해방 이후 해인총림 초대 방장, 조계종 제7대 종정 등을 역임한 승려. # 개설 본관은 합천(陜川). 속명은 이영주(李英柱). 호는 퇴옹(退翁). 법명은 성철(性徹). 경상남도 산청 출신. 아버지는 상언(尙彦)이며, 어머니는 진주(晉州) 강씨(姜氏)이다. 8년 동안 장좌불와(長坐不臥)를 행하는 등 평생 철저한 수행으로 일관하였으며 돈오사상(頓悟思想)과 중도사상(中道思想)을 설파하였다. # 생애와 활동사항 성철은 열 살 무렵부터 유서(儒書)를 읽고 각종 경서를 독파하였다. 1930년진주중학교를 졸업하고 청소년기에 이르자 동...

경기도 수원시 팔달구에 있었던 일제강점기 에 창건된 한국불교법화종의 최초 사찰. # 내용 1920년 4월에 창건한 한국불교법화종(法華宗)의 최초 사찰이다. 종정 김혜운(金惠雲)이 50명의 제자를 수도하게 하여 법화종단의 효시를 이루었다. 초창기 주변에는 건물이 없었는데, 새벽 4시만 되면 목탁소리가 담 밖을 넘어 지나가는 사람들에게 시간을 알려주는 구실을 하였다 하여 ‘똑딱절’이라고도 한다. 현존하는 당우로는 대웅전과 요사채가 있으며 대웅전은 창건 당시의 건물이다. 대웅전 내에는 본존불로 십계만다라(十界曼茶羅) 석가...

전북특별자치도 전주시 완산구 승암산(僧巖山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 876년(헌강왕 2) 연기 도선(烟起 道詵)이 지금의 절보다 위쪽의 위치에 창건했다. 견훤이 후백제를 세워 완산주(完山州: 지금의 전주)에 도읍을 정하고 전주의 사방에 사고(四固)의 진압 사찰을 두었는데, 이 절은 동쪽에 위치하여 동고사라고 불렸다. 935년(경순왕 9) 경순왕이 고려 태조에게 항복한 후 둘째 왕자가 범공(梵空)이란 이름의 스님으로 출가하여 부왕과 어머니, 마의태자 등 5인의...

전북특별자치도 전주시 완산구 승암산(僧巖山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 876년(헌강왕 2) 도선(道詵)이 창건하였다. 절 뒤편의 바위 모습이 마치 좌선하는 승려상과 흡사하다고 하여 승암사라고 이름하였다. 그 뒤 조선시대에는 진묵(震默)과 그의 제자 원응(圓應)이 머물며 수도하였다. 당시 원응이 진묵굴에서 수행 중 마셨던 물이 약수라고 하여 약수암(藥水庵), 또는 천수암(天水庵)이라고 부르기도 하였다. 1592년(선조 25) 임진왜란 때 소실한 뒤 1740년(영...

부산광역시 서구 부민동 동아대학교 박물관에서 소장하고 있는 시왕도 2점. # 구성 및 형식 시왕도는 사후에 죽은 사람의 죄를 심판하는 10명의 대왕을 각 폭에 나누어 그린 불화이다. 동아대학교 박물관에는 제1진광대왕도와 제2초강대왕도를 보존하고 있다. 2012년 10월 30일에 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 시왕도는 사후에 죽은 사람의 죄를 심판하는 10명의 대왕을 그린 불화인데, 이 그림은 시왕도 10폭 중에서 망자의 몸에 못을 박는 정신지옥(釘身地獄)을 묘사한 제1진광대왕도와 몸속 장...

경기도 구리시 아차산(峨嵯山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. 암자. # 내용 한국불교태고종에 속했다가 한국불교조계종으로 소속을 변경하였다. 670년(문무왕 10) 의상(義湘)이 창건하여 ‘범굴사(梵窟寺)’라 하였고, 1375년(우왕 1) 나옹(懶翁)이 중창한 뒤 이곳에서 수도하였다. 임진왜란 때 불탄 뒤 중건을 보지 못하다가 1750년(영조 26) 방지성(方智性)이 초암을 짓고 수도하였으며, 뒤에 운악산의 승려 전령(展翎)이 와서 확장하였다. 1882년(고종 19)에 불탄 뒤 폐사가 되었으며,...

울산광역시 울주군 청량면 영축산(靈鷲山)에 있는 남북국시대 통일신라의 제49대 헌강왕 당시 창건한 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 신라 제49대 헌강왕 때 창건되었다. 창건 연기설화(緣起說話)는 『삼국유사』에 기록되어 있다. 헌강왕이 개운포(開雲浦 : 지금의 울산)에 놀러 갔다가 돌아오는 길에 물가에서 쉬었더니 홀연히 구름과 안개가 캄캄하게 덮여 길을 잃게 되었다. 이상히 여겨 일관(日官)에게 물었더니, 동해의 용이 변괴를 일으키는 것이라고 하면서 좋은 일을 행할 것을 권하였다. 왕이 유사(有司)에게 “용을 위하여...

