1910년에 조직된 미술단체. # 개설 조선 말기의 문신이자 학자인 김윤식(金允植), 김성근(金聲根) 등이 1910년에 고서화를 보존하고 후진자(後進者)를 장려하기 위하여 조직한 단체로서 조선의 고서화를 보존하고 후진을 장려하기 위한 단체를 표방하였다. 단체의 구성원과 구체적인 실제 활동 내용은 알 수 없다. # 설립목적 및 연원 조선의 서화법(書畵法)이 날이 갈수록 쇠퇴함을 우려하여 고서화를 보존하고 후진을 장려하기 위하여 1910년 창립되었다. 1911년 3월 22일 제2회 모임이 개회되었다. # 의의와 평가 ...

신채호가 우리나라 상고사에 관해 저술한 역사서. # 개설 1910년대 후반에 저술한 것으로 추정된다. 이 책은 1931년 당시 조선일보 사장인 안재홍(安在鴻)의 주선에 의해 『조선일보』에 연재되었다. # 편찬/발간 경위 신채호는 1910년 우리나라를 탈출한 뒤 상해(上海)·북경(北京)·만주 등지를 전전하면서 독립운동과 역사 연구에 심혈을 기울였다. 그는 2회 이상 고구려·발해의 유적을 답사하였다. 특히 1914년에는 대종교(大倧敎) 제3대 종사(宗師) 윤세복(尹世復)의 초청으로 서간도(西間島)환인현(桓仁縣)에 가서 1년...

일제강점기 프랑스 선교사 뮈텔이 68곡의 성가를 수록하여 간행한 천주교 의례서. 천주교성가집. # 내용 B6판. 114면. 원래의 제호는 ‘죠션어셩가’로 표기되어 있다. 1924년에 경성교구 성서 활판소에서 발간되었다. 현존하는 한국 천주교회의 성가집 가운데 가장 오래된 것으로, 1948년이문근(李文根) 신부 편저의 『가톨릭성가집』이 나오기까지 24년간 천주교회의 공식 성가집으로 사용되었다. 라리보(Larribeau) 신부와 비에모(Villemot) 신부가 편집에 관여한 것으로 알려져 있다. 기록상 가장 빠른 성가집은 베네딕도 ...

1948년 조병렬이 신시시대 이후 조선 순종까지의 한국사를 편년체로 서술한 역사서. # 개설 13권 3책. 연인본(鉛印本). 1948년 간행되었다. 한문으로 저술한 편년체(編年體)의 역사 서적으로, 환웅(桓雄)이 강림한 신시시대(神市時代) 이후 조선 말기 순종조까지의 한국사를 종래의 전통적 역사 서적과 근대적 역사서 등을 참고하여 기술하였다. # 내용 권두에 저자의 서문과 목록이 있고, 권말에 정홍채(鄭泓采)의 발문이 있다. 권1에 신시시대기·단군조선기, 권2에 열국시대(列國時代), 권3에 삼국시대 신라기 전편(前篇), 권...

1945년 해방 직후 여운형이 주도적으로 결성하였던 중도좌파 계열의 정치정당. # 내용 1945년 해방과 함께 여운형(呂運亨)을 중심으로 결성된 조선건국준비위원회가 같은 해 9월 6일 조선인민공화국의 성립을 선포하자, 송진우 등 민족주의자들은 대한민국 임시정부를 지지하며 환국을 기다려야 한다는 임정봉대론을 주장하며 이에 대립하였다. 사상적으로 좌·우의 중도노선에 있던 여운형은 우익진영의 협력을 잃게되었고,공산주의자들은 같은 해 9월 11일 조선공산당을 결성하였다. 한편, 민족주의자들은 같은 달 16일, 한국민주당을 결성하였고...

1895년 학부 편집국에서 간행한 우리나라 최초의 지리 교육을 위한 교과서. # 내용 1책. 목판본. 국한문혼용체. 우리나라 최초의 지리교과서이다. 총론 및 전체적인 체재에 있어서는 종래의 지지서형식을 탈피한 점도 있지만, 대체적으로 보아 『신증동국여지승람』의 범위를 벗어나지 못하고 있다. 총론에 해당하는 권두에 “조선이 아세아주 동단에 재(在)하니, 동남은 동해(원문에는 일본해)에 면하고, 서는 황해에 임하고, 북은 압록·두만 두 강이 요동(遼東)과 만주로 더불어 접양(接壤)하여 노(露)·청(淸) 2국에 인(隣)이 되니 주...

