『성소부부고(惺所覆瓿藁)』는 조선 중기 문신 허균(許筠)의 시문집이다. 허균은 자신의 시문을 시부(詩部)·부부(賦部)·문부(文部)·설부(說部) 등 4부로 분류하여 정리하였다. 허균이 스스로 편집하였고, 구성의 참신성으로 후대 문집에 좋은 모범이 되었다.

조선 전기에, 진주판관, 병조판서 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 직제학 성사재(成思齋)의 6대손이며, 아버지는 성흔(成忻)이다. # 생애 및 활동사항 음서로 진주판관에 임용되었다. 1592년 임진왜란이 일어나자 초유사(招諭使) 김성일(金誠一)에 의하여 발탁되어 군무를 맡아 성벽을 개수하고 무기를 수선하는 등 전비를 갖추었다. 한편으로 격문을 붙여 충의지사를 부르니 피난 갔던 백성들이 돌아와 얼마간 군세가 회복되기도 하였다. 1593년(선조 26) 6월 하순에 일어난 제2차 진주성 전투에서 분전하던 중...

서울특별시 성동구 성수동에서 강남구 압구정동을 연결하는 다리. # 개설 서울 강남의 영동지구 신시가지 개발에 따른 서울 동부권의 균형있는 발전을 도모하고 서울의 부도심의 기능을 촉진하며, 인구분산과 교통난 해소를 위해 건설된 교량이다. 1994년에 교량이 붕괴되어 1997년에 다시 완공하여 재개통하였다. # 형성 및 변천 붕괴되기 이전의 성수대교는 서울의 한강을 가로지르는 11번째 교량으로서 1979년 완공된 국내 최초의 게르버 트러스(gerber truss) 형식으로, 교량의 기능성 뿐 아니라 미관을 고려한 교량으로 평가...

1994년 10월 21일 오전 7시 성동구 성수동과 강남구 압구정동을 연결하는 성수대교의 상부 트러스 48m가 붕괴한 사건. # 개설 성수대교붕괴사건은 공권력을 이용하여 사익을 위해 추구하여 왔던 한국 사회 부정부패가 그 사건의 배경이다. 건설사의 부실공사와 감리담당 공무원의 부실감사가 연결되어 만들어진 사건이며, 정부의 안전검사 미흡으로 일어난 사건이다. 이 사건으로 출근하거나 등교하고 있던 시민 49명이 한강으로 추락하였고 그 가운데 32명이 사망하였다. # 경과 동아건설이 시공을 맡아 1977년 4월 착공하여 197...

전북특별자치도 임실군 성수면 성수산(聖壽山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선국사가 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제24교구 본사인 선운사(禪雲寺)의 말사이다. 875년(헌강왕 1) 국사 도선(道詵)이 창건하였고, 1394년(태조 3) 선사 각여(覺如)가 중수하였다. 조선을 건국한 태조 이성계가 등극하기 전 이곳에 와서 치성을 드리니 하늘에서, “앞으로 왕이 되리라.”는 소리가 들렸다고 하여 절 이름을 상이암으로 고쳤다고 한다. 1894년 동학혁명으로 불타버린 것을 1909년 선사 대원(大圓)이 중건하였다. 그...

전북특별자치도 장수군 천천면 성수산(聖壽山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 무염국사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종에 속한다. 이 절은 830년(흥덕왕 5)에 무염국사(無染國師)가 창건하였다. 그러나 그 뒤의 역사는 거의 전해지지 않고 있고, 다만 1840년(헌종 6)에 현감 조능하(趙能夏)가 중수하였다는 기록만이 전한다. 현재 남아 있는 당우로는 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕인 신광사 대웅전이 1985년 전라북도 유형문화재(현, 전북특별자치도 유형문화유산)로 지정되었으며, 둘레 1.5m의 싸리나무 기둥...

조선 전기에, 기묘사화로 인해 스승 조광조가 사사되자, 이에 연루되어 탄핵을 받은 이후에는 벼슬을 단념하고 청빈하게 살아간 학자. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 숙옥(叔玉). 한성부윤 성득식(成得識)의 증손으로, 할아버지는 증이조판서 성충달(成忠達)이고, 아버지는 대사헌 성세순(成世純)이며, 어머니는 김극니(金克怩)의 딸이다. 성수침(成守琛)의 아우이다. 조광조(趙光祖)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1519년(중종 14) 별시 문과에 병과로 급제하였는데, 이 때 남곤(南袞)·김구(金絿)·김식(金湜) 및 조광조 등...

