전라남도 순천시 별양면 개운산(開雲山)에 있는 고려전기 승려 대각국사 의천이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 19교구 화엄사말사이다. 1047년(문종 1)에 의천(義天)이 창건하였다. 의천이 남쪽지방을 유람하다가 순천 낙안면에 이르렀는데, 동쪽 하늘에서 상서로운 구름이 피어나는 것을 보고 산 이름을 개운산이라 하였으며, 구름이 일어난 곳에 절을 짓고 동화사라 하였다. 동화사의 ‘동(桐)’은 오동나무로서 봉황이 깃든다는 나무인데, 전국의 현인군자를 봉황으로 비유하여 그들이 모두 이곳으로 모여들라는 의미라고 한다. ...

광주광역시 동구 지산2동 자운사 대웅전에 봉안되어 있는 고려 후기의 목조불상 및 복장유물. # 개설 현재 자운사 대웅전에 봉안되어 있는 불상은 복장유물 중 1388년(우왕 14) 중수개금한 기문(記文)이 발견되어 실제 제작은 이보다 앞선 시기에 이루어졌음을 짐작할 수 있다. 이외에 1611년(광해군 3)의 중수원문도 함께 발견되었다. 복장에서 나온 유물은 1388년에 쓰여진 기문(記文), 1611년에 쓰여진 중수원문(重修願文), 1184년(명종 14)에 제작된 다라니와 같은 해 간행된 『묘법연화경(妙法蓮華經)』 권1∼6, 121...

전라남도 구례군 화엄사 대웅전에 봉안된 조선시대 목조비로자나삼신불좌상. # 개설 2021년 국보로 지정되었다. 화엄사 대웅전 내 수미단 위에 봉안된 목조비로자나삼신불좌상은 1697년에 간행된 『해동호남도대화엄사사적(海東湖南道大華嚴寺事蹟)』에 의하면 1636년경에 수화승(首畵僧) 청헌(淸憲)을 비롯하여 부화승(副畵僧) 영이(英頤), 인균(印均), 응원(應元) 등이 제작하였다. # 내용 및 특징 화엄사는 16세기 말에 일어난 임진왜란과 정유재란 기간 중에 파괴되어 1630년대 부휴문도인 벽암각성(碧巖覺性) 등의 고승대덕(高僧大...

1461년 간경도감에서 간행한 『금강반야경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 권4∼6, 1책. 목판본. 이 책은 『금강경』에 대한 공철(公哲)의 주석서를 뒤에 지람(志藍)이 산보(刪補)한 것인데, 1461년(세조 7)에 간경도감(刊經都監)에서 간행한 속장경(續藏經)의 복각본이다. 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』에는 『개현초』가 6권, 『개현초과(開玄鈔科)』가 1권으로 되어 있는데 그 중 권4∼6 1책이 전해진 것이다. 이 판본은 상하단변(上下單邊)이사고 계선(界線)이 없으며 전엽(全葉...

고려 후기에, 병마부사, 좌간의대부, 서북면병마사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 경주(慶州). 호는 설당(雪堂). 아버지는 김돈중(金敦中)이며, 할아버지는 김부식(金富軾)이다. # 생애 및 활동사항 일찍부터 문학에 뛰어난 재능을 보여 1194년 괴과(魁科)에 뽑혀 직한림원(直翰林院)이 되었다. 1195년(명종 25)에 왕이 친히 제목을 내려 문신들의 시부(詩賦)를 시험하였을 때 장원을 하였다. 1210년(희종 6) 공주지사(公州知事)를 거쳐 고종 초년에 예부시랑(禮部侍郎)에 이르렀다. 이 무렵 제도찰방사(諸道察訪使)로...

동국대학교 불교대학장 등을 역임하였으며, 『불교학개론』, 『화엄학개론』 등을 저술한 불교학자. # 내용 호는 현석(玄石). 전라남도 순천 출생. 어려서 출가하여 순천 송광사(松廣寺)에서 대교과(大敎科)를 수료하였고, 중앙중학(中央中學)을 졸업한 뒤 일본 동경 고마자와대학(駒澤大學) 예과에 입학하여 1928년에 수료하였다. 1931년경도(京都)의 류고쿠대학(龍谷大學) 문학부를 졸업 한 뒤 귀국하여 보성중학과 혜화전문학교 교수가 되었으며, 1946년부터 동국대학교 교수로 있으면서 서무처장·도서관장 등을 역임하였다. 1958년...

