충청남도 서산 개심사에 소장된 조선 후기의 오방제위도와 사직사자도. # 구성 및 형식 2012년 보물로 지정되었다. 사찰에서 의식을 행할 때 도량장엄용으로 조성한 불화인 오방제위도와 사직사자도로서, 1676년에 화승 일호(一浩)가 단독으로 제작하였다. # 내용 오방제위도는 축(軸) 형식으로 되어 있는데, 중국 전설 속의 다섯 황제인 중방황제지군(中方皇帝之君), 동방태호지군(東方太皥之君), 서방소호지군(西方少皥之君), 남방염제지군(南方炎帝之君), 북방전욱지군(北方顓頊之君)을 그렸으며 각 폭마다 존상의 명칭이 먹으로 기재되어 ...

충청남도 서산시 대산면에 있는 삼국시대 백제의 움무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 명지리고분군은 대산반도 중앙의 망일산 서록 구진마을에서 명지마을에 이르기 전의 왼편 계곡 구릉의 경사면에 있는 움무덤〔土壙墓〕군이다. 이 고분군은 1969년에 모두 18기의 움무덤이 확인되었다. 이 마을에는 이보다도 더 많은 움무덤들이 분포할 것이 틀림없지만 야산개발 등으로 인해 유실된 것이 많으며, 현재 약 15기가 1군을 이루고 있고, 명지마을을 지나서 좌측 경사면에도 3기 정도가 확인되었다. 이 중 제1군에서 2기, 제2군에서 1기 등 ...

서산휴암리선사유적지는 충청남도 서산시 해미면 휴암리와 고북면 용암리 일대에 있는 신석기시대와 청동기시대의 유적이다. 1968년부터 1970년까지 4차에 걸쳐 국립중앙박물관에 의해 조사가 진행되었으며, 그 결과 신석기시대의 돌깐 시설 1기와 청동기시대의 집터 11기, 야외 불뗀자리 1기가 확인되었다. 신석기시대의 돌깐 시설은 산 정상부에 있는 제의 관련 유구로 주목되며, 청동기시대의 집터들은 송국리 문화의 발생과 전파 과정을 설명하는 데 중요한 자료로 평가되고 있다.

충청남도 서산시 여중고길(석림동)에 있는 공립중학교. # 연원 및 변천 1927년 4월 20일 서산공립농업보습학교로 설립인가를 받아 같은 해 5월 1일에 개교하였다. 1932년 6월 14일 서산공립농업실수학교로, 1944년 4월 1일 서산여자농업전수학교로 개편되었으며, 1947년 1월 31일 서산여자중학교로 승격 인가되었다. 1955년 4월 27일 서산여자고등학교를 병설하였다가 1978년 9월 12일 분리하였다. 이때 본교는 현 위치인 서산시 여중고길 124번지로 이전하였다. # 현황 교훈은 ‘정결, 책임, 협동’이며 교목...

조선 후기에, 예조참의, 동부승지, 병조참의 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 달성(達城). 자는 여길(汝吉). 서엄(徐崦)의 증손으로, 할아버지는 판서 서성(徐渻)이고, 아버지는 종친부전첨(宗親府典籤) 서경수(徐景需)이다. 어머니는 김희(金僖)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 인조 때 유생전강(儒生殿講)에서 장원, 희릉참봉(禧陵參奉)에 제수되었다. 1630년(인조 8) 식년 문과에 병과로 급제, 승문원에 분관(分館)되었다가 여러 조(曹)의 낭관(郎官)을 거쳐 시강원(侍講院)에 보직되고, 1635년 사간원정언(司諫院正言)...

고려 전기에, 우상시, 예부상서, 지추밀원사 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 1151년(의종 5) 금나라에 사신으로 다녀온 적이 있으며, 1163년 상서좌승(尙書左丞)으로서 서북면지병마사(西北面知兵馬事)로 나갔다가 병마사 이양실(李陽實)이 유사(有司)의 탄핵을 받자 그를 대신하여 서북면병마사가 되었다. 1165년 우상시(右常侍)로서 국자감시(國子監試)의 시관(試官)이 되었고, 다음 해 예부상서(禮部尙書)로서 동지공거(同知貢擧)를 역임하였다. 뒤에 지추밀원사(知樞密院事)에까지 올랐다. 그러나 질박하고 정직하여 ...

고려·조선시대 왕세자의 교육을 담당하던 관리들의 총칭. # 내용 고려시대의 서연관에 대해서는 그 직제만 겨우 알 수 있다. 또, 고려 말에 경연이 서연으로 격하됨에 따라, 서연관도 왕의 교육을 담당하던 관리들을 일컫는 말이 되었다. 조선시대의 서연관은 왕세자의 교육을 맡았던 세자시강원의 관리들로서, 당상관과 당하관으로 구분된다. 당상관은 모두 겸관(兼官)인데, 1품관인 사(師)·부(傅)·이사(貳師)는 의정부의 3정승 내지 찬성이 겸직하여 세자의 교육을 감독하였다. 2품관인 빈객(賓客)과 부빈객은 강의를 담당하기도 하였다. ...

