충청남도 서산시 운산면에 있는 삼국시대 백제의 마애불. # 개설 1962년 국보로 지정되었다. 높이 2.8m. 서산시 운산면은 중국의 불교 문화가 태안반도를 거쳐 부여로 가던 행로상에 있다. 즉 태안반도에서 서산마애불이 있는 가야산 계곡을 따라 계속 전진하면 부여로 가는 지름길이 이어지는데, 이 길은 예로부터 중국과 교통하던 길이었다. 이 옛길의 어귀가 되는 지점에 용현리 마애여래삼존상이 있는데, 이곳은 산세가 유수하고 천하의 경승지여서 600년 당시 중국 불교 문화의 자극을 받아 찬란한 불교 문화를 꽃피웠던 것이다. # 내...

조선 중기 서산대사(西山大師)가 세운 불교의 한 문파. # 내용 서산대사는 조선조 불교의 중흥조로서 그 문도가 1,000여명에 달하였다. 조선 초기의 억불정책과 성종·연산군 등의 파불행위가 있은 뒤, 정심(正心)-지엄(智儼)-영관(靈觀)으로 이어진 선종(禪宗)의 법맥은 휴정과 선수(善修)에게 이어졌고 이들 2인의 고승 밑에 법맥을 이은 많은 문도가 생겨났다. 현재의 대한불교조계종의 승려는 모두가 그 연원을 이들 두 고승에게 두고 있다. 서산대사의 1,000여명 문도 가운데 법맥을 이은 제자는 70여명이다. 그 가운데 유정(惟...

일제강점기 때, 무정부주의 항일결사인 흑도회, 불령사, 흑기연맹 등에서 항일투쟁을 전개하였으며, 문예운동사를 조직하여 잡지를 간행하다 체포된 독립운동가. # 개설 본관은 달성(達城). 충청북도 충주 출신. # 생애 및 활동사항 청주농업학교 재학중 3·1운동이 일어나자 「이천만 동포에게 고함」이라는 격문 300장을 등사하여 배포하다가 일본경찰에 붙잡혀 징역 5개월형을 선고받고 복역하였다. 출옥한 뒤 일본으로 건너가 무정부주의 독립운동에 공명하고, 흑도회(黑濤會)에 가입하여 활동했으며, 잡지 『흑도(黑濤)』의 발행에 참여하...

서생포왜성은 조선시대 임진왜란 때 왜장 가토 기요마사가 울산광역시 울주군 서생면 서생리에 쌓은 왜성이다. 이곳은 회야강과 포구를 접하고 있어 물자와 인력의 수송이 용이하여 임진왜란과 정유재란 기간 중 왜군의 중요 거점으로 사용되었다. 평산성(平山城)으로 1594년(선조 27) 사명대사가 4차례에 걸쳐 가토 기요마사와 강화 회담을 한 곳으로, 일본군이 물러간 뒤에 경상 좌수영 소속 서생포왜성으로 사용되었다. 남해안 각지에 산재하는 왜성 가운데 비교적 규모가 큰 왜성으로 16세기 말기의 일본 성곽 연구에 귀중한 자료로 평가되고 있다.

『서석집』은 1701년 문신이자 학자 김만기의 시가와 산문을 엮어 간행한 시문집이다. 18권 9책의 활자본이 서울대학교 규장각한국학연구원 등에 소장되어 있다. 김만기는 서인 명문가 출신으로 숙종 연간의 정치사에서 빼놓을 수 없는 주요 인물이다. 이 책은 그의 생애와 사상, 정치 활동을 이해하는 데 필수적으로 참고되어야 하는 자료로서 가치를 지닌다.

1882년 박래겸이 평안남도 암행어사 재임 시에 기록한 일지. 견문록. # 개설 1822년(순조 22) 평안남도 암행어사에 임명된 박래겸이 자신의 체험을 기록한 일기이다. 박래겸은 홍문관 부교리였던 당시 약 4개월 동안 암행어사로 활동하였다. 『서수일기(西繡日記)』는 그가 한양을 출발한 후 평안도의 여러 고을을 순시하며 공적 업무 수행 내용과 그 지역에 대한 소개, 유명지에 대한 관람, 그리고 지역 인사들과의 교류를 내용으로 한다. # 편찬/발간 경위 박래겸(朴來鎌, 1780∼1842)은 밀양 박씨이고 자는 공익(公益), ...

고려 전기에, 우상시, 예부상서, 지추밀원사 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 1151년(의종 5) 금나라에 사신으로 다녀온 적이 있으며, 1163년 상서좌승(尙書左丞)으로서 서북면지병마사(西北面知兵馬事)로 나갔다가 병마사 이양실(李陽實)이 유사(有司)의 탄핵을 받자 그를 대신하여 서북면병마사가 되었다. 1165년 우상시(右常侍)로서 국자감시(國子監試)의 시관(試官)이 되었고, 다음 해 예부상서(禮部尙書)로서 동지공거(同知貢擧)를 역임하였다. 뒤에 지추밀원사(知樞密院事)에까지 올랐다. 그러나 질박하고 정직하여 ...