개항기 팔도대각등계보제존자도총섭에 추증된 승려. # 내용 호는 이봉(離峰). 낙현은 법명이다. 전라남도 나주 출생. 15세에 나주 쌍계사(雙溪寺)로 출가하여 구족계를 받은 뒤 불경을 배웠다. 그리고 여러 강백(講伯)을 찾아다니면서 불경의 깊은 뜻을 묻고 선(禪)을 수행하여 선과 교에 모두 통달하였다. 그뒤 가지산(伽智山) 보림사(寶林寺)·송대암(松臺庵)·대원사(大原寺) 등지에서 수행하며 많은 제자를 길렀다. 법을 이은 제자가 20명, 계를 받은 제자가 40명, 선을 지도받은 제자가 200여명이나 된다. 송광사에서 세수 77세...

조선 후기의 승려, 최눌의 시가와 산문을 모아 엮은 시문집. # 내용 원본은 현존하지 않는다. 원래 10권이었으나 앞의 6권은 분실되었고, 뒤의 4권 가운데에서도 장문은 삭제하고 간단한 서한만 간행한 것이 전래되었으나, 1951년 7월의 송광사(松廣寺) 화재 때 소실되었다. 원래 『내외잡저』에 수록되어 있던 주요내용은 현재 송광사 장판(藏板)인 『묵암집』 3권에서 찾아볼 수 있다.

고려후기 분도장군, 상장군 등을 역임한 무신. # 생애 및 활동사항 1216년(고정 3) 삭주(朔州)의 분도장군(分道將軍)으로 있을 때, 거란의 유족들이 대거 침략해 들어왔는데도 절에서 불공만을 드리면서 방어전을 포기한 채 개경으로 도망하였다. 이 일로 인하여 최충헌(崔忠獻)에 의해 관직을 박탈당하고, 그 뒤 변산(邊山)으로 내려가 여러 해 동안 승려생활을 하였다. 그뒤 최우(崔瑀)가 집권하면서 다시 발탁되어 그의 측근이 되었으며, 곧 상장군까지 올랐다. 1222년에는 광주(光州) 등 전라도지역에 소재한 자신의 토지를 송...

조선후기 경순(敬淳)과 더불어 당대의 뛰어난 선지식으로 불린 승려. # 내용 호는 허주(虛舟). 어려서 조계산 송광사(松廣寺)에 들어가 삭발하고 홀로 선정(禪定)을 닦으며 도학을 성취하였다. 주지직을 위임하면 부득이 임무를 수행하였지만, 언제나 조용한 곳을 찾아 수도하기를 좋아하였다. 송광사·선암사(仙巖寺)·칠불암(七佛庵)·백양사(白羊寺)·물외암(物外庵)과 내장산 원적암(圓寂庵), 가지산(伽智山) 내원암(內院庵) 등 여러 사찰을 순방하며 수도하였다. 이름이 널리 퍼지자 흥선대원군(興宣大院君)이 불러 국가를 위하여 철원 보개산...

조선후기 지리산 용수암에서 수년간 1일 1식으로 수행한 승려. # 내용 호는 원암(圓庵). 가계 및 출신지는 전하지 않는다. 조계산에 있는 송광사(松廣寺)에서 승려가 되었다. 언제나 번잡한 곳을 피하여 고요한 곳을 찾아 풀뿌리와 나무껍질을 먹으면서 수도하였다. 만년에는 지리산의 연곡사(燕谷寺)의 용수굴(龍樹窟)에서 도반 취운 혜오(翠雲慧悟)와 함께 1일 1식하면서 수년 동안 수행하였다. 하루는 두 손님이 문밖에 와서, “스님을 맞이하려고 왔으니 빨리 준비하십시오.” 하자, 단정히 앉아 입적하였다.

전라남도 화순군 화순읍 만연산(萬淵山)에 있는 고려후기 승려 만연선사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사(松廣寺)의 말사이다. 만연산은 나한산(羅漢山)이라고도 한다. 1208년(희종 4)에 선사 만연(萬淵)이 창건하였다. 만연은 광주 무등산의 원효사(元曉寺)에서 수도를 마치고 조계산 송광사로 돌아오다가 지금의 만연사 나한전(羅漢殿)이 있는 골짜기에 이르러 잠시 쉬다가 잠이 들었다. 십육나한이 석가모니불을 모실 역사(役事)를 하고 있는 꿈을 꾸고 주위를 둘러보니 눈이 내려 온 누리를 덮고 있었는...

