조선시대 왕실의 능침(陵寢)을 옮겨 모시는 일을 관장하였던 임시 관서. # 내용 왕릉을 옮기게 되는 이유는 다음의 세 가지가 있다. 첫째, 이미 모셔진 능 터가 풍수지리설에 흉지(凶地)로 밝혀져 왕실의 유지·발전에 해가 된다고 생각되는 경우이다. 둘째, 천재지변으로 이미 모셔진 능소가 파괴되어 복구가 불가능한 경우이다. 셋째, 먼저 모셨던 능소와 새로 모시게 되는 왕이나 왕비를 합장할 경우 등이다. 다른 도감과 마찬가지로 천릉의 임무를 수행할 때만 임시로 설치되었다. 천릉도감이 설치되면 의정부의 삼상(三相) 중 한 사람을 총...

경상북도 경주시에 있는 삼국시대 신라 시기의 돌무지덧널무덤. 적석목곽분. 세계문화유산. # 개설 천마총(天馬塚)은 경상북도 경주시 황남동에 조성한 고분공원[大陵苑] 안 서북쪽에 위치하고 있고, 황남동 제155호분으로 관리되어 왔다. 당시 정부의 경주종합개발계획에 의거 황남동 제98호 고분의 내부를 공개하여 관광자원으로 활용한다는 계획을 수립하였다. 제98호분은 한국 최대형 고분이므로, 이를 발굴하기 위해서는 이 고분보다 소형의 고분을 발굴하여 경험과 정보를 얻은 후, 제98호분을 본격적으로 발굴한다는 방침을 세워 제155호분을 ...

삼국시대 신라의 제26대 진평왕의 딸인 공주. # 내용 태종무열왕의 어머니로, 진평왕의 딸이며, 진지왕의 아들인 이찬(伊飡) 김용춘(金龍春, 혹은 龍樹)의 부인이다. 아들 김춘추(金春秋 : 태종무열왕)가 왕위에 오름으로써 654년(태종무열왕 1) 4월 문정태후(文貞太后)로 추봉되었다.

천복은 삼국시대 백제 사비기의 대신이다. 백제 멸망 시까지 핵심적인 정치 세력인 사씨(沙氏) 출신으로서 대좌평을 역임하였다. 신라와 당 연합군의 침공으로 사비 도성이 함락될 때 항복하여 의자왕과 태자, 대신 및 장수, 일반 백성과 함께 당에 포로로 잡혀갔다.

신라 진평왕이 하늘로부터 받은 옥대에 관한 설화. # 개설 『삼국유사』 권1 기이편(紀異篇) 천사옥대(天賜玉帶)에 수록되어 있다. # 내용 진평왕의 성은 김씨로 백정왕(白淨王)이라고도 하였는데, 신장이 11척이었다. 왕이 천주사(天柱寺)에 행차할 때 오르는 돌계단을 밟으니 돌기둥 세 개가 한꺼번에 부러졌다. 왕은 시중한 신하들에게 일러 이를 옮기지 말고 뒷사람에게 보이게 하였는데, 이것이 성중 오부동석(五不動石)의 하나가 되었다. 진평왕이 왕위에 오르던 해에 한 천사가 하늘로부터 옥대(玉帶)를 가지고 내려와 상제의 명을...

조선후기 『옥계아집첩』, 『풍요속선』 등을 저술한 학자. 시인. # 개설 본관은 금계(金溪). 자는 군선(君善). 처음 호는 희헌(羲軒), 뒤에 송석원(松石園) · 송석도인(松石道人)으로 바꾸었다. # 생애 및 활동사항 빈한한 집안 출신이었으나 독서를 좋아하고 시공부에 힘썼다. 시인이자 교육자였다. 위항(委巷)의 부호들이 자식들을 가르치기 위하여 다투어 초청했다. 학생이 모두 50∼60명이나 되어 반을 나누어 교육을 할 정도였다고 한다. 가르치는 법도가 매우 엄했다고 전한다. 당시의 중인이나 상인은 재산을 모으고 지...

일본 쇼토쿠 태자(聖德太子, 572-621)의 명복을 빌고 극락왕생을 염원하여 제작한 작품. # 개설 622년 2월 22일(음력)에 죽은 쇼토쿠 태자[^1]를 기리기 위하여 그의 비(妃) 다치바나(橘大女郎)가 청원하여 채녀(采女)들로 하여금 수를 놓아 제작하게 하였다. 현재 일본 주구지(中宮寺)에 소장되어 있다. 현재는 잔편(殘片)만 전해지고 있으나 본래 2장(張)으로 되어 있었고, 크기는 1장(丈) 6척(尺), 또는 2장에 가까웠던 대작이었음이 확실하다. # 내용 이 수장을 만들기 위한 밑그림은 야마토노아야노(東漢末賢)...