조원기는 조선 후기에 정언, 부사직, 황해도관찰사, 승지 등을 역임한 문신이다. 현종 대 공의(公義) · 사의(私義) 논쟁에서 서필원(徐必遠)을 옹호하였으며, 동지사 서장관(書狀官)으로 파견되어 조선과 청나라의 관계 안정에 힘썼다. 이후 응지소(應旨疏)를 통해 국왕에게 간언하였으며, 경신 대기근 속에서 백성을 구휼하고 사치를 금지하도록 요청하는 등 언관으로서 활동하였다.

조응순은 일제강점기 사회주의운동가이다. 전재익 의병과 단지동맹에서 활동하는 등 항일 무장투쟁을 전개하였다. 한인사회당과 고려공산당에서 활동하였다. 한국의용군 결사대를 조직하고 대장으로서 동지를 규합하고 군자금 모집 활동을 전개하였다.

조선후기 문신 서기순이 1838년 10월부터 1854년 6월까지 관리로서의 업무를 기록한 일지. 근무일지. # 개설 1책. 사본. 1838년(헌종 4) 10월부터 1854년(철종 5) 6월까지 관리로서 봉사한 모든 사항을 날짜순으로 기록하였다. # 내용 내용은 매일의 조회·숙사(肅謝 : 임금에게 임지로 떠나는 관리가 작별을 아뢰는 일과 받은 은혜에 감사하던 일)·입시(入侍)·종묘·단묘제향·단오제·인사전형(人事銓衡)·탄신경절(誕辰慶節), 그밖의 사항이 적혀 있다. 당시 관리들의 일상근무에 대하여 알 수 있는 자료이다. 고려대...

일제강점기 마산 문창교회, 평양 산정현교회 등에서 목회한 목사. 순교자. # 내용 경상남도 웅천 출신. 웅천에서 사립 개통소학교(開通小學校)를 거쳐, 평안북도 정주의 오산학교(五山學校)에 입학, 1916년 졸업하였다. 다음 해 서울 연희전문학교(延禧專門學校) 상과에 진학하였으나 안질 때문에 곧 중퇴, 고향으로 돌아왔다. 웅천교회에서 집사로 봉직하던 어느 날, 김익두(金益斗) 목사의 설교에 감동되어 성령을 받고 중생(重生)하는 체험을 하였다. 1921년평양의 장로회신학교에 입학, 1926년 졸업하였다. 1926년부산 초량교...

경상북도 예천군 감천면 주마산(走馬山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제9교구 본사인 직지사(直指寺)의 말사이다. 678년(문무왕 18) 의상(義湘)이 창건하였다. 의상이 영주 부석사(浮石寺)를 창건할 때 기둥이 넘어졌다. 그 이유가 지리적 여건 때문이라고 본 의상은 소백산 남쪽 기슭에 있는 주마산의 말머리를 진압하기 위해 이 절을 창건하였다고 한다. 그 뒤 조선 중기까지의 역사는 전래되지 않고 있으며, 1803년(순조 3) 근천(謹天)이 법당을 중건하였고, 1808년 불량계...

주세죽은 일제강점기 사회주의운동가, 여성해방운동가, 독립운동가이다. 중국 상하이에서 유학 중 사회주의 이론을 학습하였고, 귀국 후 사회주의 여성운동 단체인 조선여성동우회와 근우회를 주도하였다. 소련의 동방노력자공산대학에서 공부하였으나, 소련에서 카자흐스탄 유배형을 받는 등 고난을 겪었다.

조선전기 문신·학자 권근이 『주역』을 풀이한 주석서. 유학서. # 내용 1971년 보물로 지정되었다. 3권 3책. 목판본. 『오경천견록(五經淺見錄)』의 하나이다. 저자 권근은 『양촌집(陽村集)』·『입학도설(入學圖說)』 이외에 『오경천견록』을 지었으나, 그 중 『예기천견록(禮記淺見錄)』만이 유포되어 나머지 4경(經)은 완성되지 않은 것으로 의문시되어왔는데, 최근에 이 책이 발견되고, 또 『춘추』를 제외한 2경의 천견록도 발견되었다. 서·발 등이 없어 그 간행 연대를 알 수 없으나, 『세종실록』 15년(1433) 2월에 역(...

조선후기 문신·학자 김매순이 『주자대전』을 해석하여 1812년에 간행한 주석서. 유학서. # 개설 주희의 『주자대전』에 관한 송시열(宋時烈)과 김창협(金昌協)의 주석을 보완하여 편찬한 주석서이다. 본래 이 책은 송시열(宋時烈, 1607~1689)의 『주자대전차의(朱子大全箚疑)』와 김창협(金昌協, 1651~1708)의 『주자대전차의문목(朱子大全箚疑問目)』에서 부족한 곳이나 의심나는 곳을 고증하여 보완하였다. # 서지적 사항 12책 24권. 변란은 사주단변(四周單邊)이고, 반엽광곽(半葉匡郭)을 기준으로 본문의 행자수는 10행 ...