고려후기 조계산 수선사 제10세 국사인 승려. # 내용 조계산 수선사(修禪社) 제10세 국사이다. 성은 박씨(朴氏), 본관은 웅진(熊津). 아버지는 진사 경승(景升)이다. 어려서 출가하여 부지런히 정진하였으며, 구산선(九山選)에 응시하여 장원에 뽑혔으나 명리(名利)를 버리고 금강산으로 들어갔다. 그 뒤 지리산으로 옮겨 한 벌의 옷만을 갖추고 하루에 한 끼를 먹으면서 눕지도 않고 수도에 전념하였다. 이름이 세상에 널리 알려지자 충렬왕은 삼장사(三藏社)에 머물기를 명하였고, 스승인 자진원오국사(慈眞圓悟國師) 천영도 권고하므로 삼...

전라남도 화순군 사평면 모후산(母后山)에 있는 삼국시대 유마운과 딸 보안이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사의 말사이다. 627년(무왕 28)에 중국에서 건너온 유마운(維摩雲)과 그의 딸 보안(普安)이 창건하였다. 고려시대에는 부속암자인 귀정암(歸靜庵) · 금릉암(金陵庵) · 운성암(雲城庵) · 사자암(獅子庵) · 오미암(五味庵) · 은적암(隱寂庵) · 남굴암(南窟庵) · 동암(東庵) 등과 함께 수많은 승려들의 수행도량으로 이용되었다. ...

『무경실증어록(無竟室中語錄)』은 조선 후기 정관파의 승려 무경 자수(無竟子秀)의 시가와 산문을 엮어 1738년에 개판한 시문집이다. 상권에는 시가 수록되어 있고 하권에는 기문 8편을 비롯해 11편의 글이 실려 있으며, 하권의 마지막에 「개간동문록(開刊同門錄)」과 부록 「선교대변(禪敎對辨)」이 부기되어 있다.

전라남도 화순군 이서면 무등산(無等山)에 있는 고려후기 승려 혜심과 혜근 관련 사찰. # 내용 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사(松廣寺)의 말사이다. 신라시대에 의상(義湘)이 창건하였다는 설과 도선(道詵)이 창건하였다는 설, 1183년(명종 13)에 보조국사(普照國師)가 창건하였다는 설 등이 있으나, 주변 유물로 보아 보조국사의 창건설이 가장 신빙성이 있다. 그 뒤 진각국사 혜심(慧諶, 1178∼1234)과 혜근(惠勤, 1320∼1376)도 이곳에서 수도했다고 한다. 1729년(영조 15) 연경(演瓊)이 중건하였다. 이...

조선후기 선운사 목조삼방불좌상, 송광사 나한전 목조삼세불좌상 등을 제작한 승려. 수조각승. # 내용 17세기 전반의 가장 큰 조각승 유파인 무염파를 세우고 이끈 무염의 생몰년은 알려져 있지 않다. 그는 1624년순천(順天) 송광사(松廣寺) 광원암(廣遠庵)의 목조아미타불좌상 조성발원문에 화주(化主)로 처음 등장하였으며, 1633년고창(高敞) 선운사(禪雲寺) 목조삼방불좌상 조성 불사에서부터 1656년완주(完州) 송광사(松廣寺) 나한전 목조삼세불좌상 조성에 이르기까지 수조각승으로 활동하였다. 무염파는 도우(道祐), 성수(性修), 해심...

『무용당집(無用堂集)』은 조선 후기 부휴계 승려인 무용 수연(無用秀演)의 시가와 산문을 엮어 1724년에 간행한 시문집이다. 승속을 뛰어넘는 저자의 폭넓은 교유 관계와 유불일치론, 송광사, 선암사, 보림사 등 여러 사찰의 역사와 중창 사적을 알 수 있는 자료이다.

『묵암집(默庵集)』은 조선 후기 부휴계 승려 묵암 최눌(默庵最訥)의 시와 기문을 엮어 1801년에 간행한 시문집이다. 제자 와월 교평(臥月敎萍)이 조계산 송광사(松廣寺)에서 목판본 3권으로 펴냈으며, 최눌의 행장과 150여 수의 시, 서간문 19편, 소(疏)와 서(序) 등 15편의 글이 수록되어 있다.

조선후기 송광사 원만의 제자가 되어 법맥을 계승한 승려. # 내용 성은 음씨(陰氏). 호는 원해(圓海). 전라남도 순천 출신. 어려서 조계산 송광사(松廣寺)로 출가하여 원만(圓滿)의 제자가 되었다. 그 뒤 비구계와 보살계를 각안(覺岸)으로부터 받았으며, 전국의 여러 사찰을 다니면서 유명한 강백(講伯)으로부터 불경을 배운 뒤, 송광사로 돌아와서 후학들에게 불경을 강의하였다. 성품이 매우 근면하고 수행에 면밀하여 언제나 선과 교를 함께 닦음으로써 후학들에게 모범을 보였다고 한다. 법맥(法脈)은 은사인 원만의 뒤를 계승하였으며...