『불교(佛敎)』는 일제강점기인 1924년에 재단법인 조선불교중앙교무원이 기관지로 발행한 월간 불교 잡지이다. 종교성을 다룬 논설, 불교개혁론, 경전의 번역, 전통 문화의 소개, 불교 문학 작품 등 근대 불교의 성격을 알 수 있는 다양한 장르의 글들이 총망라되어 있다. 이 잡지는 당대 불교계의 동향과 인식을 살펴볼 수 있는 중요한 자료로 의미가 크다.

불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)은 조선 전기에 왕실에서 간행한 목판본 불서이다. 충청북도 충주시 석종사 도서인 이 불서는 조선 태종 대에 왕실에서 삽화를 추가하여 간행한 목판본 서적이다. 부모의 은혜를 강조하고 있기에 유교적 가치가 중시된 조선시대에도 널리 간행되었다. 이 목판본은 조선 초기에 간행되어 보존 상태가 우수하며, 충청북도 유형문화재로 지정되었다.

경기도 남양주시 불암산(佛巖山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 지증국사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 신라 흥덕왕 때 지증국사(智證國師)가 불암사와 함께 창건하였다고 하나 확실히 고증할 길이 없다. 그 뒤 1882년(고종 19)에 오위장(五衛將)으로 있던 이장군(李將軍)이 입산하여 암자를 짓고 수도하였으며, 1922년에 김한구(金漢九)가 퇴락한 당우를 보수하고 염불 정진하였다. 1956년에는 주지 창근(昶根)이 요사채를 중수하였고, 1960년에는 법당을 신축하여 오늘...

경상북도 김천시 증산면 불영산(佛靈山)에 있었던 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 증산면사무소 자리가 옛 절터이다. 신라 말에 도선(道詵)이 창건하였으며, 중창 및 중수의 역사는 알 수 없으나, 6·25 직후 공비들에 의해 소실되었다. 그 전까지만 해도 대웅전을 비롯하여 명부전(冥府殿), 사천왕문, 2동의 요사채 등의 당우들이 있었고, 사천왕상과 시왕상 · 괘불(掛佛) · 배례석 · 당간지주 · 범종 등 많은 문화유산들이 있었다. 현재에는 정교하게 두 송이의 활짝 핀 연꽃을 조각한 배례석과 당간지주,...

경상북도 김천시 증산면 불영산(佛靈山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사(直指寺)의 말사이다. 858년(헌안왕 2) 도선(道詵)이 창건하였고, 혜철(惠哲)이 머물기도 하였다. 조선 중기에 의룡율사(義龍律師)가 중창하였고, 1647년(인조 25) 화재로 소실되자 벽암(碧巖)이 허정(虛靜)을 보내 중건하였으며, 1782년(정조 6) 4월 다시 불타자 환우(喚愚)와 대운(大運)이 20여년 후에 중건하였다. 그 뒤 1897년(고종 34)경에 폐사되어 대중이 흩어졌...

『불조진심선격초(佛祖眞心禪格抄)』는 조선 후기 승려 무경 자수가 찬술한 『불조선격』을 요약 정리한 불교 교리서이다. 총 19편의 문장과 5편의 논설로 구성되어 있다. 여래선[교(敎)]과 조사선[선(禪)]으로 나누고 이를 융합하는 불조융통선을 통해 선교 일치를 설명하는 이론을 내세웠으며, 이러한 이론이 19세기 백파 긍선과 초의 의순 사이에 있었던 선 논쟁의 단초를 제공하였다.

불함문화론은 1925년 최남선이 전개한 한국고대문화 관련 사론(史論)이다. 1920년대 일제의 어용 사학자들에 의해 식민지 지배를 정당화하기 위해 한국사를 왜곡하는 식민사관이 강요되고 있었다. 이에 맞서 민족주의 사학론이 대두되었다. 특히 최남선은 한국 고대문화의 세계사적 위치를 밝히려 노력하였고, ㅂㆍㄺ[P?rk] 사상에 주목하였다. ㅂㆍㄺ[P?rk]의 가장 오랜 자형(字形)인 ‘불함’이란 말을 빌려 불함문화로 규정하였다. 인류 문화에 기여한 한민족의 문화적 독창성을 천명한 이론으로 민족주의 우파에서 제시한 가장 전형적인 역사 이론으로 평가되고 있다.

