조선 전기에, 검열, 홍문관저작, 춘추관기사관 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 신천(信川). 강득화(康得和)의 증손으로, 할아버지는 강생민(康生敏)이며, 아버지는 판관 강기(康耆)이다. # 생애 및 활동사항 1468년(세조 14) 식년 문과에 갑과로 급제하고, 검열을 거쳐 홍문관저작이 되었다. 이듬해 춘추관기사관으로 『세조실록(世祖實錄)』 편찬에 참여하였다. 그러나 이때 춘추관에 재직한 자들에게 모두 사초(史草)를 바치게 하였는데, 민수(閔粹)는 자신이 소신껏 쓴 사초가 문제를 일으킬까 두려워하여 강치성을 시켜 ...

일제강점기 때, 조선13도총간부 교섭부장, 조선노농대회준비회 발기인 등을 역임한 {사회주의 운동가}. # 개설 경기도 개성 출신. 호는 하연(何然). # 생애 및 활동사항 1894년 농민전쟁이 발생했을 때 가족과 함께 경북 풍기면 금계리(金鷄里)로 이주했다. 16세 때 아버지가 사망했고, 19세 때에 모친상을 당했다. 1911년 중국으로 건너가 만주, 상해 등지에서 독립운동을 전개하다가 3·1운동 후 독립운동자금을 모집하기 위해 일시 귀국했다. 귀국 후 박시묵(朴時默) 등과 함께 독립운동자금을 마련하기 위해 조선 13도...

강학청(講學廳)은 원자나 원손의 조기 교육을 위해 설치한 임시 관서이다. 원자와 원손을 잘 보필하고 교육함으로써 훗날의 정국 안정을 꾀하고자 설치되었는데, 간혹 권력관계에서 주도권을 장악하는 방편이 되기도 했다. 강학관으로는 학문이 뛰어난 고위 관료들이 임명되었으며, 나이 어린 원자와 원손이 기초적인 한자를 익히고 덕성을 함양하는 선에서 교육이 이루어졌다.

강화 가릉(江華 嘉陵)은 인천광역시 강화군 양도면에 있는 고려 후기 제24대 원종의 왕비 순경태후 김씨의 능이다. 강화 천도기(1232~1270)에 조성된 왕릉 가운데 하나로 지상식 석실과 8각 호석 등 일반적인 고려 능제와 구분되는 특징을 갖추고 있다. 13세기 몽골과의 전쟁 기간 동안 공식적으로 개경을 대체한 강도(江都)의 위상을 보여 주는 유적이다.

인천광역시 강화군 일대에 형성된 저어새가 번식하고 있는 갯벌. # 개설 2000년 7월 6일에 천연기념물로 지정되었다. 강화갯벌은 강화의 남부지역과 석모도, 볼음도 등 섬 주변에 자리하고 있다. 지정 면적은 약 435㎢이다. 저어새는 황새목 저어새과의 여름철새이자 일부 겨울철새로 강화갯벌을 중심으로 번식하고 있다. 1968년에 천연기념물로 지정되어 보호받고 있는 종이며, 멸종위기 야생생물 Ⅰ급에 지정되어 있다. 세계자연보전연맹(IUCN)의 적색자료집(Red List)에는 멸종위기종(EN: Endangered)으로 분류되어 ...

강화삼거리유적은 인천광역시 강화군 하점면 삼거리에 있는 청동기시대 고인돌과 집터 유적이다. 고인돌과 팽이형토기가 나온 집터는 서북한 지역 대동강 유역의 청동기 문화와 관련된 것으로 주목된다. 팽이형토기 문화는 강화도의 삼거리, 오상리, 장정리 유적을 비롯하여 김포, 화천, 춘천 등 여러 지역에서 확인되고 있으므로 서북한과 남한 지역 사이의 문화접변 및 문화변동의 관점에서 연구가 필요하다.

강화 석릉은 인천광역시 강화군 양도면에 있는 고려 후기 제21대 희종의 능이다. 강화 천도기(1232~1270년)에 조성된 왕릉 가운데 하나다. 지하식 석실과 곡장 등 고려 왕릉의 전형적인 구조를 보이면서도 8각 호석 등 일반적인 고려 능제와 구분되는 특징이 확인되었다. 13세기 몽골과의 전쟁 기간 동안 공식적으로 개경을 대체한 강도(江都)의 위상을 보여주는 유적이다.

