가평 현등사 목조 아마타 좌상은 경기도 가평군 현등사 극락전에 봉안되어 있는 조선 후기 목조아미타여래좌상이다. 2002년 경기도 유형문화유산으로 지정되었다. 전체 높이 138.5㎝의 중대형 불상이다. 상체를 뒤로 젖히고 머리를 약간 앞으로 내밀고 결가부좌를 취하고 있다. 이 불상은 목을 감싸고 양쪽 가슴 앞으로 흘러내린 뾰족한 옷자락과 왼쪽 발목을 덮고 아래로 드리워진 자연스러운 옷의 주름이 특징적이다. 17세기 전반에 활동한 수연이나 그 계보의 조각승이 제작한 것으로 추정되어 불교조각사 연구에 기준으로 활용될 수 있다.

강화 삼랑성은 인천광역시 강화군 길상면 정족산에 있는 산성이다. 단군이 세 아들을 시켜 쌓았다고 하여 붙여진 이름으로 정족산성이라고도 한다. 산성이 언제 쌓아졌는지는 분명치 않은데 강화 천도기 성 안에 가궐(假闕)을 지었다는 기록으로 보아, 적어도 13세기에는 산성이 축조되어 있었던 것으로 여겨진다. 둘레 약 2.3km인 삼랑성은 조선 후기에 여러 차례 성벽과 문루를 고쳐 쌓았고, 성내에 실록을 보관하였던 사고(史庫)가 있다. 1866년 병인양요 당시 양헌수가 이끄는 조선군이 프랑스군과의 전투에서 승전을 거둔 역사적 현장이다.

강화 전등사 목조 지장보살 삼존상 및 시왕상 일괄은 강화군 전등사 명부전에 봉안된 조선시대 목조 지장보살 삼존상 및 시왕상, 그리고 권속상들이다. 목조 지장보살 삼존상을 중심으로 시왕상 10구가 좌우로 배치되어 있고 그 옆으로 귀왕 1구, 판관 4구, 사자 2구, 인왕 2구가 대칭적으로 서 있다. 동자는 시왕의 앞면에 놓여 있다. 거의 모든 불상 내부에서 발원문 및 직물류 등 다량의 복장유물이 발견되었다. 발원문을 통해 이 불상들이 1636년 조각승 수연에 의해 제작되었음이 밝혀졌다. 이 불상들은 17세기 명부전에 유행하던 군집 지장시왕상 연구에 중요한 자료이다.

강화 전등사 약사전은 인천광역시 강화군 전등사에 있는 조선 후기 다포계 팔작지붕의 사찰 건물이다. 전등사는 강화도 정족산성 안에 있는 사찰이다. 약사전은 전등사에서 대웅전 서쪽에 자리잡고 있다. 정면 3칸, 측면 2칸 규모의 다포계 단층 불전이다. 1621년에 중건된 대웅전과 건축 양식이 유사하여 비슷한 시기에 중건된 것으로 추정된다. 내부에는 중생의 병을 고쳐준다는 약사여래 석불좌상을 봉안하고 있다. 이 건물은 가구 구조, 공포의 구성과 배열 방식 등 건축 수법이 특색 있다. 조선 중기의 건축 양식을 연구하는데 귀중한 자료이다.

인천광역시 강화군 길상면 전등사 약사전에 봉안된 고려 후기 석조여래좌상. # 내용 2004년 인천광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 불상 높이 91.7㎝, 무릎 폭 60.5㎝. 하나의 화강암으로 만들어진 불상이다. 머리가 신체에 비해 작은 편으로 안정감이 있다. 어깨가 넓은 각진 신체, 간략한 옷주름 표현 등에서 단순하고 도식적인 느낌을 준다. 머리 위의 육계는 높이 솟아 있고, 둥글고 큰 나발(螺髮)을 새겼다. 불상을 개금하기 전 사진을 보면 육계를 중심으로 정상계주와 중앙계주가 있었지만 개금을 두껍게 하여 현...

『경덕전등록(景德傳燈錄)』은 송나라 승려 도원(道原)이 지은 전등사서이다. 과거 칠불에서 서천(西天) 27조와 동토(東土) 6조로 계승되며 중국에서 전개된 전법의 계보를 정리한 책이다. 우리나라에는 고려시대 전래된 이래 고려 후기에는 공민왕의 명으로 간행되기도 하고, 조선시대에는 승과의 과목으로 채택되는 등 승가에서 중시했던 불서이다.