서울 개운사 지장시왕도는 서울특별시 성북구 안암동 개운사에 봉안된 조선 후기의 지장시왕도다. 2006년 서울특별시 유형문화유산으로 지정되었다. 비단 바탕에 채색으로 크기는 세로 164.8㎝, 가로 195.2㎝이다. 1870년대 활동한 응석, 봉감, 자한, 체훈 등이 함께 조성하였다. 화면 중앙에는 지장보살을 큼직하게 표현했으며, 지장보살의 아래에는 동자 2구를 배치했다. 전체적으로 채색이 화려하면서도 일견 답답한 느낌을 준다. 얼굴의 골격을 강조한 점은 다른 지역의 불화와 구별되는 서울·경기 지역 불화의 특징을 잘 보여준다.

서울 면목동 유적은 서울특별시 중랑구 면에 있는 석기시대 구석기의 몸돌석기와 격지석기가 출토된 선사유적이다. 5차에 걸친 조사에서 석기 327점이 출토되었다. 석기가 발견된 지층은 적갈색 점토층으로 분포지역은 100㎡ 정도에 불과하다. 완형으로 출토된 39점 가운데 28점이 몸돌석기이며 11점은 격지석기이다. 특히 전체 31%를 차지하고 있는 외면찍개와 양면찍개는 아시아적 찍개 문화로 생각되는 석장리 제6문화층과 같은 문화로 추정된다. 또한 북한의 웅기 굴포리 전기 문화나 일본의 소즈다이문화와 같은 계열의 문화로 후기 구석기 문화에 속한다.

서울특별시 종로구에 있는 조선전기 공자와 중국·우리나라 유학자를 모신 문묘. 성균관건물. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 문묘는 공자(孔子) 즉 문선왕(文宣王)의 묘당(廟堂)으로서, 대성전(大成殿)은 공자를 주로 하여 증자(曾子) · 맹자(孟子) · 안자(顔子) · 자사(子思) 등 4성(四聖)을 배향하고 다시 10철(哲)과 6현(賢)을 종향(從享)하였다. 동서 양무에는 10철을 제외한 공자의 72제자를 비롯하여 한(漢) · 당(唐) · 송(宋) · 원대(元代)의 현인(賢人)과 우리나라의 18명현 등 112명의 위패를 종향...

서울 봉은사 비로자나불도는 서울특별시 강남구 봉은사 판전에 봉안되어 있는 19세기 비로자나불도이다. 2007년 서울특별시 유형문화유산으로 지정되었다. 면 바탕에 채색으로 세로 302.3㎝, 가로 236㎝이다. 고종과 고종의 비 민씨와 세자의 수명장수를 기원하는 23명의 상궁이 시주하여 제작되었다. 비로자나삼존, 가섭존자, 아난존자, 사천왕만을 그린 간략한 구성을 취하고 있다. 음영이 묘사된 권속들의 얼굴과 신광 내부를 금색으로 처리한 수법 등은 19세기 말 서울·경기 지역에서 유행한 불화 양식이다. 왕실 후원 불화의 품격이 느껴지는 수작이다.

서울 봉은사 판전 신중도는 서울특별시 강남구 봉은사 판전에 봉안되어 있는 19세기 신중도다. 2007년 서울특별시 유형문화유산으로 지정되었다. 비단 바탕에 채색으로 세로 237㎝, 가로 224.4㎝이다. 경판을 보관하기 위해 건립된 판전에 봉안된 불화이다. 정사각형에 가까운 화면에 39명의 인물을 4단으로 배치하였다. 첫 번째 단 중앙에 흰소를 타고 있는 대자재천과 세 번째 단에는 예적금강이 주요 존상으로 자리하고 있다. 18세기 중반 이후 불교의식이 변화함에 따라 신중도를 봉안하고 주로 일상 의식인 예불을 행하는데, 이 불화는 당시 변화된 불교의식을 반영하고 있다.

서울특별시 성동구에 있는 조선전기 건축가 박자청과 유연현 관련 다리. 석교. # 개설 2011년 보물로 지정되었다. 조선시대의 수도인 한양과 동남 지방을 연결하는 주요 통로로 사용되던 다리로, 원래의 이름은 제반교(濟盤橋)였다. # 내용 살곶이는 청계천이 한강으로 흘러드는 지금의 성동구 왕십리, 한양대학교에서 내려다 보이는 개울 부근이다. 즉 사근동 남쪽에서 성수동으로 건너가는 곳을 말한다. 이는 지금도 사용되고 있는 서울 최고(最古)의 다리일 뿐 아니라 세종 대에 유명한 건축가인 박자청(朴子靑)과 유연현(柳延顯)의 감독에...

