고려 후기에, 신의군도령낭장, 대장군, 상장군 등을 역임한 무신·공신. # 생애 및 활동사항 1258년(고종 45)에 신의군도령낭장(神義軍都領郎將)으로서 유경(柳璥)·김인준(金仁俊, 金俊)·이연소(李延紹)·박송비(朴松庇)·김승준(金承俊)·임연(林衍)·이공주(李公柱) 등과 함께 최씨무신정권의 마지막 무인집정이었던 최의(崔竩)를 죽이고 정권을 왕에게 돌렸으며, 그 공으로 위사공신(衛社功臣)에 봉하여졌다. 그 해 장군이 되어 조천주(趙天柱)·박천식(朴天植) 등과 함께 몽고에 가서 최씨무신정권의 타도를 알리고 몽고군의 철수를 청하였...

반가사유상은 대좌에 걸터앉아 오른손을 뺨에 대고 생각에 잠겨 있는 모습을 표현한 불상이다. 반가사유상은 의자에 반가좌한 자세와 사유하는 모습을 상징하는 팔의 표현이 공통적이다. 머리에는 보관을 쓰고 상의를 입지 않았으며 치마를 입은 것도 동일하다. 이 보살상은 6∼7세기 약 100년 동안 미륵신앙과 관련되어 집중적으로 제작되었다. 현재 약 40여 구 이상이 파악되는데 몇몇은 외국에 소장되어 있다. 대표적인 작품으로 삼국시대 작품인 금동미륵보살반가사유상 등이 있다. 반가사유상은 우리나라의 고대 조각의 기술적 발달을 보여주는 귀중한 자료이다.

조선시대 사옹원(司饔院)에 소속된 관직. # 내용 잡직(雜職)의 하나로 궁궐내 각 전(殿), 각 궁(宮)의 음식조리 책임자로서 그 아래 별사옹(別司饔 : 육류 담당)·적색(炙色)·반공(飯工)·주색(酒色)·병공(餠工) 등을 지휘하여 요리를 준비하였다. 오늘날의 주방장에 해당한다. 이들은 궁중 차비노(差備奴)의 일종으로 미천한 신분출신이었으나 궁중에서의 직무 때문에 비록 잡직이지만 품계와 직위가 주어졌다. 즉 왕과 왕비 수라간(水刺間 : 廚房)의 종6품 재부(宰夫), 문소전(文昭殿)·대전다인청(大殿多人廳)의 종7품 선부(膳夫...

잔치나 제사를 지낸 뒤 목판에 몫몫이 담아서 이웃이나 친척에게 나누어 주던 음식. # 내용 우리 민족은 예로부터 음식을 나누어 먹기를 좋아하였다. 그래서 떡을 할 때는 많은 양을 만들어 자기집 식구도 먹고, 이웃과 친척에게 나누어 주었다. ‘남의 떡에 설 쇤다.’, ‘얻은 떡이 두레반이다.’라는 속담은 바로 이러한 풍속에서 나온 말이다. 반기 또한 같은 맥락에서 나온 우리 고유의 풍속이다. 반기를 나누는 풍속은 대개 잔치 뒤끝이나 제사 뒤에 있었다. 잔치 때에는 모인 손님에게 잔치...

반기독교운동은 3·1운동 이후 한국 사회에 등장한 사회주의자들이 종교 비판론과 무신론적 세계관을 토대로 반제국주의·반자본주의를 표방하며 기독교를 배척한 운동이다. 1923년 중국의 반기독교운동이 국내에 소개되면서 반기독교적 분위기가 형성되었다. 반기독교운동은 1925년 말부터 1926년 중반까지 절정을 이루다가 1930년대 중반 이후에 종료되었다. 1935년 국제 사회주의운동노선이 종교에 유화적으로 변화했기 때문이다. 이에 따라 이후 한국 민족운동 진영에서는 일제에 맞서 종교를 넘어선 광범위한 ‘민족연합전선’이 지향되었다.

삼국시대 백제의 채약사로 선발되어 일본에 파견된 의약인. # 내용 관등은 시덕(施德). 553년(성왕 31) 6월에 왜에서 사신을 백제에 보내어 의박사(醫博士)·역박사(易博士)·역박사(曆博士) 등을 교체하여 보내줄 것과 아울러 여러 종류의 약재(藥材) 등을 부탁하였다. 이듬해 2월에 학자·승려 및 각종의 전문기술자들을 왜에 파견하였는데 그는 채약사로 선발되어 파견되었다.

