「공문도통」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 한글 필사본으로, 공자의 생애, 일화, 제자들에 관한 사실에 대해 서술한 작품이다. 공자가 태어나서 죽을 때까지의 행적을 기록한 것이 대부분을 차지하고 있으며, 나머지 부분에서 주자·자사·맹자·안자 등의 행적을 간략히 특징적으로 기술하고 있다. 사실과 허구를 적절히 활용해 공자의 성스러운 인간상을 부각시키려 했다는 점에서, 유교적 가치관에 입각한 인륜의 회복과 인간다운 세상을 실현하고자 하는 교화에 대한 의지를 담아내고 있는 작품이라고 평가할 수 있다.

광산김씨 예안파 종손가에 소장된 유학서. 종가유물. # 서지적 사항 1990년 보물로 지정되었다. 전적 10종 58책과 서첩 3책 등 총 13종 61점이 경상북도 안동의 한국국학진흥원에 소장되어 있다. # 내용 광산김씨 예안파 종손가의 문중에 전하는 전적과 서첩 중에서 보물 제1019로 일괄 지정된 목록은 다음과 같다. 1. 전적 ① 서전(書傳): 7책(5·6·10책 결본). 목판본. 조선 전기 간본으로 김부의(金富儀)의 소장인이 찍혀 있는 수택본(手澤本)이다. ② 송조명신언행록(宋朝名臣言行錄): 17책. 경자자...

구사는 군자로서 행동거지와 처신에 있어 염두에 두어야 할 아홉 가지 규범을 나타내는 유교 용어이다. 『논어』 「계씨편」에서 공자가 말한 것으로, 군자로서 생각해야 할 행동 규범상의 준칙이다. 이를테면 볼 때에는 눈밝음을 생각하고, 들음에는 귀밝음을 생각하고, 낮빛은 온화함을 생각하고, 용모는 공손할 것을 생각하고, 말할 때에는 진실할 것을 생각하고, 일할 때에는 삼갈 것을 생각하고, 의심날 때에는 물을 것을 생각하고, 분할 때에는 어려워질 것을 생각하고, 재물을 얻을 때에는 의리에 합당한가를 생각한다는 것이다.

중국인이 동이족에게 붙인 9가지의 종족명칭. # 개설 이른바 중국 본토 사방의 이민족인 동이(東夷)·서융(西戎)·남만(南蠻)·북적(北狄) 중에서 동이(東夷)에 있는 많은 이민족 혹은 대표적인 아홉 이족(夷族)을 의미한다. # 내용 구이(九夷)는 흔히 아홉가지 이족(夷族)을 의미하는 말로 알려져 있다.『후한서(後漢書)』동이전(東夷傳)에 구이의 구체적 명칭으로 견이(畎夷)·우이(于夷)·방이(方夷)·황이(黃夷)·백이(白夷)·적이(赤夷)·현이(玄夷)·풍이(風夷)·양이(陽夷)가 나온다. 그런데『논어(論語)』자한편(子罕篇)의 “자욕거...

국자학생은 고려시대 국자감(國子監)의 학생이다. 국자학·태학·사문학의 유학부와 율학·서학·산학의 기술 학부에서 학업하는 학생을 말한다. 국자감 학생의 입학 자격은 신분에 따라 구별되었으며, 잡로(雜路)에 관계되거나 공·상·악 등 천한 일에 종사하는 자, 그리고 향·부곡 등의 자손은 입학할 수 없었다. 국자감의 학생 정원은 국자학·태학·사문학이 각각 3백 명으로 규정되었으나, 율학 등 기술 학부의 정원은 알 수 없다. 국자학생의 공통 필수 과목은 『효경』과 『논어』였으며, 박사·조교가 이들을 가르치는 학관(學官)이었다.

군도는 군주가 갖추어야 할 도리를 논한 유교 용어이다. 군주가 갖추어야 할 도리에 대한 언명은 주로 유가의 문헌에서 발견되는데, 대체로 군주 자신의 수신에 대한 행동 규범으로서의 덕목과 치국평천하와 관련하여 군주에게 요청되는 다양한 양민과 교민 등 통치의 기술로서의 덕행이다. 천하를 다스릴 명분을 제공하는 천명은 바뀔 수 있으니 천명이 반영된 민심을 얻어야 한다는 것이다. 겸양을 근간으로 군주 자신의 수신은 물론, 덕 있고 재능 있는 신하를 등용하여 정치를 올바르게 해야 한다는 것이다.

김창협은 조선 후기 병조참지, 예조참의, 대사간 등을 역임한 문신이자 학자이다. 자는 중화, 호는 농암, 삼주이다. 시호는 문간(文簡)이다. 1651년(효종 2)에 출생하여 1708년(숙종 34)에 사망했다. 1682년(숙종 8) 증광문과에 장원으로 급제하였다. “칠정이 이와 기를 겸했더라도 그 선함은 기가 능히 이를 따름이요, 그 선하지 않음은 기가 이를 따르지 않은 것이니, 처음부터 기가 주된 것이다.”라며 이이의 기발이승설을 지지하였다. 문장은 단아하고 순수하며, 시는 고상하다는 평을 받았다. 저서로는 『농암집』 등이 있다. 양주의 석실서원에 제향되었다.