대한제국기에 건립된 한식목구조 건물로 인천광역시 강화군 길상면에 위치하는 성공회 성당건물. # 개설 강화군 온수리 성공회 성당의 본채인 예배당 건물과 2층 종탑은 2003년 10월 27일 인천광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 역사적 변천 대한제국 시기인 1906년(고종 43) 영국인 주교 조마가(Mark N. Trollope)가 지은 성당으로 우리나라에 전래된 초기 서양 기독교의 교회양식을 볼 수 있는 목조건물이다. # 내용 현재 남아있는 성당은 2고...

인천광역시 강화군 화도면 문산리 참성단 내에 소재한 소사나무. # 내용 2009년 9월 16일에 천연기념물로 지정되었다. 수령은 약 150년으로 추정된다. 나무의 높이는 4.8m, 뿌리 근처의 줄기둘레는 2.74m이다. 수관 폭은 동서 방향이 7.2m, 남북 방향이 5.7m이다. 나무는 전형적인 작은키나무 모습에 나무갓이 단정하고 균형이 잡혀 있다. 참성단의 돌단 위에 단독으로 서 있기 때문에 주위에 방해 요인이 없어서 한층 돋보이는데, 규모와 아름다움에서 우리나라 소사나무를 대표한다. 나무의 줄기는 지면에서 여러 개로 갈라...

인천시 강화군 양도면 도당2리에 전승되는 농악. # 구성 및 형식 강화양도농악은 다음과 같은 순서로 구성된다. 들고사 – 하늘 복구 – 메밀모 – 새치기 – 튼입구 – 상 복구, 꼬리 복구 – 영산치기 – 볍씨 뿌리기 – 두렁밟기 – 모심기 – 콩심기 – 볏가리쌓기 – 자진 찔레메기 – 느린 찔레메기 – 멍속말이 – 인사굿 # 내용 강화도의 두레계는 음력 2월 1일을 기해 천신(天神)과 지신(地神)에게 풍년을 기원하는 들고사를 지냈다. 도당2리의 상회 황인범과 장구잽이 구연석 등에 의해 재현되었다. # 현황 강화양...

20세기 이후 연주자, 작곡가, 제작자 등에 의해 개량된 가야금의 총칭. # 개설 전통적으로 사용하던 가야금에서 줄 수, 줄 재료, 조현법, 음역대 등 부분적으로 변화를 주어 만든 가야금을 일컫는다. 이는 서양음악의 유입으로 인해 음악환경이 달라진 것과 연계되어 있다. 즉 전통음악만으로 충분하지 않은 상황, 새로운 음악언어를 창출해 내야 하는 시대적 요구 등을 해결하기 위한 방법론의 일환으로 탄생된 것이다. 당대인들과 끊임없이 음악적 소통을 실현하려는 국악인들에 의해 다양한 개량가야금이 양산되고 있다. # 내용 개량가야금은...

20세기 이후 연주자·작곡가·제작자 등에 의해 개량된 국악기를 통칭하는 국악용어. # 개설 전통적으로 사용하던 국악기로 새로운 음악언어를 창출해 내는데 한계를 느껴 이를 타개할 방법의 일환으로 시도되었다. 이는 서양음악의 유입으로 인해 음악문화가 달라진 것과 관련성이 깊다. 국악기를 개량하려는 노력은 현대인과 음악적 소통을 이루려는 국악 관련 종사자들에 의해 지속되고 있다. # 연원 및 변천 1900년대 초반부터 연주자들에 의해 전통적인 국악기에 약간 변화를 주어 연주하는 형태가 있었지만, 1960년대에 들어와서야 본격적으...

개량서당은 20세기 초 교육 근대화의 흐름에 따라 이전부터 존재했던 서당을 시대에 맞게 개조한 비제도적 교육기관을 일컫는다. 한학 공부를 중심으로 운영된 초중등 단계의 서당을 근대적 교육내용이나 교육시설로 개량해 운영했던 초등단계의 교육시설이다. 서당은 식민정부의 통제가 상대적으로 미약했던 교육기관에서 조선인들이 자신의 정체성을 유지하며 교육적 요구를 충족시켜 가는 데 큰 역할을 하였다. 그러나 1930년대 이후 서당은 조선총독부의 엄격한 관리 아래 두어졌고 개량서당은 초등교육인구 확대를 위한 식민정책의 한 방편으로 활용되었다.

1862년(철종 13) 4월 경상도 개령 에서 현감 김후근(金厚根)의 탐욕과 폭정에 항거하여 일어난 농민 봉기. # 내용 김후근이 현감으로 부임한 뒤 3년 동안 전세(田稅)를 정액보다 더 많이 거두어들여 현민들로부터 신망을 크게 잃고 있었다. 그런 가운데 반민(班民)인 김규진(金奎鎭)이 읍폐(邑弊)를 바로잡을 목적으로 민중 봉기를 선동하는 통문을 몰래 돌렸다. 그 내용은 “이 운동에 가담하지 않는 자는 그 집을 습격, 파괴하고, 마을도 파괴할 것이며, 또한 이에 필요한 경비를 모두 부호로부터 징수하겠다.”는 내용이었다. 통문...

