조선 후기의 학자, 김태명의 시가와 산문을 엮어 1911년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 목활자본. 1911년 6대손 명호(命鎬)와 7대손 영선(永善) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 김도화(金道和)의 서문이, 권말에 명호의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 연세대학교 도서관 등에 있다. 권1은 시 166수, 권2는 서(書) 1편, 책(策) 7편, 기(記) 2편, 상량문 2편, 제문 2편, 축문 1편, 가장(家狀) 1편, 행장 1편, 권3은 부록으로 행록(行錄)·유사·행장·묘지명·묘갈명·발문 등으로 구성되어 있다. ...

북한 함경남도 이원군 동면 향림산(香林山)에 있었던 조선후기 쾌명이 창건한 사찰. # 내용 일제강점기 31본산이 지정된 때에는 귀주사(歸州寺)의 말사였으며, 옥수암(玉水庵)이라고도 하였다. 1792년(정조 16)에 쾌명(快明)이 창건하였다. 어느 날 산 밑에 사는 김진성(金振聲)은 산위에서 일을 하다가 목이 말라 물을 찾았으나 얻을 수 없자 한 바위를 밀치고 보았더니 그 곳에서 샘이 솟아났으므로 그 샘을 옥수(玉水)라 하였다. 그 뒤 김진성은 쾌명을 초빙하여 창건의 뜻을 밝히자, 윤덕구(尹德久)의 아들 칠성(七星)과 김정...

제생원에서 조준 등이 향약으로 질병을 치료하는 방법과 처방을 모아 1399년에 간행한에 간행한 의서. 의약서. # 편찬/발간 경위 『향약제생집성방』을 만들게 된 경위에 대하여 『양촌집(陽村集)』권17에 당시의 석학인 권근(權近)이 쓴 다음과 같은 내용이 서문·발문에 있다. “우리나라가 중국과 떨어져 있기 때문에 국토에서 생산되지 않는 약물을 얻기 어렵다. 나라의 풍속에 간간이 일초(一草)로써 일병(一病)을 치료하여 효력을 보았다. 일찍이 『삼화자향약방(三和子鄕藥方)』이 있었으나 너무 간략하였다. 이제 판문하(判門下) 권중...

조선후기 보은군 일대에서 시행된 지방자치 규약을 수록한 향약서. # 편찬/발간 경위 1747년(영조 23)에 간행되었다. 권두에 편자 김홍득(金弘得)의 서문이 있다. # 서지적 사항 1권 1책. 목판본. 국립중앙도서관과 규장각 도서 등에 있다. # 내용 이 책은 김홍득이 1746년 이 곳에 군수로 부임한 이듬해부터 제정해, 임기가 끝나는 1750년까지 시행한 자치 규약이다. 30여 조(條)의 향규(鄕規)를 제시한 향약조목과 그가 목민관으로서 주민들에게 별도로 당부한 8조의 별록(別錄)으로 구성되어 있다. 이 가운데...

향토색은 시골 및 고향의 경관과 풍물에 담긴 정서이다. 도시적 정서와 대칭을 이루는 향촌의 경관·풍물에 담긴 고유의 정서나 특색을 일컫는다. 일제강점기의 문예계 전반에 크게 유행하였다. 미술 분야에서 향토색은 1920년대 초부터 권장되었다. 1930년대에 접어들어서는 진정한 의미에서의 조선 향토색 발현에 대한 논쟁이 일었다. 대표적으로 윤희순은 황폐한 산과 들의 절망적 정조 대신 약동하는 향토색 창출을 촉구했다. 광복 후 활동한 향토색 화가는 박수근, 양달석 등이다. 향토색 담론은 한국 근대미술의 역동적인 전개사를 대변한다.

향토회는 1930∼1935년 대구에서 순수예술 지향의 화가들이 모여 결성한 미술단체이다. 1927년 대구의 젊은 작가들이 조직한 미술 문예단체인 '0과회' 해체 후 회원 중 순수예술 지향의 화가들이 모여 결성했다. 주요 회원은 서동진·박명조·최화수·김성암·이인성·배명학 등이다. 1930년 정기전 개최 이후 1935년까지 총 6회의 정기전을 개최하여 대구 미술의 발전에 기틀을 마련하였다. 향토회는 조선 향토색론의 실천적 집단이자, 중앙의 첨예한 미술이론을 성실하게 수행한 미술 단체로 1930년대 전반기 서양화가 정착화 단계에 이르렀음을 보여준다.

