조선후기 학자 정석년의 시 「민충정공혈죽시」·성북정」·「명마」등을 수록하여 1916년에 간행한 시집. # 내용 1책. 목활자본. 1916년 아들 태현(泰鉉)이 유고를 모아 윤기선(尹岐善)의 교열을 거쳐 간행한 것이다. 권두에 윤기선과 이영구(李英九)의 서문이 있고, 권말에 태현과 익현(益鉉)의 발문이 있다. 고려대학교 도서관에 있다. 시는 오언절구 3수, 칠언절구 27수, 오언율시 5수, 칠언율시 84수, 축시 4수로 구성되어 있는데, 절구(絶句)에는 기행시가 많다. 오언율시 가운데 「민충정공혈죽시(閔忠正公血竹詩)」는 민...

고려 무신정권 초기에 석령사가 일으킨 반란. # 역사적 배경 고려사회는 무신정권 성립 후 신분질서의 해이와 중앙집권력의 약화, 지방관의 침탈 등으로 인해 전국적으로 민란이 일어났다. 남부지방에서는 석령사의 난이 그 시초이다. # 경과 이 난에 관한 자세한 내용과 석령사가 어떤 인물인지에 관해서는 정확히 알 수가 없다. 다만, 『고려사(高麗史)』에 따르면 대략 다음과 같다. 1175년(명종 5) 8월 산업급제자(算業及第者) 팽지서(彭之緖)는 승선(承宣) 송지인(宋智仁), 진사 진공서(秦公緖) 등이 은밀히 남적(南賊) 석령사와...

고려후기 상장군, 동북면병마사, 서북면병마사 등을 역임한 무신. # 생애 및 활동사항 석린은 본디 미천한 집안 출신으로 여러 대에 걸쳐 나라의 창고 옆에 살면서 길바닥에 흘린 쌀알을 주워서 생계를 이었다. 금군(禁軍)에 보입(補入)되어 1170년(의종 24) 무신정변 때 이의방(李義方)의 무리에 가담한 공으로 낭장이 되었다. 1174년(명종 4) 동로가발병마사(東路加發兵馬使) 두경승(杜景升)의 휘하에서 조위총(趙位寵)의 난을 평정하는 데 공을 세워 상장군으로 승진되었다. 뒤이어 동북면병마사 · 서북면병마사가 되었다. 예전에...

인천광역시 강화군 삼산면에 있는 섬. # 내용 동경 126°20′, 북위 37°40′에 위치한다. 삼산면의 주도로 강화도에서 서쪽으로 1.5㎞ 지점에 있다. 면적은 42.31㎢이고, 해안선 길이는 42.0㎞이다. 조선시대에는 송가도가 섬으로 존재하면서 교동부에 속하였으나, 석모도와 제방을 통해 연결되고 농경지가 조성됨에 따라 하나의 섬으로 통합되었다. 1914년에 행정구역 개편으로 강화부와 교동부가 통합됨으로써 교동부에 속하였던 송가도(현재의 상리와 하리)가 삼산면에 편입되었다. 1995년에 인천광역시 강화군 삼산면이 되었...

조선시대 때의 학자, 정영방의 시가와 산문을 엮어 1821년에 간행한 시문집. # 내용 4권 3책. 목판본. 1821년(순조 21)에 후손 인욱(仁勗) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 정언충(鄭彦忠)·조술도(趙述道)의 서문, 권말에 정내주(鄭來周)·정필규(鄭必奎)·유심춘(柳尋春)의 발문이 있다. 국립중앙도서관·규장각 도서·고려대학교 도서관 등에 있다. 권1에 사(辭) 2편, 부(賦) 2편, 오언절구(五言絶句) 105수, 오언율시(五言律詩) 94수, 오언배율(五言排律) 5수, 권2에 오언고시(五言古詩) 23수, 육언(六言) 2...

『석보상절』은 조선전기 수양대군이 석가모니의 일대기와 설법을 담아 편찬한 불교경전이다. 총 24권으로 추정되며 갑인자와 한글 활자로 인쇄된 활자본이다. 왕비 소헌왕후가 돌아가자 그 명복을 빌기 위해 세종의 명으로 수양대군이 편찬하였다. 석가모니의 일대기와 주요 설법을 한글로 번역하여 편찬한 최초의 책으로, ‘석보’는 석가모니의 전기를 의미하고 ‘상절’은 중요한 내용은 자세히 쓰고 그렇지 않은 내용은 줄여서 쓴다는 뜻이다. 한글로 표기된 최초의 산문 자료로서 문체가 자연스러워 당시의 언어 사실을 잘 보여주고 있으며 국어학 연구에 중요한 자료이다.

