습지와 습지의 자원을 보전하기 위한 국제 환경 협약. # 개설 람사르협약의 정식 명칭은 ‘물새 서식처로서 국제적으로 중요한 습지에 관한 협약( Convention on Wetlands of International Importance, especially as Waterfowl Habitat)’이다. 이는 1971년 2월 2일에 이란의 람사르(Ramsar)에서 체결되었기 때문에 람사르협약이라 부른다. 일명 습지협약이라고도 한다. # 변천과 현황 람사르협약은 습지 보전의 필요성에 대한 인식으로부터 시작되었다. 20세기 중반...

1948년에, 북한의 사회과학출판사에서 주체사상을 지침으로 창간한 역사학 분야 계간 학술 잡지. # 내용 1948년 7월에 창간되어『력사제문제』라는 제호로 조선력사편찬위원회에서 국판 월간지로 발행되다가 1955년부터 『력사과학』으로 과학원에서 발행되었다. 1957년 8월부터 과학원출판사, 1964년 2호부터는 사회과학원출판사에서 발행되었다. 1968년부터 계간잡지로 바뀌었다. 1973년 4월부터 사회과학종합이론잡지인 『사회과학』이 나오면서 거기에 통합되었다가 1976년부터 다시 『력사과학』으로 속간되면서 사회과학출판사에서 나왔다...

인간과 유사한 모습과 기능을 가진 자동기계. # 개설 로봇(robot)이란 용어는 체코슬로바키아의 소설가 차페크(Karel Capek)가 1921년 발간한 『R.U.R(Rossum's Universal Robots)』이라는 희곡에서 처음으로 사용되었다. 로봇의 어원이 체코어의 노동을 의미하는 단어 ‘로보타(robota)’인 만큼, 로봇의 역할은 인간의 노동을 대신 수행하는 데서 찾을 수 있다. 유명한 SF 작가 아시모프(Isaac Asimov)는 1950년에 발간한 『아이 로봇(I Robot)』에서 로봇의 행동을 규제하는 세...

마감채(磨勘債)는 조선 후기에 아전들이 군정(軍丁)에 대한 조사와 정리를 마감할 때 그 대상이 된 백성에게 추가로 수취한 일종의 부가세이다. 군역 수취와 관련해서 마감채는 본래 군역자 본인이나 친인척 등 개개인을 대상으로 부과되었다. 하지만 18세기 후반 이후 군역의 수취에서 면리(面里) 단위 공동납이 시도되면서 마감채의 수취도 점차 특정 개인이 아니라 면리 조직을 대상으로 부과되었다.

울산광역시 동구 마골산(摩骨山)에 있는 삼국시대 신라의 제24대 진흥왕 당시 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제15교구 본사인 통도사(通道寺)의 말사이다. 573년(진흥왕 34)에 창건하였으며 『삼국유사』에 창건연기가 수록되어 있다. 인도의 아육왕(阿育王)은 석가 삼존불을 주조하려다가 뜻을 이루지 못하자 황금 3만 푼과 황철(黃鐵) 5만 7,000근을 배에 실어서 바다에 띄우고, “인연 있는 국토에 가서 장륙존상(丈六尊像)이 이루어지게 해달라.”고 축원하였다. 아울러 1불(佛)과 2보살의 모형도 함께 실어 보냈다. ...

인천광역시 강화군 화도면 마니산(摩尼山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 회정대사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 직할교구 본사인 조계사(曹溪寺)의 말사이다. 639년(선덕여왕 8) 회정대사(懷正大師)가 창건하였다. 회정은 마니산의 참성단(塹星壇)을 참배한 뒤 그 동쪽의 지형을 보고 불제자가 가히 삼매정수(三昧精修)할 수 있는 곳이라 판단하고 절을 창건하였다. 그 뒤 1426년(세종 8) 함허화상(涵虛和尙)이 중창하였으며, 중창한 뒤 함허는 법당 서쪽에서 맑은 물을 발견하고 절 이름을 정수사로 바꾸었다고 한다. 1848...

전북특별자치도 진안군 마령면 마이산(馬耳山)에 있는 삼국시대 고구려의 승려 무상이 세운 사찰. # 내용 금당사(金堂寺)라고도 한다. 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다. 절의 창건에 대해서는 두 가지 설이 있다. 하나는 650년(의자왕 10) 고구려에서 백제로 건너온 보덕(普德)의 11제자 중 한 사람인 무상(無上)이 그의 제자인 금취(金趣)와 함께 세웠다고 한다. 당시 위치는 지금보다 약 1.5㎞ 떨어진 곳이었으며, 그래서 예전 자리를 고금당(古金塘), 혹은 자연동굴을 법당으로 삼았으므로 혈암사(穴...

