강규환은 조선 후기 경종~영종대 활동한 노론-호론계 출신의 학자이자 영남안무사 종사관, 장릉참봉 등을 지낸 문신이다. 스승 한원진을 통해 송시열, 권상하, 한원진으로 이어지는 노론-호론계의 학문을 체득하였고, 보수적 경세론의 입장에서 소극적인 개혁안을 제시하였다.

조선시대 학자 수암 권상하 문하에 있던 8인의 충청도 제자. 호중팔학사. # 개설 우암(尤庵) 송시열(宋時烈)의 수제자였던 수암(遂庵) 권상하(權尙夏)는 충청도 청풍(淸風)의 황강(黃江) 옆 한수재(寒水齋)에서 살았다. 그래서 그의 문하생들을 ‘강문(江門) 제자’라고 하였고, 그 중에서 특히 저명한 여덟 명의 제자들을 ‘강문팔학사(江門八學士)’ 혹은 ‘호중팔학사(湖中八學士)’라고 하였다. 전거마다 그 명단이 조금씩 다르지만, 대체로 남당(南塘) 한원진(韓元震), 외암(巍巖) 이간(李柬), 병계(屛溪) 윤봉구(尹鳳九), 봉암(...

강호보는 조선 후기 전적, 찰방, 지중추부사 등을 역임한 문신이다. 1727년 연행에 참여한 경험을 바탕으로 연행록 『상봉록(桑蓬錄)』을 저술하였으며, 늦은 나이에 관직에 올라 벼슬이 지중추부사에 이르렀다. 학문적으로는 남당 한원진으로부터 수학하여 노론 호론 계열로서 정통주자학자의 모습을 보였다.

권상하는 조선 후기 『한수재집』, 『삼서집의』 등을 저술한 학자이다. 자는 치도(致道), 호는 수암(遂菴), 한수재(寒水齋), 시호는 문순(文純)이다. 1641년(인조 19)에 출생하여 1721년(경종 1)에 사망했다. 기호학파를 계승한 권상하는 호락논변(湖洛論辨)이라는 논쟁을 일으켰다. 권상하는 이이의 이통기국(理通氣局)설을 들어, 인성·물성이 서로 다르다고 말하였다. 호락논변은 인성론이 자연물에까지 확대된 것으로 조선 성리학의 이론적 발전상을 보여준다. 권상하는 청풍의 황강서원 등에 제향되었다.

조선 후기에, 『최와집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 함창(咸昌). 자는 경휴(景休), 호는 최와(最窩). 부여의 수천리(秀川里)에서 출생했다. 아버지는 김두찬(金斗燦)이며, 어머니는 함평이씨로 이우(李堣)의 딸이다. 처음 한원진(韓元震)에게 글을 배웠고, 한원진이 죽은 뒤에 윤봉구(尹鳳九)의 문하에서 수학했다. # 생애 및 활동사항 이우보(李雨普)가 박세채(朴世采)의 신원소(伸寃疏)를 올리면서 윤봉구의 말을 인용한 것에 반대하여 항소(抗疏)를 올렸고, 윤봉구가 쓴 화양서원(華陽書院)의 원정비문(院庭碑文)에 대해 물...

조선 후기에, 세자익위사세마를 역임한 문신. # 개설 본관은 경주(慶州). 자는 여수(汝綏), 호는 한간(寒澗). 할아버지는 증좌찬성 김두광(金斗光)이고, 아버지는 현감 김운경(金運慶)이며, 영조의 장인인 김한구(金漢耉)의 종제이다. 우의정 김관주(金觀柱)의 아버지이다. 한원진(韓元震)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 종질녀가 영조의 계비인 정순왕후(貞純王后)가 되자 그 후광을 업고 중앙의 명사들과 교유하고 노론벽파(老論僻派)의 당론을 조종하는 등 당쟁에 깊이 관여하였다. 관직은 세자익위사세마(世子翊衛司洗馬)에 그쳤으...

조선후기 유학자 한원진이 부녀자가 힘써야 할 덕목과 범절에 대하여 저술한 교훈서. 여훈서. # 개설 남당선생한씨부훈(南塘先生韓氏婦訓)은 1712년(숙종 38) 한원진(韓元震, 1682∼1751)이 31세 때에 부녀자에게 교훈이 될 만한 것을 정리한 내용으로, 1874년(고종 11)에 필사한 것이다. # 편찬/발간 경위 한원진은 평소 심술(心術)의 폐단을 바로잡고 권면(勸勉)의 방법을 가르치기 위해 한 집안의 아녀자의 교훈을 만들고자 하였는데‚ 마침 사매(舍妹)인 이씨부인(李氏婦人)이 성현(聖賢)의 격언(格言)을 써서 가르쳐...