조선후기 승려 긍선이 지안의 『선문오종강요』를 해석하여 1824년에 간행한 주석서. 불교서. # 내용 1권 1책. 『선문오종강요』는 중국에서 성립된 선종의 5대종파인 임제종(臨濟宗)·운문종(雲門宗)·조동종(曹洞宗)·위앙종(爲仰宗)·법안종(法眼宗)의 종지(宗旨)와 가풍(家風)에 대하여 서술한 책이며, 이 사기는 『선문오종강요』의 요의를 주해한 책이다. 내용을 보면 임제종은 대기(大機)와 대용(大用)을 고루 갖춘 종파로서 살활(殺活)을 함께 겸하였고, 이 종파의 주요 가르침인 삼구(三句)·삼현(三玄)·삼요(三要)·사료간(四料簡)...

충청북도 청주시 청원구 우암산(牛巖山)에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 창건된 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 창건연대 및 창건자는 미상이나 현존하는 유물로 보아 통일신라시대에 창건된 것으로 추정된다. 그 뒤 고려시대에는 융성하였다가 조선 초기에 폐사가 된 것으로 추정하고 있는데, 사지에서 조선시대의 기와조각을 거의 찾아볼 수 없기 때문이다. 1945년 옛 절터에 대웅전과 요사채를 짓고 오늘에 이르고 있다. 유물로는 1976년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 청주 용암사 석조비로자나불좌상 과 여래...

경기도 김포시 운양산에 있는 조선전기 에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 직할교구본사 조계사의 말사이다. 1405년(태종 5)에 창건되었다. 정도명(鄭道明)이 강화도로부터 세곡물(稅穀物)을 싣고 오던 중 간조가 되어 운양산(雲陽山) 앞에 정박하였는데, 그날 밤 꿈에 부처님이 나타나 이 배 밑에 석불이 있으니, 절을 짓고 석불을 모시라 하여 배 밑을 보니 미륵불이 있었다. 이에 선박업을 단념하고 절을 창건하였다는 설화가 전해오고 있다. 또, 일설에는 바다로부터 미륵불이 출현하여 대방광(大放光)을 하였으므로 환희심을 내어 절을...

조선전기 승려 득통이 『금강경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 1권 1책. 목판본. 경기도 양주 봉인사(奉印寺)의 개판(開板)으로 1883년(고종 20)본이 있고, 그 밖에 필사본이 있다. 이 책은 『금강경』의 강요(綱要)만을 뽑아 추린 것이다. 이 책에서 저자는 『금강경』의 대의를 다음과 같은 세 가지로 요약하였다. 첫째, 법신(法身)과 색신(色身)은 불이무별(不二無別)이라고 보았다. 우주와 만유(萬有)의 본체는 진리의 몸인 법신이며, 그것은 헛된 사대환신(四大幻身)과 다르지 않다. 그 둘의 상이(相異)를 논하는 것이...

충청북도 청주시 상당구 율양산(栗陽山)에 있는 고려시대 에 창건된 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 창건연대 및 창건자는 미상이나, 현존하는 유물 등을 통하여 고려시대에 창건되어 조선시대에 폐사되었음을 알 수 있다. 옛 절터에 남은 축대에는 사찰을 보다 귀중하게 보이게 하기 위한 인위적인 노력이 보이고 있으며, 고려시대에 성행했던 가람의 배치양식을 보이고 있다. 근래에 와서 법당과 요사채를 지어 절 이름을 서운사라 하였으며, 유물로는 법당 내에 봉안되어 있는 약사여래좌상이 있다. 근엄하면서도 자비로운 상호(相好)에...

이기영은 근대 불교학을 본격적으로 수용한 불교학자이며 재가 운동을 주도한 실천적 불교인이다. 그는 벨기에 루뱅대학에서 유학하며 당시 근대 불교학을 대표하는 라모트에게 수학하였고, 한국에 돌아와 동국대 인도 철학과에서 교수로 활동하면서 고전 문헌학에 기반을 둔 불교학을 본격적으로 소개하고 후학을 양성하였다. 다만 한국 학계에서 그는 원효사상을 비롯하여 한국 불교 연구에 초점을 맞추었다. 이와 함께 불교의 현대화, 대중화에 노력하여 한국불교연구원을 설립하고, 구도회를 전국 각지에 설립하여 신행 단체를 지도하였다.