눌헌 구연상이 서사(書社)의 강습 자료로 활용하기 위하여 1898년에 편찬한 유학서. # 개괄 충재(充齋) 김영록(金永祿)이 성재(省齋) 유중교(柳重敎, 1832~1893)의 뜻을 받들어 처음으로 『향학필비(鄕學必備)』라는 책을 편집했는데, 1898년(광무 2)에 눌헌(訥軒) 구연상(具然庠)이 서사(書社)의 강습 자료로 활용하기 위해 다시 수집하여 만든 책이다. # 편찬/간행경위 책의 후반부에 수록된 발문은 충재 김영록의 아들 김광수(金光洙)가 1905년(광무 9) 2월에 지은 것으로, 이를 통해 본서가 제작된 경위를 확인...

조선시대 왕실의 창업지인 함경도 일대에서 시행된 지방자치 규약을 수록한 향약서. # 편찬/발간 경위 1903년 문신 조시범(趙時範)·강의신(姜義臣)·이인순(李寅淳) 등이 고종의 칙명에 의해 편집하고 전홍서(全泓序)·김희준(金希峻) 등이 교정하여 사동경약소(社洞京約所)에서 간행하였다. 권두에 1398년(태조 7) 태조의 명에 따라 효령대군보(孝寧大君補)가 쓴 선향헌목서(璿鄕憲目序), 권말에 1903년 주정섭(朱禎燮)이 쓴 발문이 있다. # 서지적 사항 3권 3책. 목판본. 실전된 것으로 알려졌던 제3권 1책은 ‘삼례록(三禮錄...

일제강점기 때, 만주에서 부민단 초대 단장을 역임하였으며, 군자금을 모집하고 무오독립선언서에 서명하는 등 항일투쟁을 전개한 독립운동가. # 개설 1851년 10월 23일에 경상북도 선산에서 태어났다. 13도의병연합부대 군사장 허위(許蔿, 1855∼1908)의 형이다. 을사늑약에 반대하여 의병을 일으켜 활동하다가 만주로 망명한 뒤 부민단의 초대 단장을 맡아 ‘무오독립선언’에 참여하였다. # 생애 및 활동사항 1905년에 을사늑약(乙巳勒約)이 체결되자 반대 상소를 올렸고, 박제순, 이지용, 이근택, 이완용, 권중현 등 을사5적...

대한제국기 김세종의 소리제를 이어받은 판소리의 명창. # 내용 철종 때 전라도 고창에서 태어났다. 어려서 김세종(金世宗) 문하에서 판소리를 공부하여 진채선(陳彩仙)에 이어 여자 판소리 명창의 선구자가 되었다. 뒤에는 신재효(申在孝)로부터 판소리의 지도를 받아 대명창이 되어 고종 때 크게 이름을 떨쳤다. 1900년 광무대(光武臺)협률사(協律社)공연에 참가하였고, 1903년 원각사(圓覺社) 창극공연에 참가하여 「춘향전」에서 월매역을 하였다 한다. 원각사 공연 이후에는 가정에 묻혀 살았다. 「춘향전」를 잘 불렀고, 특히 「춘향...

허난설헌은 조선전기 『난설헌집』을 저술한 시인이다. 1563년(명종 18)에 태어나 1589년(선조 22)에 사망했다. 허균의 누이로, 문장가문에서 성장하면서 오빠·동생의 어깨너머로 글을 배웠다. 원만치 않은 부부생활, 시어머니와의 갈등으로 고독한 삶을 보내며 책과 한시로 슬픔을 달래다 1589년 27세의 젊은 나이로 세상을 떴다. 임종 때의 유언에 따라 작품은 모두 소각되었는데, 동생 허균이 명나라 시인 주지번에게 건넨 작품 일부가 그녀의 사후 중국에서 간행되어 지금까지 전해진다. 신선세계를 동경하는 내용의 작품이 절반 이상이다.

개항기 왕세자비 책봉 때 총순 벼슬을 하사받은 서도소리의 명창. # 내용 생몰년 미상. 평양출신으로 김관준(金寬俊)과 함께 서도소리를 오늘날과 같은 모습으로 발전시켰다. 학식이 있어서 서도잡가의 사설을 다듬고 좋은 사설에 가락을 얹어 부르는 재주가 있었다. 서울·경기 선소리의 시조라는 의택이와 종대가 평양에서 소리를 하게 되었을 때 이를 듣고 배워서 서도 선소리를 만들었고, 널리 유행시켰다. 그의 의발(衣鉢)은 김관준이 이어받았다. 그 뒤 그의 소리는 문영수(文泳洙)·이정화(李正華) 등 서도명창에 의하여 서울에서도 유행하...

허련은 조선 후기 「선면산수도」·「김정희초상」 등을 그린 화가이다. 초년에는 해남의 윤선도 고택에서 윤두서의 작품을 통하여 전통 화풍을 익혔다. 대흥사 초의의 소개로 1839년 상경하여 김정희 문하에서 서화를 수업하였다. 1846년 헌종에게 그림을 바쳐 궁중과 인연을 맺게 되었다. 1856년에는 진도에 귀향하여 화실인 운림산방을 마련하고 제작 활동에 몰두했다. 1867년에는 『소치실록』을 저술하였다. 김정희 일파 가운데 남종화풍을 토착화시킨 화가로 지목된다. 다방면의 화재에 능통하였지만 산수화에서 뚜렷한 업적을 남겼다.