조선후기 문신·학자 박성원이 스승 이재의 학문적 입장을 옹호하는 글을 모아 저술한 유학서. # 개설 호락논쟁(湖洛論爭)에서 낙론(洛論)에 속했던 이재의 견해를 지지하고 호론(湖論)이던 한원진(韓元震, 1682∼1751)의 관점을 비판하고 있다. # 편찬/발간 경위 서문과 발문이 없는 필사본으로 정확한 발간 경위는 알 수 없지만 낙론인 이재의 학맥에서 스승의 입장을 계승하기 위해 편집한 책으로 보인다. # 내용 본서의 구성을 보면, 권1에는 크게 이재의 입장을 존숭하는 「존문록(尊聞錄)」과 부록으로서 송나라 소희황...

조선후기 수암 권상하 문하 및 호론의 학인들이 인물성동이(人物性同異) 및 미발심체유선악(未發心體有善惡)의 문제에 대하여 나눈 내용을 수록한 문답서. # 편찬/발간 경위 서문과 발문이 없어 자세히 알 수 없다. # 서지적 사항 편자는 미상이며 간사지(刊寫地), 간사 연도 역시 미상이다. 사본으로서 1책 150장으로 구성되어 있다. 가로·세로 크기는 25.2×16.4㎝이다. # 내용 조선 성리학사에서 사칠논변(四七論辨)과 함께 양대논변으로 꼽히는 호락논변(湖洛論辨)에서 권상하와 남당(南塘)한원진(韓元震) 계열의 호론파 학...

조선 후기에, 시강원자의, 장령, 집의 등을 역임하였으며, 『운평문집』을 저술한 학자. # 개설 본관은 은진(恩津). 자는 사룡(士龍), 호는 운평(雲坪) 또는 동해자(東海子). 송시열(宋時烈)의 현손이다. 한원진(韓元震)의 문인이다. 윤봉구(尹鳳九)·이재(李縡)·임성주(任聖周)·송환기(宋煥箕) 등 노론학자들과 교유하였다. # 생애 및 활동사항 1739년(영조 15) 5월 송인명(宋寅明)이 왕세자를 가르칠 적합한 인물로 다섯 명을 천거하였는데 그 중 한 명에 들어 시강원 자의가 되었다. 이듬 해 3월 춘추의리를 강조하여 원...

조선 후기의 학자, 한원진이 『의례』, 『의례집전집주』 등을 보완하여 1742년에 간행한 예서. # 내용 11권 7책. 목판본. 1742년(영조 18)에 간행되었다. 주희(朱熹)가 통해(通解)한 『의례(儀禮)』와, 황간(黃榦)의 『의례집전집주(儀禮集傳集注)』·『의례경전통해속(儀禮經傳通解續)』을 근본으로 하였다. 편자와 김희순(金羲淳)의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 고려대학교 도서관·연세대학교 도서관·서울시립대학교 도서관·이화여자대학교 도서관 등에 있다. 권1에는 관례(冠禮)·혼례(婚禮)·가례(家禮)·향례(鄕禮)와 주희가 증...

조선 후기에, 세자시강원자의, 종부시정 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 예안(禮安). 자는 공거(公擧), 호는 외암(巍巖)·추월헌(秋月軒). 아버지는 부호군 이태형(李泰亨)이다. 권상하(權尙夏)의 문인이며, 강문팔학사(江門八學士) 중 한 사람이다. 호락논쟁(湖洛論爭)에서 낙론(洛論)인 인물성동론(人物性同論)을 주장한 대표적 인물이다. # 생애 및 활동사항 1710년(숙종 36) 순무사 이만성(李晩成)에 의하여 장릉참봉(莊陵參奉)으로 천거되었으나 부임하지 않았다. 1716년 다시 천거되어 세자시강원자의가 되었는데, 이 때...

조선 후기에, 선공감가감역 등을 역임하였으며, 『어당집』등을 저술한 학자. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 여인(汝人), 호는 어당(峿堂). 이연주(李演周)의 아들로, 어머니는 윤씨이다. # 생애 및 활동사항 한원진(韓元震)의 학통을 이은 호론(湖論)에 속하였다. 동문으로 민상호(閔象鎬)·성기운(成岐運)·서응순(徐應淳) 등이 있고, 임헌회(任憲晦)와도 교우하였다. 또한 윤정현(尹定鉉)·신헌(申櫶)과 같은 노론인사들과도 친숙하였다. 어려서부터 가난하고 병약했으나 15세 때 상경해 수학하였다. 특히 문장으로 이름이 높았다....

조선후기 강문팔학사'라 칭하여진 학자. # 개설 자는 가구(可久), 호는 화암(華巖). 효령대군(孝寧大君) 이보(李礻+甫)의 10대손으로, 이성진(李聖眞)의 아들이다. 권상하(權尙夏)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1706년(숙종 32) 학문이 뛰어나다는 명목으로 영의정 최석정(崔錫鼎)의 천거를 받은 바 있으며, 1717년 스승인 찬선(贊善) 권상하의 천거로 세자시강원자의(世子侍講院諮議)에 제수되었으나 나아가지 않았다. 그 뒤 산림으로서의 중망이 있어 누차 왕의 부름을 받았으나 끝내 관직에 나아가지 않고 학문과 제자양성...