조선 중기의 승려 명안(明眼)이 세운 불교의 한 문파. # 내용 명안은 성총(性聰)의 제자로서 조선 중기 선종 중심의 승려와는 달리 정토신앙을 매우 중요시하였다. 언제나 아미타불심주(阿彌陀佛心呪)인 ‘다야타 옴 아리다라 사바하’의 주문을 외우면서 ‘나무아미타불’ 6자를 육각형의 나무에 새기어 그것을 던지면서 구품왕생(九品往生)을 발원하는 하나의 신앙의식을 만들었다. 따라서 그의 문하 제자들은 정토의 왕생과 염불을 대단히 중요시하였으며, 그것이 이 문파의 뚜렷한 특징으로 나타나고 있다. 그의 법맥을 이은 대표적인 제자로는 청윤...

고려후기 보리군, 판소부감사 등을 역임한 승려. # 생애 및 활동사항 가계와 출신지는 자세하지 않다. 1361년(공민왕 10) 홍건적(紅巾賊)의 제2차 침략 때 세운 전공을 인정받아 보리군(輔理君)에 책봉되었다. 이후 죄를 짓고 환속하여 고인기(高仁器)라 성명을 바꾸었다. 신돈(辛旽)이 집권하자 신돈세력으로 활동하면서 판소부감사(判少府監事)가 되었다. 1269년 11월에 신돈의 반역모의사건을 조정에 고발하였으나, 신돈이 반역모의사건을 감추고 석온을 다시 금강산(金剛山)으로 내쫓았다. 1371년 7월 신돈이 모반사건으로 제거되자 ...

조선후기 문신 윤행임이 사서오경 등에 대한 자신의 해석을 정리하여 1801년에 저술한 유학서. # 개설 윤행임(尹行恁, 1762~1801)은 본관이 남원, 자가 성보(聖甫), 호가 석재 또는 방시한재(方是閒齋) 등이다. 석재는 정조가 ‘큰 과일을 다 먹지 않는다[석과불식(碩果不食)].’는 『주역(周易)』에서 그 뜻을 따서 지어주었다고 한다. 각 권의 처음에는 「신호수필(薪湖隨筆)」이라 하여, 짤막한 글을 먼저 쓰고서 본문이 시작된다. 여기에서 신호(薪湖)는 강진현 신지도의 앞바다를 가리키는 말이다. 이 책은 그곳에서 사서오경...

음력 2월·8월의 상정일(上丁日)에 문묘(文廟)에서 공자(孔子)에게 올리는 유교의례. 문묘제례악. # 내용 석전제 · 석채(釋菜) · 상정(上丁) · 정제(丁祭)라고도 하며 음력 2월과 8월의 상정일(上丁日)에 거행한다. 석전대제는 문묘제례악과 그 의식을 보존하기 위하여 1986년 11월 1일에 성균관의 석전대제보존회가 1986년 중요무형문화재로 지정하였다. →문묘제례악, 석전(釋奠)

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 이정직의 시가와 산문을 엮어 1926년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1926년 이정직의 손자 이유면(李愈勉)의 편집을 거쳐, 문인 송기면(宋基勉) 등이 간행하였다. 권두에 김영한(金寗漢)·이건방(李建芳)·황현(黃玹) 등의 서문, 권말에 최보열(崔輔烈)의 발문이 있다. # 서지적 사항 7권 3책. 연활자본. 국립중앙도서관 등에 있다. # 내용 권1∼3에 부(賦)·시, 권4에 서(書)·서(序)·기(記)·발(跋)·명(銘)·잠(箴)·제문, 권5에 논(論), 권6에 설(說),...

전라남도 구례군 토지면에 있는 조선후기 정유재란 당시 석주관전투에서 전사한 7인 관련 무덤. # 내용 1963년 사적으로 지정되었다. 석주관은 전라남도 구례와 경상남도 하동을 잇는 지리산의 요새로, 임진왜란 직후에 호남의 안전방어를 위하여 성을 쌓았다. 정유재란 당시 수만 명의 왜병이 들이닥치자 구례의 선비 왕득인(王得仁)은 의병을 모아 적을 여러 차례 기습해서 공을 세웠으나 결국 전사하고 말았다. 구례가 함락되고 적의 노략질이 심하여지자 왕득인의 아들 의성(義成)을 비롯하여 이정익(李廷翼) · 한호성(韓好成) · 양응록(...

『석천사고』는 조선 후기부터 해방 이후까지 생존한 유학자 정세영의 시와 산문을 엮어 1970년에 간행한 시문집이다. 7권 4책, 석판본으로 손자 정진헌·정승헌 등에 의해 편집·간행되었다. 국립중앙도서관, 서울대학교 규장각한국학연구원, 고려대학교 도서관, 연세대학교 학술문화처 도서관, 전남대학교 중앙도서관 등에 소장되어 있으며, 한국역대문집총서에 수록되어 있다.