북한 황해북도 개풍군 영남면 대덕산(大德山)에 있었던 조선후기 정성왕후의 명으로 대진이 창건한 암자. # 내용 일제강점기 31본산이 지정되었을 때는 전등사(傳燈寺)의 말사였다. 1743년(영조 19)에 정성왕후(貞聖王后)의 명으로 대진(大眞)이 창건하였으며 나라에서 성수암이라고 사액(賜額)하였다. 1858년(철종 9)에는 성봉(聖峯)이 법당을 중수하였고, 1925년에는 주지 금성(金成)이 시주를 얻어서 퇴락한 당우들을 모두 개축하고 불상을 개금(改金)하였다. 1945년 이전까지는 존립하였으나 그 뒤의 역사는 알 수 없다.

등사본(謄寫本)은 필사본 중에서 고본(稿本) 및 인쇄본 등의 원본을 손으로 베껴서 복본이나 부본으로 만든 것을 일컫는다. 인쇄술의 등장으로 복본의 제작이 쉬워졌으나 원본을 구하기 어려운 경우는 등사하여 복본을 만들어 소장하였다. 등사본은 인찰공책판(印札空冊板)을 인출한 인찰공책지에 원문을 정서하거나, 광곽과 계선이 없는 공책에 곧바로 필사하여 제작하였다. 인찰공책지에 필사된 서책으로는 사서삼경, 시문집, 의학서, 병학서, 역사서, 지리서, 한글 소설 등 다양하다.

부산광역시 연제구 연산동 소재 마하사에 봉안되어 있는 불화. # 개설 현왕도는 사람이 죽어서 3일 만에 만나게 되는 지옥의 왕인 염라대왕을 여래화한 보현왕여래(普賢王如來)와 그의 권속들을 그림으로 표현한 그림을 말한다. 이 불화의 화기에 의하면, 1792년(정조 16) 양공(良工) 만겸(萬謙)과 극혜(極惠)가 제작한 것으로 현존하는 현왕도 중에서 비교적 이른 시기에 속하는 작품이다. 1폭의 작품으로 2003년 9월 16일 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되어 마하사 대웅전에 봉안되어 있으며, 본사인 범어사에서 관리...

묘법연화경 목판은 조선 전기, 강화 정수사에서 불교 천태종의 근본 경전인 성달생 서체 계열의 『묘법연화경』을 새긴 목판이다. 1543년(중종 38)에 강화도 마니산 정수사에서 새기고 강화 전등사에 소장되어 있다. 이른 시기의 성달생 서체 계열의 『묘법연화경』으로 자료상의 가치가 높다. 또한 16세기 강화도 정수사 지역의 불교 관련 인물을 확인할 수 있는 좋은 자료가 된다.

북한 황해북도 개풍군 흥교면 백화산(白華山)에 있었던 고려시대 에 창건된 사찰. # 내용 일제강점기 31본산이 정해진 때에는 전등사(傳燈寺)의 말사였다. 창건연대 및 창건자는 미상이나 조선시대 정종의 능인 후릉(厚陵)의 조포사(造泡寺)였다. 1683년(숙종 9)에 건립된 흥교비에 의하면 정종의 비인 정안왕후(定安王后)의 원당(願堂)이라고 기록되어 있고, 이숭인(李崇仁)의 문집에는 이색(李穡)·백문보(白文寶) 등이 이 절을 대상으로 지은 시가 전하는데, 이를 통하여 볼 때 이 절이 고려시대에 창건되었음을 알 수 있다. 또한...

북한 황해북도 개풍군 영북면 성거산(聖居山)에 있는 조선후기 에 창건된 사찰. # 내용 일제강점기 31대 본산 전등사(傳燈寺)의 말사였다. 1677년(숙종 3) 창건하였고, 1914년 일원(日源)이 중창하였다. 성거산운흥사비명(聖居山雲興寺碑銘)에 따르면 1672년 처음 이곳에 터를 닦았다고 한다. 이 일대에 성을 쌓으면서 부근에 있던 사찰들을 이건하였는데, 그 때 옮겨 세운 절이 운거사(雲居寺)이며, 승려들의 발원(發願)에 따라 새로 운흥사를 지었다고 한다. 박연폭포의 상류로서 계곡과 산세가 매우 수려하다고 전한다.

북한 황해북도 장풍군 성거산에 있었던 고려전기 승려 진경대사가 창건한 사찰. # 내용 31본산이 지정된 때에는 전등사(傳燈寺)의 말사였다. 태조가 송도를 중심으로 10대 사찰을 지을 때 그 중의 하나로서 919년(태조 2)에 진경대사(眞鏡大師)가 창건하였다. 원통사(圓通寺)라고도 한다. 1731년(영조 7)에 영련(靈鍊) 등이 중창하였고, 1762년에 설조(說照)가 중건하였으며, 1796년(정조 20)에 계철(戒徹)이 중건하였다. 1870년(고종 7)에는 화월장로(華月長老)를 비롯하여 벽월(碧月)·영봉(泳峰) 등이 중수하였고...