유망 분야의 특화된 산업수요와 연계하여 최고의 교육으로 젊은 기술명장(meister)을 양성하는 전문계 고등학교. # 개설 마이스터고등학교는 소질과 적성에 따라 원하는 분야의 전문가로 성장하기를 희망하는 학생을 대상으로 지역 전략 산업이나 산업계와 연계된 유망 분야에 관하여 지식과 실무 능력을 겸비한 미래형 직업분야 기술영재를 육성하기 위한 직업분야 선도학교라고 할 수 있다. # 연원 및 변천 최근 전문계 고등학교는 학교 수와 재학생 수가 지속적으로 감소하고 있으며, 취업보다는 진학선호 현상이 심화되고 있을 뿐만 아니라 ...

부산광역시 연제구 연산동 소재 마하사에 봉안되어 있는 불화. # 개설 현왕도는 사람이 죽어서 3일 만에 만나게 되는 지옥의 왕인 염라대왕을 여래화한 보현왕여래(普賢王如來)와 그의 권속들을 그림으로 표현한 그림을 말한다. 이 불화의 화기에 의하면, 1792년(정조 16) 양공(良工) 만겸(萬謙)과 극혜(極惠)가 제작한 것으로 현존하는 현왕도 중에서 비교적 이른 시기에 속하는 작품이다. 1폭의 작품으로 2003년 9월 16일 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되어 마하사 대웅전에 봉안되어 있으며, 본사인 범어사에서 관리...

만국부인기도회 사건은 1941년 2월 28일 일제가 선교사들과 한국교회 여성들을 검거하여 심문·기소한 사건이다. 일제는 1941년 ‘세계기도일’ 예배를 일제의 정책을 비판하고 인심을 교란시켜 치안을 방해하려 획책한 반전모략사건으로 규정하였다. 일제는 주도적으로 참여한 선교사와 교인 27명을 기소하고 주동적인 교회 여성들 포함 672명에 달하는 교인들을 심문하였다. 1941년 10월 기도회 사건에 연루된 선교사들이 한국을 떠남으로써 사건은 일단락되었다. 일제의 의도는 한국교회에 대한 사상통제를 강화해 일본기독교에의 종속을 확고히 하고자 함이었다.

조선후기부터 일제강점기까지 생존한 학자 현채가 각 국의 역사를 기사본말체 형식으로 기술한 역사서. # 개설 이 책은 총 14책 32권으로 구성되어 있다. # 편찬/발간 경위 현채는 일본인 강본감보(剛本監輔)가 지은 『만국사기(萬國史記)』와 중야안역(重野安繹)의 『일본유신사(日本維新史)』, 영국인 매켄지(Mackenzie, R.)의 『태서신사(泰西新史, A History of the Nineteenth)』 등 외국의 여러 역사서를 윤색·번역하여 이 책을 완성했다. 현채가 주로 저술활동에 전념하던 광무·융희 연간의 우리나라...

1979년, 김성동이 쓴 중편소설. # 내용 법운의 아버지는 한국전쟁 중 처형된 좌익인사다. 법운의 어머니는 남편의 처형에 충격을 받아 가출한다. 어머니의 가출 이후, 종조모댁에 잠시 머물던 법운은 종조모댁 산장에 머물고 있던 지암 스님을 만난다. 지암 스님의 설법을 듣게 된 법운은 진정한 구도를 성취할 목적으로 출가한다. 전국을 떠돌아다니며 방황하던 법운은 우연히 들르게 된 벽운사에서 파계승 지산을 만난다. 지산은 불교의 계율은 아랑곳하지 않고 술과 여자를 가까이 하는 파계승이다. 지산은 가난하고 힘없는 자를 위해 법관이 되고...

북한 황해북도 승호구역 만달산(晩疸山) 기슭에 있는 삼국시대 고구려의 계단식돌무지무덤·굴식돌방무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 서남록의 임야 및 경지 일대에는 200여 기의 고분이 분포하는데, 이 중 2기만이 돌무지무덤〔積石塚〕이며 나머지는 봉토분(封土墳)이다. 만달산고분군에 대한 조사는 조선총독부에서 두 차례에 걸쳐 실시했는데 1916년에 돌무지무덤인 제1호분과 봉토분인 제2호분이 발굴조사되었고, 그밖에 파괴가 심한 돌무지무덤인 제3호분은 외부조사만 이루어졌다. 이어서 1926년에는 봉토분 14기가 발굴조사되고 1기는 외...