『논맹혹문정의통고』는 주희가 편찬한 『논맹혹문』과 『논맹정의』를 송시열이 편찬하고 권상하가 간행한 주석서이다. 송시열이 이 저술을 편찬한 동기는 주희가 저술한 『논맹집주』와 여러 문인들과 질의한 『논맹혹문』 사이에 상충된 내용을 정합적으로 이해하기 위한 것이다. 그는 주희가 『논맹혹문』에서 인용한 인물들의 독자적인 견해를 모아 『논맹정의』를 정리함으로써 『논맹혹문』의 동일한 장절을 일관되게 이해하고, 이를 통하여 주희의 『논맹집주』를 이해하고자 하였다. 따라서 이 세 저술은 상호간 논거가 되는 상보적 관계를 지닌다.

성리학의 기본 경전인 『논어』·『맹자』·『대학』·『중용』 등을 지칭하는 용어. # 개설 유학의 십삼경(十三經) 가운데 『논어(論語)』, 『맹자(孟子)』, 『예기(禮記)』 가운데 편(篇)들인 「대학」과 「중용」 등을 선택하고 철학적 관점으로 주석하여 새롭게 표창(表彰)한 경전이다. # 내용 기존에 성립되어 있었던 유학의 이념을 담고 있는 ‘십삼경’ 가운데, 『논어』와 『맹자』및 『예기』의 편들인 「대학」과 「중용」 등을 선택하여, 성리학이 제시하는 철학적 입장을 가지고 주석해서 성립된 경전들이다. 사서(四書)라고 불리며, 이...

조선전기 문신·학자 권근이 오경을 해석하여 1405년에 간행한 주석서. 유학서. # 개설 현존하는 유교 경전 주석서 가운데 가장 오래된 것이다. 고려시대 12세기 초에 김인존(金仁存)이 지은 『논어신의(論語新義)』와 윤언이(尹彦頤)의 『역해(易解)』가 이보다 앞서 있었던 경전 주석이라고 하지만 지금은 남아 있지 않다. # 편찬/발간 경위 권근은 익주(益州: 지금의 전북특별자치도 익산)에서 유배 생활을 마치고 40세 때인 1391년([공양...

왕인은 삼국시대 백제에서 일본에 논어와 천자문을 전한 학자이다. 일본의 『고사기』에는 ‘와니기시[和邇吉師]’라 하였고, 『일본서기』에는 왕인으로 기록되어 있다. 『고사기』에는 근초고왕 때 『논어』와 『천자문』을 가지고 일본에 건너갔다고 한다. 그러나 『천자문』이 편찬된 시기 등을 근거로 윤색되었을 것으로 추정되고 있다. 『일본서기』에는 아신왕 말기에 태자를 왜국에 파견하여 군사동맹을 맺고 우호관계를 성립하였는데, 그 답례로 인적자원을 보냈던 것으로 추측된다. 이후 백제의 오경박사 등이 왜국으로 건너가서 백제문화를 전수하여 일본 고대문화 발달에 공헌하였다.

조선후기 용암서재에서 최좌해가 강론한 내용과 그의 사후에 제자들이 모여 토론한 내용을 정리한 유학서. # 개괄 최좌해(崔左海, 1738∼1799)가 용암서재에서 진행한 일강(日講) 내용과 제자들이 『논어(論語)』에 대한 스승의 강론, 토지 제도와 세법(稅法)에 관해 논변한 내용 등을 수록한 책이다. # 내용 최좌해의 본관은 수성(隋城), 자(字)는 백하(伯下), 호는 용암(龍巖)‚ 내암(乃巖) 등이다. 미호(渼湖) 김원행(金元行)의 문인으로서 일찍부터 경학(經學)에 침잠하여 방대한 분량의 경학 관련 저술을 남겼다. 본서...

미상의 저자가, 『시경』·『서경』·『역경』·『예기』·『논어』·『맹자』 등 6경에서 글귀를 발췌하여 7권7책으로 엮은 유교서. # 내용 저자 미상. 7권 7책. 필사본. 규장각 도서에 있다. 권1에 『서경』의 요전(堯典)과 순전(舜典), 권2에 『서경』의 열명(說命)·우공(禹貢)·무일(無逸), 권3에 『시경』의 비풍(匪風)·하천(下泉)·칠월(七月)·녹명(鹿鳴)·초자(楚茨)·빈지초연(賓之初筵)·문왕(文王). 권4∼6에 『예기』의 단궁(檀弓) 상·하편, 악기(樂記), 권7에 『논어』의 향당(鄕黨), 『맹자』의 곡속(觳觫)·허행...