서순삼은 릴리프 기법, 반전 인화 기법 등을 통해 실험적 사진 세계를 구축한 사진가이다. 1922년 일본 도쿄의 고니시로쿠사진전문학교에 입학해 사진을 배웠다. 1925년 평양에 삼정사진관을 개업하였고, 1930년에는 조선일보 후원으로 한국인으로는 두 번째로 개인 사진 전람회를 개최하였다. 1·4후퇴 당시 남하하여 서울에 정착하였으며, 대한사진예술연구회 고문 등을 역임하였다. 1950~1960년대에 릴리프 기법, 반전 인화 기법 등을 통해 실험적이고 독창적인 사진 세계를 구축하였다.

「서옥기」는 작자·연대 미상의 고전 소설이다. 무리를 이끌고 쌀 창고를 침범한 늙은 쥐가 무고한 84 종의 동식물을 끌어들여, 세 차례의 공방을 벌이는데 이를 통해 자신의 죄를 남에게 전가시키려 한다는 내용이다. 교활하고도 비굴한 인간들의 행동을 신랄하게 풍자한 송사형 우화소설이다.

고려 후기에, 송나라에서 무의(舞儀)를 익혀 고려의 악공들에게 전수한 문신. # 내용 『고려사』 명종 18년 2월조에 의하면, 1116년(예종 11) 당시 송나라에서 아악기(雅樂器)와 의물(儀物)이 수입만 되었을 뿐 아악기의 연주법이 고려악공들에게 전수되지 못했는데, 승지 서온이 송나라에 개인적으로 들어가서 무의(舞儀)를 익혀 고려 악공(樂工)들에게 가르쳤다 한다. 그러나 연주절차와 빠르기는 근거가 없어서 다 믿을 수 없다고 하였다. 이러한 기록으로 미루어보아 악사(樂師)출신이 아니었던 그가 송나라에서 어떻게 연주법을 배워서...

서울특별시 성북구 경국사 관음성전에 봉안되어 있는 조선 후기 목조관음보살좌상. # 개설 2007년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 보살상은 높이 65.2㎝, 무릎 폭 41.5㎝. 경국사 목조관음보살좌상은 1703년에 전라남도 영암군 월출산(月出山) 도갑사(道岬寺)에서 청신거사 오신명(吳信明))이 발원하여 영암 월출산 견성암(見性庵)에 봉안되었다가 지금의 경국사로 옮겨 왔다. # 내용 목조관음보살좌상은 머리가 신체에 비해 약간 큰 편이지만, 균형이 잘 잡힌 안정된 모습이다. 대의 안쪽에 편삼을 착용하...

서울특별시 성북구 경국사에 봉안되었던 19세기 신중도. # 개설 2008년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 종이 바탕에 채색. 세로 130㎝, 가로 221㎝. 1887년 3월에 조성되어 경국사에 봉안되었던 불화로, 건봉사(乾鳳寺)의 유명한 승려인 보운 긍엽(寶雲 亘葉)과 보응 인수(普應 潾穗), 등운 수은(騰雲 修隱)이 증명하였다. 화승은 금강산의 불모로 유명했던 혜산 축연(惠山 竺演)과 경기도‧경상북도 지역을 중심으로 활동했던 금화 기형(錦華 機浻), 법인(法忍)이 함께 조성하였다. 또한 화기에 한 집안...

서울고덕동유적은 서울특별시 강동구에 있는 구석기시대 석기, 청동기시대 집터, 고려시대와 조선시대 건물지와 무덤 등이 조사된 복합취락유적이다. 서울특별시 강동구 선사로-고덕지구 간 도로 확장을 위한 포장 공사에 앞서 4개 지점에 대한 발굴 조사가 이루어졌다. 전 구역에 걸쳐 구석기시대 유적과 유물이 확인되었으며, 청동기시대 집터와 구멍무늬토기가 조사되었다. 더불어 고려시대와 조선시대 건물지와 집터, 구덩이 등의 생활 유구와 돌방무덤, 구덩무덤, 회곽무덤 등의 분묘가 다수 확인되었다.

서울특별시 관악구에 있는 남북국시대 통일신라의 토기를 굽던 가마터. # 개설 1976년 사적으로 지정되었다. 지정면적 1,998㎡. 관악산의 맨 끝자락 구릉 위에 위치한 사당초등학교 뒤편에 있다. # 내용 이 유적은 1973년에 처음 발견되어 1976년 서울대학교 조사단에 의하여 발굴조사가 실시되었다. 그 결과 1976년에 사적으로 지정되었다. 사적 지정 당시 서울 지역의 유일한 백제토기 요지로 알려졌으나, 이후 각 지역에서 신라토기 관련 유물이 출토되면서 백제토기 요지가 아니라 신라토기 요지라는 사실이 밝혀지게 되었다. ...