서울특별시 송파구에 있는 조선후기 병자호란 관련 비. # 내용 1963년 사적로 지정되었으며, 비신 높이 395㎝, 너비 140㎝이다. 1639년(인조 17)에 삼전도(지금의 서울 송파구 삼전동)에 세워진 청태종공덕비(淸太宗功德碑)이며, 이수(螭首)와 귀부(龜趺)를 갖춘 거비(巨碑)이다. 비양(碑陽)에는 왼쪽에 몽고문(蒙古文), 오른쪽에 만주문(滿洲文), 그리고 비음(碑陰)에는 약 2.1㎝ 크기의 한문 해서가 새겨져 있으며 비액(碑額)은 전서(篆書)로서 “大淸皇帝功德碑(대청황제공덕비)”라고 적혀 있다. 비문(碑文)은 이경석...

서울 은평구 수국사에 봉안되어 있는 고려시대 불상. # 개설 2008년 보물로 지정되었다. 1239년경 전후에 조성되었다고 추정되는 목조 아미타불상이다. # 내용 다소 건장하게 보이는 이 불좌상은 육계(肉髻)가 큼직한 편인데 중간 계주가 높게 솟아 있으며 나발은 작고 촘촘하게 표현되어 있다. 이런 특징은 1274년 중수, 1200년경 전·후작으로 생각되는 개운사목아미타불상과 거의 흡사하며 역시 1200년경 전후의 봉림사목아미타불상 및 1280년경에 중수한 개심사목아미타불좌상과도 친연성이 있으며, 그림으로는 1306년에 제작...

대한제국기에 건립된 벽돌과 석조로 마감된 고딕풍의 건물로 서울특별시 용산구 원효로동에 위치한 성당건물. # 개설 2012년 사적으로 지정되었다. 원효로 예수성심성당은 1899년에 착공하여 1902년에 완공한 예수성심신학교 부속성당이다. 현재 성심학원과 성심수녀회의 부속성당으로 사용되고 있다. # 역사적 변천 1885년 원주 부엉골에서 개교한 예수성심신학교(현 가톨릭대학교 신학부 전신)가 1887년 이곳으로 이전한 후 1892년에 서울 용산신학교(사적, 2012년 지정)가 건립되었고, 본 성당은 1899년 5월에 착공하여 1...

서울 지장암 대웅전에 봉안된 조선시대 목조비로자나불상. # 개설 2009년 보물로 지정되었다. 왕실 비구니 사원인 자인수양사(慈仁壽兩寺)에 봉안되었던 나무로 만든 비로자나불좌상이다. 1622년에 제작되었다. 두 손을 모아 왼손 주먹을 오른손으로 감싸 쥔 지권인(智拳印) 비로자나불상 형식을 잘 보여주고 있는 조선 후반기를 대표하는 불상이다. # 내용 다른 절에서 옮겨 온 이 비로자나불상은 대좌가 결실되었다. 머리는 반 타원형이며 육계(肉髻)의 표현이 없고 나발(螺髮)이 촘촘하다. 정상계주(頂上髻珠)는 높고 큼직하며 중심계주는...

서울특별시 종로구 청룡사 대웅전에 봉안할 목적으로 1868년에 제작한 지장시왕도. # 개설 2005년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 149.2㎝, 가로 180.6㎝. 지장시왕도란 지옥에 떨어진 중생까지도 모두 구제한 뒤에 성불하겠다는 서원을 세운 지장보살(地藏菩薩)과 사후 세계인 명부(冥府)를 관장하며 죽은 자의 속세 업보를 심판하는 시왕(十王), 그리고 그 권속을 한 화면에 표현한 불화이다. 비단 바탕에 붉은색을 주조색으로 하여 녹청색, 군청색, 그리고 백색으로 채색하였고 안정...

서울 청진동 출토 백자항아리는 조선 전기에 관요에서 제작된 백자항아리 3점을 말한다. 한양 도성 내 시전행랑이 자리했던 청진동 일대에서 출토되었다. 만듦새가 단정하고 유색의 백색도가 높아서 조형적인 완성도가 높고 희소한 가치를 지니며, 발굴 출토지가 명확하다는 점에서 사료로서의 가치가 크다. 2016년 7월 1일 보물로 지정되었고, 서울역사박물관에 소장되어 있다.

서울 칠보사 목조석가여래좌상은 서울특별시 종로구 삼청동 칠보사에 있는 조선 후기의 석가불좌상이다. 1622년(광해군 14) 광해군 정비 장열왕후가 발원하여 왕실 원찰인 자수사와 인수사에 봉안하였던 11존 불상 중 한 점이다. 이 불사에는 당대 최고의 여러 조각승 유파의 수장들이 참여하여 불상을 제작하였는데, 본 불상에는 현진 작품의 특징과 동일한 양식적 특징을 찾을 수 있으므로, 현진파가 주도적으로 조각에 참여하였음이 확인된다.