북한의 군대나 경비대 등에서 진행된 공산주의적인 혁신 운동. # 개설 북한의 군대나 경비대 따위에서 군인들을 노동당과 김일성에게 충성하는 주체형의 공산주의 혁명가로 키우며, 군사 임무 수행에서 집단적 영웅주의와 혁신을 불러일으키는 것을 목적으로 하여 진행되던 공산주의 운동이다. # 변천과 현황 1960년 김일성(金日成)과 함께 105 탱크부대를 방문한 김정일(金正日)이 “붉은기 중대운동을 전개해야 한다”라고 하며 “사상혁명을 위주로 하는 운동인 붉은기 중대운동을 힘있게 전개하면 부대 전투준비를 비롯한 모든 것이 다 잘 될...

조선 인조∼현종 연간에 이정환(李廷煥)이 지은 시조. # 구성 및 형식 원래 제목은 ‘국치비가(國恥悲歌)’이며, 작자의 문집인 『송암유고(松巖遺稿)』에 실려 있다. 제작연대는 확실치 않으나, 작품의 소재인 병자호란의 국치와 이정환의 사망 연대로 보아 1636(인조 14)에서 1673(현종 14) 사이로 추정된다. # 내용 병자호란의 국치(國恥)를 통분히 여겨 지은 연시조로 모두 10수이다. 첫째 수는 한밤중에 꿈을 깨어 혼자 일어나 청(淸)에 볼모로 잡혀간 소현세자(昭顯世子)의 학가선용(鶴駕仙容)을 만나고 온 이야기의 술회...

삼국시대 신라의 상대등을 역임한 귀족. 반란자. # 내용 가계에 관하여는 알려진 바가 없으나 골품은 진골이었으며, 귀족세력의 대표로서 왕위계승을 염두에 두고 정치적 반란을 도모한 것으로 보아 성은 김씨일 것으로 추측된다. 645년(선덕여왕 14)에 상대등에 취임하여 647년에 선덕여왕이 여왕으로서 정치를 잘하지 못한다는 명분을 내걸고 스스로 왕위에 즉위하고자 염종(廉宗) 등과 더불어 정치적 반란을 일으켰다. 이 반란은 내란으로까지 발전하였는데 김유신(金庾信)의 토벌군에 의해 진압되었다. 이러한 와중에서 선덕여왕은 죽고, ...

정당의 총득표 수의 비례에 따라서 당선자 수를 결정하는 선거제도. # 개설 비례대표의 방식은 기본적으로 정당을 매개로 하여 정당이 작성한 후보자의 명부에 대하여 투표를 하는 것을 말한다. 비례대표제는 다수대표제나 소수대표제가 다수나 소수에게 부당하게 유리한 결과를 가져오는 것을 시정하기 위해 고안된 제도로 각 정당의 지지도에 비례하여 국회의원의 의석을 배분하는 선거제도를 말한다. # 내용 비례대표의 방식에는 명부의 형태에 따라 정당이 당선 순위를 정한 후보자의 명부를 작성·등록하고 투표자는 정당의 명부에 투표하는 고정명부식...

1860년 비변사에서 국정의 폐단을 개혁하기 위하여 작성한 법제서. # 내용 1책. 필사본. 2종이 전한다. 하나는 1860년(철종 11) 선전관청(宣傳官廳)의 해이된 기강을 개혁하기 위해 마련한 것으로 그 재정사정과 절목마련의 경위를 밝힌 뒤, 외직 수령들이 예목(禮木 : 예물로 주는 무명)을 바칠 것을 신칙(申飭 : 단단히 타일러서 경계함)하고, 납부하지 않는 읍에 대해서는 관련된 문서를 보내 독촉할 것 등을 규정하였다. 두 부의 절목을 작성하여 비변사와 본청에 비치하였다. 초서로 작성되어 있다. 다른 하나는 과시(科試)...

도선(道詵)의 비보사탑설(裨補寺塔說)에 의해 지정되거나 건립된 사원. # 개설 비보사탑설^1] 또는 비보사상이란 나말여초의 격변기에 [도선이 불교교단을 재정비하고 나아가 전국토를 재개발하기 위해 수립한 사상체계이다. 이 사상은 불교의 밀교사상(密敎思想)과 도참사상(圖讖思想)[^2]이 결합되어 형성된 것이다. # 내용 밀교사상은 전국토를 하나의 만다라(曼茶羅) 도량으로 보고, 밀교의 택지법(擇地法)에 따라 사원 · 탑 및 [부도](E002...