조선 전기에, 기묘사화로 인해 스승 조광조가 사사되자, 벼슬을 단념하고 은거하며 『청송집』, 「방참판유령묘갈」 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 중옥(仲玉), 호는 청송(聽松) · 죽우당(竹雨堂) · 파산청은(坡山淸隱) · 우계한민(牛溪閒民). 한성부윤 성득식(成得識)의 증손으로, 할아버지는 현령 성충달(成忠達)이고, 아버지는 대사헌 성세순(成世純)이다. 어머니는 강화부사 김극니(金克怩)의 딸이다. 아우 성수종(成守琮)과 함께 조광조(趙光祖)의...

서울특별시 성북구 보문로(동선동)에 있는 사립 여자종합대학교. # 연원 및 변천 교육을 통한 국권회복을 목적으로 1936년 4월 28일 리숙종(李淑鍾)에 의해 서울 종로구 경운동에 있던 천도교기념회관을 임시교사로 하여 성신여학교로 설립되었다. 1944년 서울시 성북구 동선동 지금의 위치로 교사를 이전하였으며, 이듬해 3월 일제의 강요에 의하여 성신여자상업학교로 개편되었다. 광복과 함께 교명을 성신여학교로 환원하고 재단 명칭을 성신학원으로 변경하였다. 1963년 성신여자초급대학으로 인가되어 2년제 단기 고등교육을 실시하다가 1...

마들렌 소피아 바라(Madeleine Sophie Bara) 수녀가 프랑스 아미앵(Amiens)에서 1800년 11월 21일 예수 성심의 영광을 드러내기 위해서 창설한 수녀회이다. 마들렌 소피 바라가 기도 중 환시 체험과 이를 계기로 ‘하느님을 바로 인식하며 살아가는 청소년들을 위한 신앙 교육’에 투신하는 것을 자신의 성소로 깨닫게 된 것이 수도회 설립의 중요 동기이다. 한국 성심수녀회는 서울교구장 노기남 주교의 초청으로 일본 극동 관구에서 1956년 10월 5일 7명의 회원이 진출하면서 시작되었다. 1991년 6월 7일 한국관구로 승격되었고, 2011년 9월 대만지구와 통합하여 한화(韓華) 관구가 되었다.

조선 중기에, 임진왜란이 발발하자 홍문관정자로서 의병을 일으켜 곽재우의 휘하에서 활약하였으며, 성균관사성, 제주목사 등을 역임한 문신·의병장. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 정보(精甫), 호는 부용당(芙蓉堂). 성익동(成翼仝)의 증손으로, 할아버지는 성윤(成胤)이고, 아버지는 참봉 성적(成績)이다. 어머니는 노사영(盧士英)의 딸이다. 정구(鄭逑)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1591년(선조 24) 식년 문과에 을과로 급제하였다. 이듬해 임진왜란이 일어나자 홍문관정자(弘文館正字)로서 고향인 창녕에서 의병을 모집, ...

『성암집』은 조선 후기 문신·학자 김노겸의 시와 산문을 수록한 시문집이다. 16권 12책, 필사본으로 서문과 발문이 없어 편자와 편년을 알 수 없으나, 주로 저자의 70세 이전 저작이 수록되어 있다. 소집으로 묶여 있으며, 규장각에 소장되어 있다. 동일한 명칭으로 12권 6책의 국립중앙도서관본도 있으나 이는 70세 이후 남긴 역사에 관한 필기만록인 반면에, 본고의 저작인 규장각본은 70세 이전에 남긴 시문집이다.

성여신은 조선 후기 16세기 중반 경상남도 진주에서 태어나 생애 대부분을 진주를 근거로 하여 활동한 문인이다. 남명 조식의 문인이면서 한강 정구는 물론 경상도 전역의 학자들로부터 다양하게 학문을 배웠다. 과거를 통해 중앙 조정에 관료로 진출하지 않은 채 일생을 진주를 중심으로 활동하면서 학문과 후학 양성에 전념하였다.

성우는 개항기 선의 일상화로 근대 한국불교를 중흥시킨 승려이다. 1846년 전라북도 전주 출생으로, 9세에 과천의 청계사로 출가해 계허 밑에서 수학한 후 계룡산 동학사에서 불교경론을 배웠다. 1879년 깨달음을 얻고 천장암에서 제자 만공, 혜월, 수월을 지도했다. 이후 충청남도 일대의 개심사와 부석사에서 교화를 펼치며 선풍을 떨쳤다. 선의 생활화·일상화를 모색하여 대중 속에서 선의 이념을 실현하였으며, 설법뿐 아니라 대화나 문답을 통해 선을 선양하였다. 근대 한국불교를 중흥시켰다고 평가되며, 저서로는 『경허집』이 있다. 1912년 4월 입적하였다.