조선 후기에, 왕자사부, 진안현감 등을 역임하였으며, 『정암집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 전주(全州), 자는 중겸(仲謙), 호는 정암(正菴)이다. 1708년(숙종 34) 생원시(生員試)에 장원으로 입격(入格: 합격)하였고, 1710년 학행(學行: 학문과 덕행)으로 참봉(參奉)이 되었다. 벼슬은 영조의 왕자사부(王子師傅) 및 진안현감(鎭安縣監)을 역임했으며, 이기설(理氣說)과 사칠설(四七說)과 경설(經說) 등은 조선 후기의 경학사(經學史) 및 유학사상사(儒學思想史)에서 차지하는 비중이 적지 않다. # 생애 및 활동사...

조선후기 학자 한원진이 노장 사상이 지니고 있는 문제점에대하여 논술한 평론서. 유학서. # 내용 1책. 필사본. 성군각(成君覺)이라는 사람과 함께 『장자』를 강독한 뒤, 사람들로 하여금 잘못된 사상에 미혹되는 일이 없도록 하자는 그의 청을 받아들여 편찬하였다. 규장각 도서에 있다. 이 책은 『장자』의 내편만을 대상으로 했는데, 그것은 내편의 내용을 바로 알고 비판할 수 있으면 나머지는 저절로 파악할 수 있다는 이유에서다. 권두에 자서를 두었다. 각 편별로 먼저 찬자와 파악한 그 편의 대요를 밝히고, 단락별로 논리 구조와 뜻을...

조선 후기에, 학행으로 사헌부지평에 추증된 학자. # 개설 본관은 동래(東萊). 자는 달부(達夫), 호는 극복당(克復堂). 아버지는 첨지중추부사 정도동(鄭道東)이다. # 생애 및 활동사항 18세 때 이미 경사(經史)에 관통하였다. 권상하(權尙夏)의 문하를 출입하면서 학문을 궁구(窮究)하며, 오직 성리학에 전념하였다. 동문에서 교유한 선비는 이간(李柬)·한원진(韓元震)·윤봉구(尹鳳九) 등인데 모두 학행이 있는 인물이었다. 그가 죽자 700여명의 주민들이 그의 학행과 효성을 들어 조정에 상신하여 사헌부지평에 추증되었다.

조선 후기에, 『성당집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 경주(慶州). 일명 덕구(德耉). 자는 명준(明峻), 호는 성당(性堂). 보령 출신. 아버지는 정언주(鄭彦柱)이며, 어머니는 광주이씨(廣州李氏)로 이수만(李壽晩)의 딸이다. 한원진(韓元震)의 사숙문인이다. # 생애 및 활동사항 1780년(정조 4) 학행으로 천거되어 광릉참봉에 제수되었으나 부임하지 않았다. 임천(林泉)에 은거하면서 자연을 노래한 산중시를 많이 남겼고, 장재(張載)의 『서명(西銘)』을 강론하면서 후진 양성에 전념하였다. 정혁신의 심성론은 한원진의...

조선 후기에, 『세심요결』, 『독서전보』, 『천문집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 인천(仁川). 자는 군범(君範), 호는 봉암(鳳巖)·삼환재(三患齋)·봉계(鳳溪)·사장와(舍藏窩). 아버지는 첨지중추부사 채영용(蔡領用)이며, 어머니는 유씨(柳氏)로 유승주(柳承胄)의 딸이다. 권상하(權尙夏)의 문인으로 강문팔학사(江門八學士) 중 한 사람이다. # 생애 및 활동사항 권상하의 문하에서 수학하였고, 동문인 한원진(韓元震)·윤봉구(尹鳳九)·이간(李柬)·윤혼(尹焜) 등과 교유하며 학문을 강론하였다. 스승의 영향으로 과거 공부에 ...

조선 후기의 학자 남당(南塘) 한원진의 초상화. # 구성 및 형식 비단 바탕에 채색을 사용해 그린 좌안칠분면(左顔七分面)의 반신상으로 한원진은 복건을 쓰고 심의를 입었으며 가슴 아래에 세조대(細絛帶: 여러 겹으로 합사한 명주실로 만든 실띠)를 맨 공수 자세의 모습으로 그려졌다. 화면 위쪽에 “남당한선생진상(南塘韓先生眞像)”이라는 제기가 있다. # 내용 한원진(韓元震, 1682∼1751)은 결성(結城: 지금의 홍성) 남당에 거주하며 지명을 호로 삼았다. 본관은 청주, 자는 덕소(德昭)다. 어릴 때부터 재주와 지혜가 뛰어났다...