경상북도 김천시 대덕면 비봉산(飛鳳山)에 있는 고려전기 승려 도선이 창건한 사찰. # 개설 대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사(直指寺)의 말사이다. 922년(태조 5)에 승려 도선(道詵)이 창건하였다. # 내용 전설에 의하면, 도선이 산 너머에 있는 구성면 연곡(燕谷)에 절터를 닦고 목수를 불러 재목을 다듬는데, 까마귀들이 날아와서 재목을 다듬고 난 조각들을 자꾸 물어가기에 신기하게 생각하고 따라가 보니 지금의 봉곡사 터였다. 그 자리가 더 훌륭한 곳임을 판단한 도선은 자신이 미물인 새만도 못하다고 탄식하면서 자리...

전라남도 순천시 비봉산(飛鳳山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선국사가 창건한 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 861년(경문왕 1)에 도선국사(道詵國師)가 창건하였으며, 이 절 부근에서 향기로운 차(茶)가 많이 생산되었으므로 향림사라 하였다. 그러나 중창 및 중수의 역사는 전하지 않는다. 현존 당우로는 대웅전과 삼성각(三聖閣) · 요사채가 있다. 대웅전은 정면 3칸, 측면 3칸의 주심포계(柱心包系) 팔작지붕으로, 겹처마에 단청하였는데 1966년 11월에 이건하여 보수하였다. 문화유산으로는 1985년 전라남도 ...

대한제국기 비서감에서 국왕의 일정을 기록한 일지. 관청일기. # 내용 『승정원일기』·『승선원일기』·『궁내부일기』에 이어지는 기록이다. 156책. 필사본. 그 속에는 표제 이름을 달리한 『비서원일기(秘書院日記)』 115책도 포함되어 있다. 비서감은 승정원(承政院)·승선원(承宣院)의 후신으로 1895년(고종 32)에 설치되었다가 같은해 비서원으로 개칭되었으며, 1905년에 다시 원래의 비서감으로 이름이 회복되어 1907년까지 존치되었다. 그러므로 『비서감일기』와 『비서원일기』는 관명이 변경됨에 따라 표제 이름만 달리했을 뿐,...

『비수재문집』은 조선 후기 학자 강규환의 시와 산문을 엮은 시문집이다. 시와 소, 서, 기, 발, 설, 차의, 변, 잡저 등 다양한 문체의 글을 통해 저자의 학문 세계와 정치·사상적 입장을 엿볼 수 있는 12권 6책의 사본이다. 주자도통주의에 입각한 성리학적 사유가 전반에 흐르며, 이기론·사단칠정론 등 철학적 논의뿐 아니라 신임사화, 이인좌의 난 같은 정치 사건에 대한 견해도 담겨 있다. 조선 후기 사상과 당쟁의 흐름을 구체적으로 이해할 수 있는 귀중한 자료로 평가된다.

비왕은 위만조선의 관명이다. 글자 자체는 왕을 보좌한다는 의미이지만, 왕족에게 부여된 부왕적(副王的) 칭호, 특정 지역을 통치하는 제후, 군사적 임무 혹은 실무 행정 업무를 수행한 관직, 자신의 읍락을 자치적으로 이끌던 족장 등 다양하게 해석된다.

비총법은 숙종 연간부터 1894년(고종 31) 갑오경장 때까지 시행된 부세 부과의 방식이다. 세수 총액을 미리 정해 놓고 각 지방에 할당하는 세법으로 국가의 총 세원을 안정적으로 확보하기 위해 실시하였다. 전결세를 비롯하여 어염선세, 노비신공 등에 이용되었다.

청동기시대의 무기 혹은 제기(祭器). # 개설 검신의 형태가 비파와 비슷해 붙여진 이름이다. 중국 동북지방에 있는 요하(遼河)를 중심으로 한 요령지방(遼寧地方)에 주로 분포하기 때문에 ‘요령식 동검’이라고도 하며, 광복 전에는 ‘만주식 동검’으로 불렸다. 학자에 따라서는 부여 송국리에서 출토된 예에 따라 ‘부여식 동검’이라고도 하며, 형태에 따라 ‘곡인청동단검(曲刃靑銅短劍)’으로 부르기도 한다. # 내용 일반적인 형태는 검신의 아랫부분이 둥글게 배가 불러 비파형태를 이루었고 검신 중앙부에는 돌기부가 있고 이 돌기부 양쪽으로...