『만륙일고』는 고려 후기 문신 최양의 시문을 편집한 문집이다. 시에서 주로 충군애국을 드러내고 있으며, 상소와 계사에서 당시 폐단이 되었던 전제(田制)·노비·친명배원(親明背元)에 대한 그의 견해를 살필 수 있다. 또한 그의 사후에 조선의 임금들과 문인들이 그의 절의를 찬양한 시문들도 아울러 싣고 있어, 고려 말기와 조선 초기의 충신이 조선에 이르러 어떻게 형상화되었는지 알 수 있는 자료로 활용할 수 있다. 저자 사후 후손 최영석 등이 문집을 편집하였다.

고조선시대 중국의 연(燕)과 경계가 된 지역의 명칭. # 내용 고조선은 서기전 4세기 말에서부터 서기전 3세기 초에 걸쳐서 요동으로 진출하려는 연과 대립하였다. 그런데 연은 소왕(昭王) 때의 유능한 장수였던 진개(秦開)에 의하여 동방침략이 크게 진척되어 서기전 300년을 전후한 시기에 요하(遼河) 상류에 근거를 두고 있던 동호족(東胡族)을 원정하는 한편, 고조선지역으로 침입해 왔다. 『삼국지』에 인용된 『위략(魏略)』에 의하면, 이 때 연은 고조선의 서쪽 땅 2,000여리를 빼앗고, 만반한이라는 곳에 이르러 고조선과 경계를...

무당이 되는 집안의 가계 또는 혈통을 가리키는 무속용어. 불깃·부리. # 내용 ‘불깃’이라고도 한다. 과거에 가족이나 친척 가운데 무당노릇을 하다가 죽은 사람이나 원통히 죽은 조상의 혼을 이르기도 한다. 무속에서는, 무당이 신 내리는 것은 원인이 없는 것이 아니라 이와 같이 만신부리가 있는 집안이라야 그 후손이 무당이 된다고 한다. 보통 중부지방의 강신무(降神巫)에게는 만신부리를 따라 신이 자유선택을 한다. 그러므로 부리가 있다 하여 꼭 무당이 되는 것이 아니고 신에게 선택당할 경우에 된다. 즉, 만신부리는 신이 내리기 ...

전라남도 화순군 화순읍 만연산(萬淵山)에 있는 고려후기 승려 만연선사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사(松廣寺)의 말사이다. 만연산은 나한산(羅漢山)이라고도 한다. 1208년(희종 4)에 선사 만연(萬淵)이 창건하였다. 만연은 광주 무등산의 원효사(元曉寺)에서 수도를 마치고 조계산 송광사로 돌아오다가 지금의 만연사 나한전(羅漢殿)이 있는 골짜기에 이르러 잠시 쉬다가 잠이 들었다. 십육나한이 석가모니불을 모실 역사(役事)를 하고 있는 꿈을 꾸고 주위를 둘러보니 눈이 내려 온 누리를 덮고 있었는...

강원특별자치도 양양군 현북면 만월산(滿月山)에 있는 고려전기 승려 혜명과 대주가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제3교구 본사인 신흥사(新興寺)의 말사이다. 1009년(목종 12)에 혜명(惠明)과 대주(大珠)가 창건한 뒤 그들의 이름 한자씩을 따서 명주사라 하였다고 한다. 그 뒤 1123년(인종 1) 산내암자인 청련암(靑蓮庵)과 운문암(雲門庵)을 창건하였고, 1673년(숙종 2) 수영(秀瑩)이 향로암(香爐庵)을 창건하였다. 1701년에는 법당 맞은편에 벽옥루(碧玉樓)를 지었고, 1781년(정조 5...

강원도 강릉시 연곡면 만월산(滿月山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도운이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 말사이다. 875년(헌강왕 1)에 도운(道雲)이 창건하였으며, 그 뒤의 역사는 자세히 알려져 있지 않다. 다만 현재의 사찰 주변에 산재되어 있는 초석과 축대 등의 유적과 이 절에서 공양미를 씻은 물이 연곡면의 행정천(杏亭川)을 부옇게 물들였다는 전설 등으로 미루어보아 그 규모가 컸음을 짐작할 수 있다. 폐사연도 또한 자세히 알 수 없으나, 1545년(인종 1)을 전후하여 이...

강원도 강릉시 성산면 만월산(滿月山)에 있는 삼국시대 신라의 자장율사(慈藏律師)가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 말사이다. 신라시대에 보현보살(普賢菩薩)이 직접 창건하였다고 전해지며, 나한도량(羅漢道場)으로도 유명하다. 전설에 의하면 신라 때 천축국(天竺國)에서 문수보살(文殊菩薩)과 보현보살이 강릉의 동남쪽 남항진(南項津) 해변에 당도하여 문수사(文殊寺: 지금의 寒松寺)를 세웠다. 이 때 보현보살은 “한 절에 두 보살이 함께 있을 필요가 없으니, 내가 활을 쏘아 화살이 떨어진 곳을...