성우는 해방 이후 동국역경원장, 조계종 단일계단 전계대화상 등을 역임한 승려이다. 1911년 강원도 평창 출생으로 성은 김씨, 호는 자운(慈雲)이다. 1927년 합천 해인사 장경각에서 혜운을 은사로 하여 사미계를 받았다. 1955년부터 타계한 1992년까지 해인사 주지, 조계종 총무원장, 동국역경원장 등을 역임하였다. 해외의 불교 현황을 시찰한 뒤 인간 존엄의 도덕성 회복을 역설하고 자비에 바탕을 둔 보시정신과 정토사상을 중시하였다. 1992년 해인사에서 아미타불을 부르면서 입적하였다. 행적비와 사리탑이 해인사에 있다. 한국불교의 기강을 확립한 공이 크다.

고려 후기에, 동지밀직사사, 문하평리 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 본관은 창녕(昌寧). 1348년(충목왕 4) 영주(寧州: 지금의 충청남도 천안) 수령으로 파견되어 치적이 있었으며, 이 때 회고정(懷古亭)을 세웠다. 공민왕(恭愍王) 초에는 해주(海州)에 외보(外補)되어 역시 치적이 있었고 이로 인하여 1358년(공민왕 7)강릉도존무사(江陵道存撫使), 그리고 뒤이어 동북면병마사(東北面兵馬使)에 올랐다. 1362년 전주도병마사(全州道兵馬使), 이듬해 나주도병마사(羅州道兵馬使)를 거쳐 1365년 밀직부사(密直副使)를 ...

고려시대 편찬되었던 고려 왕조에 관해 기술한 역사서. # 내용 현전하지 않는다. 따라서, 저자·편찬연도·권수·체재·내용 등이 모두 미상이다. 다만, 『역옹패설(櫟翁稗說)』전집(前集) 1과 『고려사(高麗史)』의 「고려세계(高麗世系)」, 『동사강목(東史綱目)』 등에 이 책 내용의 편린이 인용되어 있을 뿐이다. 그 내용은 모두 고려 태조의 선대에 관한 것으로 하나는, “보육성인(寶育聖人)은 원덕대왕(元德大王)의 외조이다.”라는 구절이고, 다른 하나는, “흔강대왕(昕康大王) 의조(懿祖)의 처 용녀(龍女)는 평주인(平州人) 각간(角干...

당나라 승려 현장이 인도의 유식학 관계 고승 10인의 저술을 엮은 논서. 유식학서. # 내용 10권. 우리나라에는 7세기 후반기에 곧바로 유입되어 유식학 연구에 큰 영향을 미쳤다. 내용은 먼저 아(我)와 법(法)이라는 이름으로 불리는 일체의 세계 및 인간의 현상은 ‘요별경식(了別境識)’으로 총칭되는 눈·귀·코·혀·몸·뜻의 육종식(六種識), 우리의 의식으로는 파악할 수 없으나 엄연하게 존재하고 있는 사량식(思量識) 및 이숙식(異熟識)과의 관련 밑에서 성립된다는 것을 먼저 설명하였다. 다음에 아와 법에 대한 외도(外道)와 소승(...

『성유식론소』는 신라 출신 승려 원측이 현장 역 『성유식론』을 주석한 불교서이다. 전체 분량은 20권 혹은 10권으로 알려져 있다. 이 문헌은 산실되어 현재 전하지 않지만, 그 내용의 일부가 다른 유식 논서에 인용 형태로 전하고 있다. 『성유식론소』는 일본에 전해져 높은 평가를 받았으며, 특히 일본 법상종의 초조 젠주[善珠, 724∼797]에게 영향을 미쳤다는 것이 확인된다.

조선 전기에, 원통산 밑에 집을 짓고 서책과 자연에 묻혀 일생을 보낸 학자. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 화중(和仲), 호는 판곡(板谷). 상주 출신. 아버지는 참봉 성근(成近)이며, 성운(成運)의 조카이다. # 생애 및 활동사항 원통산(圓通山) 밑에 집을 짓고 서책과 자연에 묻혀 일생을 보냈는데, 만년이 된 1583년(선조 16) 이이(李珥)·정지연(鄭芝衍)·이후백(李後白) 등의 추천으로 왕자사부(王子師傅)·태인현감 등의 관직이 내려졌으나 모두 취임하지 않았다. 조헌(趙憲)의 상소에 숨은 선비 중에 언론과 풍지...