조선 후기의 학자, 박충정의 시가와 산문을 엮어 1920년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목활자본. 1920년 10대손 노인(魯寅) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 고재붕(高在鵬)의 서문과 권말에 9대손 섬동(暹東)의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1에 시 28수, 권2에 상량문 1편, 제문 1편, 전(箋) 6편, 장(狀) 4편과 부록으로 행록·행장·묘표 각 1편 등이 수록되어 있다. 시에는 만시가 20여수로 대부분을 차지하고 있으며, 이밖에 차운(次韻) 3수와 연구(聯句) 1수 등이 있다. 대개 인...

작자·연대 미상의 가사. # 구성 및 형식 모두 220구로, 3·4 내지 4·4조가 기조를 이룬다. 『정선조선가곡(精選朝鮮歌曲)』·『교주가곡집(校註歌曲集)』·『고가요집주(古歌謠集註)』·『가사문학전집(歌辭文學全集)』 등에 실려 있는데, 이른바 규방가사로 전해오는 「석춘가」와는 그 내용이 다르다. # 내용 및 평가 내용은 봄철이 덧없이 지나감을 안타까워하는 것으로 중국의 미녀들에 관한 옛일들을 섞어서 노래하면서, 임과 떨어져서 외로운 청춘의 우수를 복선법으로 그려낸 것이다. 그 주제는 규방가사의 「상사별곡(相思別曲)」 등과도 ...

「석태룡전」은 조선 후기에 창작된 작자 미상의 국문 필사본으로, 주인공 남매가 시련 끝에 공을 세우고 천자의 아들딸과 혼인하여 부귀영화를 누리는 영웅소설류에 속한다. 특히 여성 주인공 여룡의 여성 영웅적 면모와 관련하여 남녀 영웅이 부부가 아닌 남매로 설정되어 있다는 점, 여주인공인 여룡이 변성(變姓)을 하고 양모를 모신다는 점, 아버지의 복권과 부계의 계승이 아닌 모계가 강조된다는 점 등 여타의 여성 영웅소설과는 구별되는 면모를 지니고 있다. 일찍 어머니를 여읜 남매가 계모의 학대를 받는 점에서는 계모형 가정소설적 측면도 보인다.

선(禪)은 마음을 가다듬고 정신을 통일하여 깨달음의 경지에 도달하게 하는 불교 수행법 및 이에 기초하여 발전한 동아시아의 불교 사상이다. 본래 인도 고대의 명상법인 디야나(dhya-na, 범어) 혹은 쟈나(jha-na)를 불교에서 수용하여 주요 수행법으로 발전시켰고, 중국에서는 이를 선나 혹은 선정으로 번역하고 중국 고유의 수행법과 결합하여 중국 불교의 대표적 수행법으로 발전시켰다. 한국에는 9세기 전반에 전래하여 교학 불교와 함께 발전하였고, 조선시대 이후 억불 정책으로 교학 불교가 쇠퇴하면서 불교의 주류로 자리 잡았다.

『선가귀감』은 조선 시대의 대표적 고승 청허 휴정(淸虛休靜)의 주저로 임제종(臨濟宗) 간화선(看話禪)과 선교겸수의 수행 방안을 제시한 선서이다. 간화선 수행법, 선종 5가의 선풍과 임제종의 종지, 선교겸수의 지향, 염불과 계율, 진언 다라니 등을 다루었고 지해(知解)를 타파하는 것이 선 수행의 요체임을 강조한 책이다.

조선시대 승려 휴정이 『선가귀감』을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 1권 1책. 이 책은 휴정의 제자 유정(惟政)이 왕명을 받들어 일본에 갔을 때, 일본 임제종(臨濟宗)의 5산선승(五山禪僧)을 위하여 『선가귀감』을 강의한 것을 토대로 하여 만든 책이다. 유정의 강의는 당시 퇴폐일로에 놓여 있던 일본 임제종의 부흥에 크게 기여하였고, 『선가귀감』은 일본 임제종의 지침서가 되었다. 원래 『선가귀감』은 휴정이 50여종의 불서를 인용하여 만든 것인데, 이 책에서는 100여종의 불서를 인용하여 주석을 붙였고, 『선가귀감』과는 달리 ...

『선가금설록(禪家金屑錄)』은 선과 교의 우열을 논한 청허 휴정(淸虛休靜, 1520~1604)의 「선교심천분석」과 다른 문헌에서 인용한 4편의 게송으로 이루어진 불교 교리서이다. 「선교심천분석」은 휴정의 다른 저술인 『선교석』과 『심법요초』의 내용 및 보조 지눌의 『간화결의론』과 진각 혜심의 『선문염송』의 내용을 인용하고 있다.