경상북도 고령군 대가야읍 대가야박물관에 소장된 고려전기 점판암으로 조성한 다층 불탑. # 내용 높이 2.4m. 1979년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 석가여래사리탑이라고 하며 일명 수마노탑(水瑪瑙塔)이라고도 하는데, 탑신부가 점판암(粘板岩)으로 조성된 청석탑(靑石塔)이다. 현재 3매의 장대석 상면에 조성되어 있는데, 이들 부재는 현상으로 보아 다른 용도의 석재를 쌓아 기단(基壇)으로 활용한 것으로 판단된다. 따라서 석탑의 가장 하층에 있는 네모난 부재가 본래 기단이었던 것으로 추정된다. 기단의 각 ...

「반민족행위처벌법」은 1945년 8월 15일 이전의 악질적인 반민족 행위자를 처벌하기 위하여 제정한 법률이다. 총 3장과 부칙으로 구성되었으며, 반민족 행위의 범주, 특별조사위원회의 구성과 조사 방법 및 절차, 특별검찰부와 특별재판부의 구성과 재판절차, 공소시효를 규정하였다. 이 법에 따라 1949년 1월부터 8월 31일까지 반민족행위특별조사위원회가 모두 680여 명을 체포하였으며, 이들 중 일부가 기소되어 재판을 받았다. 1951년 2월 14일 「반민족행위처벌법등폐지에관한법률」이 제정, 공포되어 폐지되었다.

1948년부터 1949년까지 일제강점기 친일파의 반민족행위를 조사하고 처벌하기 위해 설치했던 특별위원회. # 내용 제헌국회는 정부 수립을 앞두고 애국선열의 넋을 위로하고 민족정기를 바로 잡기 위해 친일파를 처벌할 특별법을 제정할 수 있다는 조항을 헌법에 두었다. 이에 따라 제헌국회는 친일파를 처벌할 특별법 제정에 착수하여 반민족행위처벌법을 제정하였다. 이 법은 1948년 9월 22일에 공포되었으며, 반민족행위특별조사위원회는 같은 해 10월 22일에 설치되었다. 반민특위의 활동을 주도할 조사위원은 각 도에서 1명씩 호선된 1...

고려후기 밀직부사, 문하찬성사 등을 역임한 관리. # 개설 본관은 거제(巨濟). 자는 유술(有述), 호는 석암(石庵). 할아버지는 밀직상서(密直尙書)를 지낸 반영원(潘永源)이며, 아버지는 우시중을 지낸 반익순(潘益淳)이다. 부인은 문하시중 임견미(林堅味)의 딸과 전의시주부(典儀寺注簿) 유분(柳芬)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 일찍이 밀직부사에 임명되었는데 우왕(禑王)과 함께 서해도(西海道)에서 사냥을 할 때 왕을 구한 공으로 총애가 날로 깊어져 왕씨 성이 하사되고 우왕의 수양아들이 되었다. 1385년(우왕 11) 왕으로...

반부는 고려 후기에 좌사의, 우사의대부, 간의대부 등을 역임한 문신이다. 그는 몽골이 일본과의 국교를 원하는 가운데 주로 외교 부문에서 활동하였다. 몽골은 끈질기게 일본과의 국교를 추진하였는데, 반부는 두 차례 사신으로 갔다 왔지만, 일본의 반대로 성공하지 못하였다. 이후 그는 몽골의 일본 원정 준비를 위한 전함 제조와 함께, 이후 일본 원정에도 참여하였다. 주로 외교 관계를 담당하여 활약하였다.

조선 전기에, 형조참판, 한성부판윤, 형조판서 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 광주(光州). 자는 공문(公文), 호는 송애(松厓). 증조는 반사덕(潘思德)이고, 할아버지는 반강(潘崗)이며, 아버지는 반서린(潘瑞麟)이다. # 생애 및 활동사항 어떤 재상의 종이었으나 재상이 반석평의 재주와 성품을 사랑해 글을 가르치고 아들없는 부자집에 양자로 보내 공부에 힘쓰게 하였다. 조광조(趙光祖)·김식(金湜) 등과 교유하였다. 1507년(중종 2) 식년 문과에 병과로 급제하였다. 이어 예문관검열(藝文館檢閱)이 되고 경차관(敬差官)으로...

반야바라밀다심경소(般若波羅蜜多心經疏)는 1093년(고려 선종 10) 개성 흥왕사에서 간행한 판본을 조선 세조 때 간경도감에서 번각하고, 1472년(성종 3) 다시 간행한 불경이다. 대각국사(大覺國師) 의천(義天)이 황해도 개성 흥왕사(興王寺)에서 간행하였고, 조선 세조 때 간경도감(刊經都監)에서 간행한 번각본(飜刻本)을 성종 때 인수대비의 발원으로 다시 찍어 간행하였다.