서울 면목동 유적은 서울특별시 중랑구 면에 있는 석기시대 구석기의 몸돌석기와 격지석기가 출토된 선사유적이다. 5차에 걸친 조사에서 석기 327점이 출토되었다. 석기가 발견된 지층은 적갈색 점토층으로 분포지역은 100㎡ 정도에 불과하다. 완형으로 출토된 39점 가운데 28점이 몸돌석기이며 11점은 격지석기이다. 특히 전체 31%를 차지하고 있는 외면찍개와 양면찍개는 아시아적 찍개 문화로 생각되는 석장리 제6문화층과 같은 문화로 추정된다. 또한 북한의 웅기 굴포리 전기 문화나 일본의 소즈다이문화와 같은 계열의 문화로 후기 구석기 문화에 속한다.

서울특별시 송파구에 있는 삼국시대 백제의 성곽. 토성. # 개설 광주풍납리토성과 함께 백제가 성립된 시기에 만들어진 도성(都城)이다. 성벽 조사에서 출토된 중국 서진(西晉)대 전문 도기 조각과 중국에서 출토된 전문 도기를 비교할 때, 토성을 축조한 연대의 상한은 3세기 후반 경으로 추정된다.『삼국사기』등에 기록된 것처럼, 고구려의 남진에 의해서 한성(漢城)이 함락되고 웅진으로 천도하였던 475년까지 백제의 도성으로 기능하였을 것으로 보인다. # 내용 토성은 남한산에서 북쪽으로 뻗어 내린 해발 44.8ｍ의 낮은 구릉 위에 자...

서울특별시 종로구에 있는 조선전기 공자와 중국·우리나라 유학자를 모신 문묘. 성균관건물. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 문묘는 공자(孔子) 즉 문선왕(文宣王)의 묘당(廟堂)으로서, 대성전(大成殿)은 공자를 주로 하여 증자(曾子) · 맹자(孟子) · 안자(顔子) · 자사(子思) 등 4성(四聖)을 배향하고 다시 10철(哲)과 6현(賢)을 종향(從享)하였다. 동서 양무에는 10철을 제외한 공자의 72제자를 비롯하여 한(漢) · 당(唐) · 송(宋) · 원대(元代)의 현인(賢人)과 우리나라의 18명현 등 112명의 위패를 종향...

서울 봉은사 괘불도는 서울특별시 강남구 봉은사에 소장되어 있는 19세기 괘불도이다. 2007년 서울특별시 유형문화유산으로 지정되었다. 야외 의식에 사용된 괘불도로 1886년 영명 천기와 대허 체훈 등이 제작하였다. 연꽃을 든 석가모니불 양 옆에 가섭존자와 아난존자를 배치했으며 하단에는 동자형의 문수보살과 보현보살을 배치하여 19세기 말 유행한 석가오존도의 형식을 보여준다. 순화궁 김씨와 헌종의 후궁 경빈 김씨가 대시주자이며, 상궁이 시주자를 모으는 역할을 하였다. 이 괘불도는 19세기 새로운 후원 세력으로 대두된 비빈과 상궁 발원의 사례를 보여준다.

서울 봉은사 비로자나불도는 서울특별시 강남구 봉은사 판전에 봉안되어 있는 19세기 비로자나불도이다. 2007년 서울특별시 유형문화유산으로 지정되었다. 면 바탕에 채색으로 세로 302.3㎝, 가로 236㎝이다. 고종과 고종의 비 민씨와 세자의 수명장수를 기원하는 23명의 상궁이 시주하여 제작되었다. 비로자나삼존, 가섭존자, 아난존자, 사천왕만을 그린 간략한 구성을 취하고 있다. 음영이 묘사된 권속들의 얼굴과 신광 내부를 금색으로 처리한 수법 등은 19세기 말 서울·경기 지역에서 유행한 불화 양식이다. 왕실 후원 불화의 품격이 느껴지는 수작이다.

서울 봉은사 삼세불도는 서울특별시 강남구 봉은사 대웅전에 봉안되어 있는 19세기 삼세불도다. 2007년 서울특별시 유형문화유산으로 지정되었다. 면 바탕에 채색으로 크기는 세로 319.7㎝, 가로 291.8㎝이다. 높게 마련된 수미대좌 위의 석가모니불이 중앙에 위치하고 향우측에 약사불, 향좌측에 아미타불 등 삼세불이 나란히 앉아 있다. 당시 세력가 민두호를 포함하여 봉은사의 승려, 상궁의 후원으로 제작되었다. 민비의 인척이자 권세가인 민두호가 자신의 수명장수와 극락왕생을 기원하기 위해 발원하였다는 점에서 조선 말기 세도가의 불화 불사의 후원 양상을 보여준다.