남녀가 동등한 사회적 조건과 지위, 권리, 의무를 갖는 것을 가리키는 사회학용어. # 개설 사회문화적으로 한 성이 다른 성을 차별 또는 억압하고 있는 상황에서, 양성평등은 여성과 남성 간 성 차이를 인정하고 성 불평등으로부터 야기된 차별과 억압을 극복해야 실현된다. # 연원 및 변천 양성평등의 연원은 ‘모든 개인은 인격, 존엄성, 가치와 기본권에서 동등하다’는 만인평등사상에 있다. 만인평등사상이 대두하기 전인 전 근대사회에서는 성 불평등 현상을 당연시 여겼으므로, 유교적이고 가부장적인 조선시대의 경우, 남녀유별에 따른 차별...

유인본은 기름 먹인 등사원지(謄寫原紙)에 철필로 긁어 글씨를 쓴 후 이를 등사기의 틀에 끼워 등사 잉크를 바르고 롤러로 밀어서 찍어낸 책이다. 복사기가 보급되기 전에 학교나 관공서, 회사 등에서 문서의 복사본을 만들어야 할 때 많이 사용하였다. 우리나라에서 등사 인쇄는 일제강점기에 시작되어 1990년대에 복사기의 사용이 보편화되기 전까지 성행하였던 가장 간편한 인쇄수단이었으며, 그 유인본 또한 여전히 많이 남아 지금까지 전하고 있다.

대한제국기 고양 흥국사 괘불도, 강화 전등사 삼성각 칠성도 등의 불화를 제작한 승려. 화승. # 개설 호는 범화당(梵化堂, 梵華堂)이며 19세기 중반부터 20세기 초반까지 활동한 불화승이다. 화남총선, 경선응석, 금곡영환, 보암긍법, 한봉응작 등이 불화를 조성할 때 보조화승으로 참여하였다. 수화승으로 그린 작품은 1894년에 강원 평창 상원사 중대 신중도와 1905년에 인천 강화 전등사 삼성각 칠성도가 대표적이다. # 생애 및 활동사항 윤익은 생몰년과 불화승(佛畵僧)이 된 배경에 대한 기록은 전하지 않지만, 불화의 화기(畵...

남북국시대, 당나라에서 육운해운압신라발해양번등사, 운주절도사 등을 역임한 관리. 고구려유민. # 개설 고구려 이씨, 즉 고구려 유민으로서 평로절도사 검교상서 좌복야(平盧節度使檢校尙書左僕射)를 역임하는 등 당나라 헌종(憲宗) 때에 크게 활약하였다. 할아버지는 평로절도사 수사공 요양군왕(守司空饒陽君王) 이정기(李正己), 아버지는 평로절도사 검교사공(檢校司空) 이납(李納)이다. 평로절도사 검교사도 겸 시중(檢校司徒兼侍中)을 역임한 이사고(李師古)의 이복동생이다. # 생애 및 활동사항 이사고가 죽은 뒤, 그 후계자로서 이사도를 ...

1884년(고종 21)에 설립된 관영 양잠회사. # 개설 1884년 9월 고종이 부국강병책의 일환으로 농상(農桑)·직조(織造)·목축·지다(紙茶) 등의 분야에 관영회사를 설립하라는 지시를 내림으로써 설립되었다. # 내용 잠상공사에는 묄렌도르프(Mollendorf,P.G.)의 알선으로 상해에 거주하던 독일인 메르텐스(Maertens,A.H., 한국명 麥登司·麥登士)가 초빙되었는데, 여기에는 서양의 양잠기술을 들여와 국내에 보급, 양잠생산력을 높이려는 정부의 의도가 깔려 있었다. 메르텐스는 잠상공사 경리직(經理職)을 맡아 회...

조선시대 문산계(文散階)의 종9품 위호(位號). # 내용 고려시대의 등사랑(登仕郞, 九品階)이 정·종양계(正從兩階)로 나누어진 셈이다. 1392년(태조 1) 7월 신반관제가 제정될 때 정하여졌고, 이어 『경국대전』에 법제화되었다. →문산계

인천광역시 강화군 내가면 적석사에 있는 조선후기에 건립된 사적비. # 개설 조선 후기에 승려 일행(一行)이 세운 것으로, 2001년 4월 2일 인천광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비문은 이충겸(李冲謙)이 짓고, 비문의 글씨는 명필인 백하(白下) 윤순(尹淳)이 썼다. 비문에는 불교의 전래 및 사찰의 증건 · 중수 상황과 고려시대 몽고 침입에 대항하여 강화에 도읍을 옮겨올 때 임금의 거처로 사용했다는 기록 등이 있다. 비문 말미의 “숭정기원후팔십칠년갑오육월일립 남원양응집각후서(崇禎紀元後八十七年甲午六月日立 南原梁應...