동해안 지역의 별신굿에서 천왕신을 모시는 굿거리. 별신굿. # 내용 일명 ‘천왕석(天王席)’이라고도 한다. 천왕신의 성격이나 거리의 특징이 분명하지 않다. 무가를 보면, 치국잡이를 하기도 하고 국내명산의 천왕을 나열하기고 하며, 경주불국사 천왕님네ㆍ양양낙산사 천왕님네 등을 불러 불교적인 색채를 띠기도 하지만 뚜렷이 드러나는 내용은 없다. 굿이 소규모인 경우에는 별 특징 없이 잡귀에게 밥을 주어 보내는 것으로 진행되지만, 굿이 커지면 신관 사또의 행차를 대화와 연극적으로 진행하는 「도리강관원님놀이」라는 촌극이 행하여진다. ...

산목을 사용하여 일차방정식의 근을 구하는 동양 전래의 계산법. # 개설 천원술(天元術)이란 미지수(元)가 하나인 대수식 해법의 일종이다. 이 명칭의 유래는 ‘미지수를 x로 삼는다’는 뜻으로 ‘입천원일(立天元一)’이라고 표현한 것에서 비롯되었다. 여기서 천원은, 즉 태극은 천지가 형성되기 이전의 혼돈상태에 있는 만물의 근원이라는 뜻이다. 이에 대한 계산법은유리식 (수식입니다.sum _{k=0} ^{n} a _{k} x ^{k} + sum _{l=1} ^{m} b _{l} x ^{-l})을 나타내는 법과 이를 이용한 방정식으로 구성...

조선후기 문신 박문규가 한당(漢唐) 이래의 옛 시구(詩句)를 모아 엮은 시선집. 집구서. # 내용 2권 1책. 신활자본. 족손 박원규(朴元珪)가 편집하고, 박춘경(朴春卿)이 등사(謄寫)하여 ‘천유산방시고(天游山房詩稿)’라 이름하였다. 그뒤 산재하여 있는 집구(集句)를 최문현(崔文鉉)이 수집, 편차(編次)해 놓았다. 그것을 1936년 권영호(權寧浩)가 다시 간행하였다. 권두에 박남철(朴南澈)의 제사(題辭)가 있고, 권말에 조인원(趙仁元)의 발문이 있다. 권1·2에 412수의 시가 수록되어 있다. 고인(古人)의 시구를 모아 제작...

「천지왕본풀이」는 제주도 굿에서 해와 달을 정리하고 이승법과 저승법을 마련한 대별왕·소별왕 형제의 내력을 풀이할 때 구연하는 서사무가이다. 여러 개의 해와 달을 화살을 쏘아 떨어뜨려 하나씩만 남겨 일월을 정리한 이야기, 꽃을 바꿔치기하는 부정한 방법으로 내기에서 이긴 자가 이승을 차지하는 바람에 이승법이 저승과 달리 맑지 못하고 혼탁하게 되었다는 이야기를 통해 인간 세상의 질서가 어떻게 성립된 것인지를 보여 준다.

충청남도 공주시 계룡면 계룡산(鷄龍山)에 있는 삼국시대 부처의 사리를 봉안하였다고 전해지는 천연의 바위 불탑. # 내용 1984년 충청남도 문화재자료(현, 문화유산자료)로 지정되었다. 석가모니불이 열반에 든 400년 뒤에 인도를 통일하고 불교를 깊이 신봉한 아소카왕이 구마라국(拘摩羅國)에 있는 사리보탑(舍利寶塔)으로부터 수많은 불사리를 발견하고 시방세계(十方世界)에 두루 나누어 봉안하였는데, 그 때 비사문천(毘沙門天)으로 하여금 계룡산에 있는 이 천연적인 석굴 속에 봉안하여두게 하였다고 한다. 그 뒤 600년이 지난 백제의...

서울특별시 도봉구 도봉동 도봉산 만장봉(萬丈峰) 동쪽 기슭에 위치한 대한불교 조계종 직할교구 조계사의 말사인 천축사에 보존되어 있는 삼신불도. # 구성 및 형식 상하 2단으로 나누어진 화면의 상단에는 삼신불을 그리고 하단에는 보살들을 일렬로 배치시킨 형식의 그림이다. 화기를 통해 1891년(고종 28)에 제작되었음을 알 수 있다. 세로 217.0㎝, 가로 256.2㎝ 크기의 세로에 비해 가로가 긴 면바탕에 채색을 베푼 불화로, 2009년 11월 5일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 이 불...

경상남도 밀양시 삼랑진읍 천태산에 있는 삼국시대 가야국 제2대 거등왕이 창건한 사찰. # 내용 부은사(父恩寺)는 태고종(太古宗) 소속의 절로, 가야국 제2대 거등왕(居登王)이 부왕인 수로왕(首露王)의 은혜를 기리기 위하여 서기 200년 무렵에 세워졌다고 전해지는 사찰이다. 어떤 규모로 전해져 내려왔는지는 알 수 없다. 다만 임진왜란 때 소실되었다가 1860년(철종 11)에 동화사의 승려 학송에 의해 재건되었고, 조선 후기에 폐사되었던 것을 8·15광복 이후에 옛 터보다 아래인 현재의 위치에 복원하였다고 전해진다. 새로 복원...