조선 초기, 한양 천도 후 종각의 종에 새기기 위하여 권근(權近)이 지은 명(銘). # 구성 및 형식 작자의 문집인 『양촌집(陽村集)』 권23에 「주종명병서(鑄鐘銘幷序)」라 하여 서문과 함께 실려 있고, 『동문선(東文選)』 권50에도 수록되어 있다. # 내용 조선이 건국된 지 3년 만에 한양에 도읍을 정하고, 그 이듬해에 큰 종을 주조하여 시가에 종각을 세우고 종을 달았는데, 이 글은 그 종에 새기기 위하여 권근(權近)이 지었다. 천명을 받아 새로 나라를 세워 태평시대를 이룩하였음을 기리고, 앞으로의 번영을 기원하는 내용이...

1940년 판화가 최지원을 추모하여 평양 지역의 작가들이 만든 단체. # 개설 주호회(珠壺會)는 조선미술전람회에서 판화로 입상한 최지원의 호 ‘주호(珠壺)’에서 따온 이름이다. 1939년 경련으로 갑작스럽게 사망한 최지원의 1주기를 맞아 1940년 평양의 작가들의 모여서 만든 단체이다. 1940년부터 1945년까지 5회에 걸친 주호회전에는 최영림⋅장리석⋅황유엽⋅변철환⋅홍건표⋅장기철⋅오노 타다아키(小野忠明, 1903∼1994) 등이 참여했다. # 연원 및 변천 1939년 조선미술전람회에서 판화 「걸인과 꽃」을 출품하여 처음으...

고려 충숙왕 때 안축(安軸)이 지은 경기체가. # 구성 전체 5장. 『근재집(謹齋集)』 권2와 『죽계지(竹溪誌)』에 수록되어 있다. 작품의 배경인 죽계는 지금의 경상북도 풍기에 있는 시내 이름이며, 풍기의 옛 지명인 순흥(順興)은 안축의 관향(貫鄕)인 동시에 고향이다. # 내용 및 형식 제1장은 죽계의 지역적 위치와 경관을, 제2장은 누·대·정자 위에서 유흥하는 모습을, 제3장은 향교에서 공자(孔子)를 따르는 무리들이 봄에는 경서를 외고 여름에는 현(絃)을 뜯는 모습을, 제4장은 천리 밖에서 그리워하는 모습을, 제5장은 성...

대나무통에 천일염을 넣고 가마에서 아홉 번 반복하여 고열로 구워낸 가공 소금의 일종. # 연원 및 변천 죽염의 유래에 대해서는 이견이 있다. 단군시대부터 존재하던 비방이라는 설과 변산의 부사의방(不思義房)에서 진표율사가 전수해준 불가의 비법이라는 주장이 있다. 1999년 전라북도 무형문화재(현, 전북특별자치도 무형유산)로 지정된 죽염제조장인 개암사의 전 주지스님인 효산(曉山) 허재근이 비법을 전수받아 재현시켰다는 것이다. 그러나 죽염 제법을 처음으로 발명하여 보급한 것은 인산(仁山)김일훈(金一勳, 1909∼1992)으로 일제강점...

죽염 제조 기능을 가진 장인. # 개설 전북특별자치도 무형유산. 전설에 따르면 신라 경덕왕 때의 고승 진표율사(眞表律師)가 신의 계시를 받아 최초로 만들어 백성을 질병으로부터 구한 것에서 유래하여, 민족의 신약으로 널리 사용되었다고 한다. 제조법은 전라북도 부안의 개암사 주지들에 의해 전승되었고, 현대의학 발달 이전에 만병통치약으로 알려졌다. 한편, 죽염 제법을 처음으로 발명하여 보급한 인물은 인산(仁山) 김일훈(金一勳, 1909∼1992)이라는 설도 있다. 1999년 10월 8일 전라북도 무형문화재(현, 전북특별자치도 무형유산...

조선 후기의 문신·학자, 이근오의 시가와 산문을 엮어 1901년에 간행한 시문집. # 내용 5권 2책. 목판본. 1901년 후손 석인(錫仁)이 편집, 간행하였다. 권두에 유필영(柳必永)의 서문이 있고, 권말에 이만계(李晩煃)의 발문이 있다. 규장각 도서·국립중앙도서관과 국민대학교 도서관 등에 있다. 권1에 시 134수, 권2에 만시 21수, 서(書) 21편, 권3에 서(書) 20편, 잡저 1편, 서(序) 2편, 기(記) 1편, 발(跋) 1편, 전(箋) 3편, 상량문 6편, 축문 5편, 제문 6편, 권4에 제문 3편, 애사 1...