1920년에, 천도교 청년회에서 신문화운동을 바탕으로 조선인의 계몽을 위하여 창간한 천도교 월간 잡지. # 발간 경위 및 변천 A4판. 160쪽 내외. 천도교단(天道敎團)에서 민족문화실현운동으로 세운 개벽사(開闢社)에서 1920년 6월 25일 창간호를 발간하였다. 천도교는 항일운동과 신문화운동을 활발히 전개하던 중, 민족문학 수립과 민족전통 문화유산 확립을 기본으로 언론·학술·종교·문예를 게재하는 종합월간지를 발간하기로 하고, ‘후천개벽사상’에서 이름을 따 ‘개벽사’를 창업하고 『개벽』을 발간하게 된 것이다. 창간 당시 사장...

정월 대보름날에 개에게 밥을 주지 않는 세시풍속. # 내용 대보름날 개에게 밥을 주면 개가 자라지 못하고 바짝 마를 뿐 아니라 파리가 꾀어 더러워진다고 한다. 개는 가축 가운데서도 사람과 가장 가깝게 지내, 먹는 것 역시 사람과 거의 때를 같이한다. 그러나 이 날만은 개가 먹이를 제대로 얻어먹지 못하고 굶어야 하는데, 그래서 속담에 끼니를 자주 거르는 것을 가리켜 ‘개 보름쇠듯 한다.’고 말한다. 하지만 보름날 개에게 밥을 제대로 주지 않는 것은 개를 보호한다는 뜻으로서, 개를 사람들과 가장 친근한 동물로 여기기 때문이다. ...

불교에서 한 종파를 개창한 조사(祖師)의 기일에 행하는 종교의례. 불교의식·법회의식. # 내용 조사기(祖師忌)라고도 한다. 석가모니가 열반한 날의 법회인 열반회(涅槃會)를 불기(佛忌)라고 한 것에 대하여, 조사들이 열반한 날을 개산기(開山忌)라 하였다. 우리나라에서는 종파불교가 발전하지 않았으므로 종파불교의 개산조(開山祖)는 없으나, 종파가 아닌 사찰을 처음 창건한 승려를 개산조라 하고, 이 창건자의 기일에 가지는 법회를 개산기라 한다. 이 법회는 개산조의 부도전(浮屠殿)에서 행하거나 법당(法堂) 또는 조사전(祖師殿)에서...

북한 황해북도 개성시에 있었던 고려전기 에 창건된 사찰. # 역사적 변천 922년(태조 5)고려태조가 자기가 살던 옛집을 희사하여 창건하였다. 1213년(경종 2) 왕사 지겸(至謙)이 머물렀다. 특히, 담선법회(談禪法會: 선의 도리를 추구하는 모임)가 개최된 사찰로 유명하다. 보제사(普濟寺)에서 3년마다 한 번씩 실시하던 담선법회는 최씨 집권 시기에 이르러 광명사·보제사·서보통사(西普通寺)의 3개 사찰에서 실시되었는데, 현재 이규보(李奎報)가 쓴 「광명사선회설재청설선문(廣明寺禪會說齋請說禪文)」에 그 내용이 전해지고 있다. 또...

남북경제협력사업의 하나로 북측 지역인 개성시 봉동리 일대에 개발한 공업단지. 개성공업지구. # 개설 2000년 6·15공동선언 이후 남북교류협력의 하나로 2000년 8월 9일 남쪽의 현대 아산과 북쪽의 아태, 민경련간 ‘개성공업지구건설운영에 관한 합의서’를 체결하여 공단 조성에 단초가 되었다. 그 이후 북측이 2002년 11월 27일 개성공업지구법을 공포함으로써 구체화되었다. 개성공단조성은 남측의 자본과 기술, 북측의 토지와 인력이 결합하여 통일로 가는 길목에서 남북교류협력의 새로운 장을 마련한 역사적인 사업이다. # 연...

개성부는 고려시대 왕경(王京)에 설치되었던 특별 행정구역, 또는 왕경 인근에 있던 지방 행정구역이다. 995년(성종 14)에 처음 설치되었다가 1018년(현종 9)에 폐지되었고, 1062년(문종 16)에 지개성부사(知開城府事)를 두었다. 1308년(충렬왕 34)에 도성 안을 관할하는 개성부를 다시 두었다.