고려 말기에 군공(軍功)을 포상하기 위해 설치된 실직없는 관직. # 내용 최초로 설치된 것은 1354년(공민왕 3)으로, 군공에 대한 포상직으로 활용되었다. 공민왕 이후 홍건적이나 왜구의 침입 등으로 전쟁이 끊이지 않아 국가 재정이 고갈되었다. 이러한 여건 아래에서는 군공을 세운 자들에게 상을 내릴 수 없었으므로 임기 응변책으로 주어진 것이 첨설직이다. 처음에는 동반(東班) 3품 이하, 서반 5품 이하의 관직에 설치되었으나 나중에는 수가 늘면서 품계 이상에도 ...

신라의 제12대(재위: 247년~261년) 왕. # 내용 재위기간은 247년부터 261년까지이다. 일명 이해(理解)·점해(詀解)라고도 한다. 조분이사금의 동모제(同母弟)로, 아버지는 골정(骨正)이고, 어머니는 옥모부인(玉帽夫人)이다. 즉위년(247)에 아버지 골정을 세신갈문왕(世神葛文王)에 봉하였다. 따라서, 점해이사금의 즉위를 형제상속으로 보기도 하고, 골정계(骨正系)의 독립이라는 점에서 가계내의 계승으로 보기도 한다. 248년 고구려와 화의를 맺었고, 255년 백제가 봉산성(烽山城 : 지금의 경상북도 榮州로 추정됨)을 공...

신라 지증왕 때 국호와 왕호를 정해 올린 글. # 구성 및 형식 이 글은 처음부터 독립된 문장으로 쓰여진 것이 아니고 『삼국사기』 권 제4 신라본기 제4 지증마립간(知證麻立干) 4년조의 기록을 한말의 장지연(張志淵)이 『대동문수(大東文粹)』를 편찬할 때 내용의 일부를 개작하여 한 편의 문장으로 수록한 것이다. 글의 이름을 ‘청개정국호(請改正國號)’라 한 것도 이 때 붙인 것이다. # 내용 및 평가 내용은 대략 다음과 같다. 여러 신하들이 말하기를, “시조께서 나라를 창업한 이래로 나라 이름이 정해지지 않아 혹은 사라(斯羅)...

박재륜(朴載崙)이 지은 시. # 개설 작자의 첫 시집 『궤짝 속의 왕자(王子)』(해동문화사, 1959)에 실린 작품으로 그의 시선집인 『흰수염 갈대풀』(청암사, 1981)에 재수록되었다. 5연 36행의 상당히 긴 시이며, 소박한 서정성에 관념적인 색채가 혼합된 작품이다. # 내용 이 시의 소재는 아직 복개되지 않은 채 흐르던 청계천이다. 시의 끝 부분에 청계천에 대한 설명적 어구로 “서울 한복판을 흐르는 지금은 청계(淸溪) 아닌 썩은 냇물의 이름”이라는 말이 첨부되어 있다. 시인은 첫 연에서 청계천의 물은 썩고 냄새가 ...

청도 운문사 석조 사천왕상은 경상북도 청도군 운문면 운문사에 있는 남북국시대 통일신라의 석조 불상이다. 1963년 보물로 지정되었다. 크기는 각각 162㎝, 151㎝, 163㎝, 154㎝이다. 석조여래좌상 좌우에 각각 2구에 배열되어 있으며, 장방형의 판석 위에 고부조로 새겨 있다. 사천왕상들은 모두 갑옷을 걸치고 무기를 들고 발 아래 생령을 밟고 서 있다. 7등신에 가까운 비례를 갖추고 있지만, 얼굴을 제외하고는 양감이 줄어든 상태이다. 형태로 미루어 보아 특정한 석조물의 부재로 사용되었던 것으로 추정되며, 원래 이곳에 있었는지는 알 수 없다.

인천광역시 강화군 강화읍 청련사에 봉안되어 있는 조선시대 불화. # 개설 2004년 인천광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 현왕탱은 사람이 죽은 지 3일 만에 심판하는 현왕과 그 권속을 그린 불화이다. 청련사 큰법당에 봉안되어 있는 이 탱화는 1881년(고종 18)에 금어 용담우진(龍潭雨珍)에 의해 조성되었다. # 내용 황색 병풍을 배경으로 의자에 앉아 정면을 바라보고 있는 현왕을 판관과 녹사, 동자 등 권속들이 에워싸고 있다. 현왕은 머리 위에 경책을 얹은 관을 쓰고 있으며, 왼손은 가슴에 대고 오른손에...