허봉(許篈, 1551~1588)은 조선 전기에 『하곡집(荷谷集)』을 저술한 문인이다. 그의 본관은 양천(陽川)으로 자는 미숙(美叔), 호는 하곡(荷谷)이다. 아버지는 동지중추부사 허엽(許曄)이고, 허난설헌(許蘭雪軒)의 오빠이자 허균(許筠)의 형이며, 유희춘(柳希春)의 문인(門人)이다. 1574년 성절사 서장관으로 자청하여 명나라에 가서 중국의 양명학자들과 담론을 나누며 양명학을 변척하였다. 『해동야언(海東野言)』, 『이산잡술(伊山雜述)』 등의 편서가 전한다.

허시모 사건은 1925년, 평안남도 평원군 순안 안식교병원의 미국인 의료 선교사 헤이스머(C. A. Haysmer, 許時模)의 아동 학대가 1926년 세간에 알려지면서 사회문제로 비화된 사건이다. 『조선일보』의 최초 보도 이후 헤이스머와 기독교를 비난하는 여론이 전국적으로 비등했으며, 사회주의자들은 반기독교운동, 일본 우익세력은 반미운동을 확산하는 기회로 이용했다.

허웅은 해방 이후 『국어음운론』, 『우리 옛말본』, 『20세기 우리말의 형태론』 등을 저술한 학자이다. 1918년에 태어나 2004년에 사망하였으며 호는 눈뫼이다. 최현배 선생의 『우리말본』을 읽고 국어를 연구하기로 결심하였다. 해방 후에 부산대학교, 성균관대학교, 연세대학교를 거쳐, 서울대학교 교수로 재직하였다. 『국어음운론』(1958)에서 국어의 음운론을 공시적·통시적 기술을 시도하였다. 『우리 옛말본』(1975)에서 15세기 국어의 형태론을 공시적으로 기술하였다. 『20세기 우리말의 형태론』(1995)에서 우리말 연구의 정통성을 이었다.

고려전기 명주지역의 호족으로 후삼국의 격변기 속에 불교에 귀의한 승려. 호족. # 내용 나말 여초의 명주(溟州 : 지금의 강릉)지역 호족인 김순식(金順式·王順式)의 아버지이다. 가계는 신라의 진골 가문으로서 신라 하대 명주일원의 세력가로서 대대로 군림하였다. 그러나 후삼국의 격변기 속에 승려가 되어 고려의 수도 개경의 내원(內院)에 거처하였다. 이때 고려 태조로부터 아들인 명주장군(溟州將軍) 순식이 귀부하도록 해달라는 요청을 받았다. 이에 922년(태조 5)에 순식으로 하여금 고려에 귀부하도록 하였다. 그 결과 고려는 강원도...

허유전 묘는 인천광역시 강화군 불은면에 있는 고려 후기 문신 허유전의 무덤이다. 1985년 후손에 의해 존재가 알려졌고 1988년 발굴 조사를 통해 돌덧널무덤 구조인 것으로 확인되었다. 이 무덤은 고려시대 묘제와 허유전의 생애를 살펴볼 수 있는 유적이다.

조선 후기에, 성천부사, 승지, 부윤 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 양천(陽川). 자는 중옥(仲玉), 호는 송호(松湖). 허성(許晟)의 증손으로, 할아버지는 허휘(許徽)이고, 아버지는 예조참판 허계(許啓)이며, 어머니는 홍이상(洪履祥)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 참봉으로 1651년(효종 2) 별시문과에 병과로 급제, 현종 때 성천부사를 거쳐 승지와 부윤을 역임하였다. 인평대군(麟坪大君)의 아들인 복창군 정(福昌君 楨)과 복평군 연(福平君 㮒)의 궁녀와 관계되는 옥사가 있었을 때 그 사건의 전말을 청풍부원군(淸風府...

조선시대 때의 문인, 김여욱의 시가와 산문을 엮어 1892년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 저자는 선조∼효종 연간의 사람이다. 『허주문집』은 1892년(고종 29) 김여욱의 후손 김복연(金福淵)과 김창희(金昌羲) 등이 편집하고 간행하였다. 권두에 권연하(權璉夏)의 서문이 있고, 권말에는 김휘철(金輝轍)의 후기가 있다. # 서지적 사항 2권 1책. 목판본. 국립중앙도서관에 소장되어 있다. # 내용 권1은 시 238수, 권2는 사(辭) 3편, 서(序) 2편, 잡저 4편, 상량문 1편, 제문 6편, 가장(家狀) 1편...