『반야바라밀다심경집해(般若波羅蜜多心經輯解)』는 1568년(선조 1)에 부훤당(負暄堂) 소부(素夫)가 『반야심경(般若心經)』을 집해한 주해서를 평안도 백운사(白雲寺)에서 간행한 목판본 불서이다. 이 불서와 동일본이 통도사 극락암과 연세대학교도서관에 보관되어 있는 것으로 파악되고 있는데, 이들에 비해 보존 상태가 매우 양호하여 국가유산의 가치가 높다. 종래 학계에 잘 알려져 있지 않은 주해서로 학술적 가치도 높은 것으로 판단된다. 이처럼 서지적, 불교 문헌사적 가치가 인정되어 2018년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

관촉사는 고려 전기, 승려 혜명이 창건한 충청남도 논산시에 있는 사찰이다. 조선 후기에 세워진 관촉사 사적비에서 창건 경위와 중수 내력, 그리고 석조 미륵보살 입상의 조성에 대한 내용을 전하고 있다. 논산 지역은 지리적·경제적 요충지였기 때문에 광종은 이 지역 지배를 강화하고자 관촉사를 창건하였다. 관촉사는 조선 후기까지 개수가 이어졌으며, 지역 노인들이 직접 개수하기도 하였다. 국보로 지정된 관촉사 석조 미륵보살 입상과 보물인 석등 등 많은 국가유산이 남아 있다.

『반야심경(般若心經)』은 반야 경전의 핵심 사상인 공사상을 요약하여 압축적으로 풀어낸 불교 경전이다. 짧은 분량으로 한국에서는 독송 등 의례용으로 중요하게 사용되었다. 주로 현장이 번역한 판본을 독송한다. 산스크리트본으로는 대본과 소본이 전하며, 한역으로는 7종이 있다.

반야용선도는 중생이 극락정토를 향해 반야의 지혜에 의지해 용선을 타고 바다를 건너는 모습을 그린 그림이다. 용선은 중생이 피안의 정토에 타고 가는 배이다. 반야용선도는 아미타불 등이 중생을 용선에 태워 인도해 가는 모습의 도상이다. 용선은 고려시대 〈미륵하생경변상도〉에 보이는 것이 현재 알려진 가장 이른 예이다. 조선 후기에는 반야용선도 도상이 정립되고 반야용선도 명칭도 완전히 정착되었다. 19세기 이후 반야용선을 소재로 하는 다수의 불교가사가 남아 있다. 이로 보아 이 시기에도 반야용선도가 활발히 제작되었음을 알 수 있다.

반역향(叛逆鄕)은 역적이 임금을 배반하고 반란을 일으킨 고장이다. 반역을 꾀한 죄인은 수범(首犯)·종범(從犯)을 가리지 않고 모두 극형에 처하고, 태어난 고을은 읍호를 강등하고 수령을 파직하였다. 그러나 조선 말기에 이르면 죄인이 거주하고 있는 고을을 강등하고, 수령은 파직하지 않았으며, 능침이 있는 고을은 강등하지 않았다. 반역향을 차별하는 처벌을 한 것은 반역자에 대한 치죄와 혈족에 대한 연좌를 넘어 그 지방민에 대해서도 연대 책임을 지운 것이며, 나아가 수령에 대한 징계를 통해 중앙집권적인 통제력을 강화하고자 한 것이다.

조선 전기에, 성균관동지사, 동지중추부사, 한성부좌윤 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 거제(巨濟). 아버지는 반조(潘慥)이다. # 생애 및 활동사항 1469년(예종 1) 증광시(增廣試)에서 진사가 되었고, 1474년(성종 5) 식년 문과에 병과로 급제하였다. 1486년 사헌부지평(司憲府持平)에 임명됐고, 1490년 이래로 성균관 관원으로 재직하면서 가르치는 데 명성이 있었다. 1493년에 조봉대부(朝奉大夫)에 올라 사헌부장령(司憲府掌令)이 되었다. 그 이듬해에 전국각지의 명산대천에 기도하는 사신으로 뽑혀 양진(楊津)...

전라남도 신안군 안좌면 반월리에 있는 섬. # 내용 동경 124°76′, 북위 34°20′에 위치한다. 목포에서 서남쪽으로 40㎞, 안좌도(安佐島)에서 남쪽으로 1㎞ 지점에 있다. 면적은 2.54㎢이고, 해안선 길이는 6.7㎞이다. 섬의 형태가 사방 어느 곳에서 보아도 반달 모양으로 보여 반월도라 부르게 되었다고 한다. 1670년대에 인동장씨가 이주·정착하면서 마을이 형성되었다. 원래 지도군 기좌면에 속하였는데, 1914년에 토촌과 대리마을을 병합하여 무안군 기좌면 반월리가 되었다. 1917년에 안좌면에 편입되었고, 1969...