경상북도 영천시 임고면 양항리 임고서원에 소장된 유학서. 서원유물. # 개설 10종 25책. 1991년 12월 16일에 보물로 지정되었다. 초주갑인자본(初鑄甲寅字本) 『신편음점성리군서구해(新編音點性理群書句解)』 등의 간본(刊本) 3종 12책, 『심원록(尋院錄)』 등의 필사본 7종 13책이 있다. # 내용 ① 『신편음점성리군서구해』: 6책. 초주갑인자본. 1533년(명종 8) 명종이 대사성 이황(李滉)에게 내린 내사본(內賜本)으로 표지 이면에 내사기가 있다. 뒤표지 이면에는 1554년에 이황이 쓴 후지가 있는데, 내사받은 ...

조선후기 학자 윤광심이 『대학』, 『논어』, 『맹자』 등의 유교경전을 풀이한 주석서. 유학서. # 개설 청풍김씨 김주신(金柱臣)에게 딸 둘이 있었는데, 한 사람은 숙종의 제2계비 인원왕후(仁元王后)이고, 다른 사람은 윤면교(尹勉敎)의 아내이다. 윤면교의 아들은 윤동석(尹東晳)이고 손자가 윤광심이다. 따라서 윤동석에게 인원왕후는 이모이고, 윤광심에게는 이모할머니가 된다. 그러한 인연으로 윤광심은 인원왕후가 태어난 순화방(順化坊) 소재 양정재(養正齋)에서 살았고, 인원왕후의 동기의 아들이라는 이유로 1769년 벼슬을 받았다. 『...

정제두는 조선 후기 『학변』, 『존언』 등을 저술한 학자이다. 1649년(인조 27)에 출생하여 1736년(영조 12)에 사망하였다. 자는 사앙(士仰), 호는 하곡(霞谷), 추곡(楸谷)이다. 정제두는 조선에 전래된 양명학을 연구하고 발전시켜 최초로 사상적 체계를 세우고, 이를 바탕으로 경세론을 전개하였다. 당시의 도학은 양명학을 이단으로 배척했으나, 정제두는 양명학을 체계화하여 양명학파를 확립하였다. 그의 『학변(學辨)』, 『존언(存言)』은 양명학의 치양지설과 지행합일설을 받아들여 저술한 것이다.

대한제국기부터 일제강점기까지 활동한 학자, 박장현의 『삼경수록』·『논어유집』·『해동춘추』 등을 모아 수록한 문집. # 편찬/발간 경위 내용의 대부분은 필사본이다. 1983년 박장현의 아들 박영석(朴永錫)이 유고를 전부 모아 편집하고, 책머리에 이가원(李家源)의 서문과 정재각(鄭在覺)의 해제(解題)를 붙이고 박기현(朴紀鉉)의 「가전(家傳)」과 박영석의 「유사(遺事)」를 뒤에 붙여서, 상·하 2책으로 영인·간행하였다. # 내용 「좌우팔첩도(座右八帖圖)」는 경학을 불변의 기준으로 삼고 사학을 변화의 실제로 삼는 저자의 학문 규모...

미상의 편자가, 『논어』·『맹자』·『중용』에서 문답한 내용을 모아 「논어강보」와 「중용강보」 등으로 구성하여 엮은 유교서. # 개설 『논어』·『맹자』·『중용』에서 문답(問答)한 내용을 모은 책으로, 해당 구절과 이에 대한 해설은‘대(對)’자(字) 아래 소자(小字)로각각 기록하였다. # 편찬/발간 경위 편자와 간행년도는 확인되지 않아 자세히 알 수 없다. # 서지적 사항 서울대학교 규장각 소장본과 계명대학교 동산도서관 소장본 2종이 있다. 서울대학교 규장각 소장본은 필사본으로 1책 59장으로, 책의 크기는 27.9×18...

조선후기 실학자 이익이 경전을 공부하면서 심득한 내용을 정리한 주석서. 유학서. # 내용 19권 18책. 필사본. ‘질서’란 송나라의 학자 장재(張載)로부터 나온 말로, 공부를 하다가 머리에 떠오르는 내용이 있으면 잊어버릴 것을 염려해 급히 기록해 두는 것을 말한다. 『역경질서』 6권 5책, 『서경질서』 2권 2책, 『시경질서』 4권 4책, 『논어질서』 2권 2책, 『맹자질서』 3권 3책, 『대학질서』 1권 1책, 『중용질서』 1권 1책으로 되어 있다. 『역경질서』는 권두에 서문이 있고, 권1에 건(乾)에서 대유(大有)까...

조선 중기에 주세붕(周世鵬)이 지은 시조. # 구성 및 형식 작자가 편찬하고 1803년(순조 3)안시중(安時中)에 의하여 6권 3책으로 간행된 백운동서원지(白雲洞書院誌)인 『죽계지(竹溪誌)』의 초간본 제1권 행후록(行後錄)에 실려 전한다. # 내용 내용은 다음과 같다. “ᄇᆡ호고 닛디 마애 먼ᄃᆡᆺ 벋 즐거오니/내게 옷 이시면 ᄂᆞ미아 아나마나/부귀(富貴)ᄅᆞᆯ 부운(浮雲)ᄀᆞ티 보고 곡굉이침(曲肱而枕)ᄒᆞ오.” 『논어(論語)』 학이편(學而篇) 서두의 글과 술이편(述而篇) 열다섯 번째 글을 연결하여, 부귀에 연연해 하지 않...