전북특별자치도 임실군 신평면에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 창건된 것으로 전하는 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 구전(口傳)에 의하면 신라시대 중기에 창건되었다고 한다. 임진왜란 때 소실된 뒤, 폐허화되어오다가 1924년에 주지 박봉주(朴奉柱)가 중창하여 오늘에 이르고 있다. 현재 남아 있는 당우는 대웅전과 요사채뿐인 작은 규모이지만, 이 절에는 1963년 보물로 지정된 임실 진구사지 석등과 1977년 전라북도 유형문화재(현, 전북특별자치도 유형문화유산)로 지정된 임실 진구사지 석조비로자나불좌상이 있다. 연화좌...

조선후기 승려 덕진이 정토 관련 어귀 중 법수에 속한 157단어를 차례로 해설하여 1882년에 간행한 주석서. 불교서. # 내용 1책. 편자가 1879년(고종 16)법당산(法幢山)혜정사(慧正寺)에 주석할 때에 말세의 중생들이 근기가 열악하여 임제선(臨濟禪)을 이해하고 체득하기가 쉽지 아니함을 안타깝게 여겨 염불(念佛)이라는 간이한 방편을 써서 서방정토(西方淨土)로 인도하고자 여러 경론(經論)의 정토 관련 어귀 중에서 법수(法數)에 속한 것을 가려 뽑아 1에서 48까지 157단어를 차례로 해설한 책이다. 책의 첫머리에 1879...

금강산 유점사에서 불상 조성에 관한 의식과 절차를 정리하여 1824년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 조선 전기의 용허(聳虛)가 여러 경전과 의식집에서 불상 조성에 관련된 내용을 모아 편찬한 것에 지탁(智濯)이 증보 고증한 책으로, 불상 조성과 불상을 봉안할 때 사용하는 의식 절차에 관한 내용이 수록되었다. 2009년 2월 9일에 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 용허가 편찬한 책으로, 1824년(순조 24) 금강산 유점사(楡岾寺)에서 간행한 것이다. # 서지적 사항 권...

전라남도 장흥군 대덕읍 천관산(天冠山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 영통이 창건한 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 800년(애장왕 1) 영통화상(靈通和尙)이 창건하였다. 임진왜란 전에는 7칸의 대웅전을 중심으로 동쪽에 4칸의 시왕전(十王殿), 서쪽에 7칸의 공수청(公需廳) 및 향적각(香寂閣)이 있었으며, 그밖에 정방(正房) 3칸 등 크고 작은 방들을 갖춘 큰 절이었다. 또한 800근에 이르는 대종(大鐘) 등 수많은 유물들을 보관하고 있었다. 임진왜란 때 왜병들이 침입하여 대종을 녹여 총포를 만들었는데, 그 기...

경상북도 경주시 남산(南山)에 있는 인공적인 감실을 판 돌기둥. 석주. # 내용 속칭 천불덩이로 불리는 이곳은 1974년 5월에 한국불교연구원 남산조사단에 의해서 발견되었다. 이곳에는 현재 사람 키보다 큰 석주형(石柱形)의 돌에 인공적인 감실(龕室)을 판 2기의 석주가 있다. 석주는 2중으로 쌓인 축대의 중앙에 서 있다. 그 중 높이 2.4m의 석주는 아랫부분부터 네 둘레에 97개의 감실이 있다. 감실의 크기와 넓이는 일정하지 않으나, 큰 것은 높이 17㎝, 너비 14㎝, 깊이 5㎝ 정도이고, 작은 감실의 경우 높이 15㎝,...

조선시대 승려 지환이 수륙재문을 정리하여 1721년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 내용 3권 1책(혹은 2권 1책). 수륙재문(水陸齋文) 중에서 널리 사용되는 것을 추려 모은 의식집으로서 1721년(경종 1) 9월 삼각산(參角山)중흥사(重興寺)에서 개간(開刊)한 것과 1739년(영조 15) 6월 곡성(谷城)도림사(道林寺)에서 개간한 것이 있다. 앞의 것은 3권 1책이고, 뒤의 것은 2권 1책으로 편성되어 있는데, 그 내용은 대동소이하다. 수륙재란 수중과 육지에서 헤매고 있는 외로운 혼령들에게 법(法)과 음식을 베풀어 구제...

조선후기 승려 혜즙의 시 74편을 수록한 시집. # 내용 1책. 간본은 없으며, 필사본이 부산 금정산(金井山)미륵사(彌勒寺)에 있으며 『한국불교전서(韓國佛敎典書)』 제10책에 수록되어 있다. 1875년(고종 12) 신헌구(申獻求)가 쓴 서문에 이어서 서경(敍景) 및 서정(敍情)의 시와 차운시(次韻詩), 증별시(贈別詩), 수창시(酬唱詩), 제영(題詠) 등 74편이 실려 있다. 서문에 의하면, ‘승려들이 아름다운 바탕은 있으나, 실행할 바가 없고, 문장은 소박하여 현란하지 않아 빛나게 드날리지 않으니 세상과 만나지 못하는데, 지...