다물단은 1923년 중국 베이징에서 신채호, 유자명, 이회영 등이 조직한 아나키스트 운동 단체이다. 1924년 배천택, 김동삼 등이 조직한 국민당과 통합하여 의열 투쟁을 전개하였다. 다물단은 베이징의 친일 파 밀정 김달하를 처단하고 국내에서 군자금 모금 활동을 전개하였다.

러시아 하바롭스크주(州)의 한인 마을인 다반에서 조직된 한인 빨치산부대. # 설립목적 다반촌 일대에는 소코프가 이끌었던 러시아 빨치산부대가 활동하고 있었고, 다반촌 주민들은 이들을 몰래 지원하였다. 하지만 다반촌을 점령한 일본군은 주민들이 빨치산과 연락을 한다고 하면서 온갖 횡포를 부렸다. 그들은 다반촌의 한인학교를 점거하여 1달 가량 머무르다가 불태워 버리고는빨치산의 공격을 염려하여 하바롭스크로 떠났는데, 가는 길에 러시아 빨치산부대와 교전 중에 전원 사망하였다. 그 뒤 칼미코프군과 함께 활동하였던 일본군이 다시 다반촌을 ...

대구광역시의 서남부에 위치한 구(區). # 개관 동쪽으로 남구 대명동, 서쪽으로 달성군 다사읍과 고령군 다산면, 남쪽으로 달성군 가창면과 화원읍, 북쪽으로 서구 내당동과 접하고 있다.동경 128° 28′~128° 44′, 북위 35° 47′~35° 51′에 위치하며, 면적은 62.34㎢, 인구는 60만 2641명(2015년 현재)이다. 행정구역으로는 22개 행정동(24개 법정동)이 있다. 구청은 대구광역시 달서구 월성동에 위치하고 있다. # 자연환경 전체적인 지세는 동남 편이 높고 서북 편이 낮다. 금호강이 동북에서 서남...

대구광역시 달성군 구지면에 있는 조선후기 김굉필(金宏弼)을 추모하기 위해 창건한 서원. 교육시설. # 내용 1605년(선조 38) 지방 유림의 공의(公議)로 김굉필(金宏弼)의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 1607년 ‘道東(도동)’이라고 사액되었으며, 1678년(숙종 4) 정구(鄭逑)를 추가 배향하였다. 흥선대원군의 서원철폐령에도 훼철(毁撤) 되지 않고 존속한 47개 서원 중의 하나이다. 1964년 전면 보수하였으며, 경내의 건물로는 사당(祠堂)·중정당(中正堂)·거인재(居仁齋)·거의재(居義齋)·수월루(...

작자·연대 미상의 가사. # 구성 및 형식 국한문혼용체. 4음보를 1행으로 헤아려 56행. 내용으로 보아 19세기 초엽·중엽에 지어진 것으로 짐작된다. 이상계(李商啓)의 6대 종손 이영숙(李永淑) 소장의 필사본 가첩 『초당곡전(草堂曲全)』에 실려 있다. # 내용 및 평가 형제간의 우애를 권장하는 교술적 도덕가류 가사로, 내용은 크게 3단락으로 나누어진다. 제1단은 서사로, 좋은 일에는 친구도 좋지만 궂은 일에는 혈육의 사이인 형제밖에 없으며, 금은보화로 논과 밭은 살 수 있으나 형제는 다시 얻기 어려우니, 모름지기 담락(湛...

전라남도 담양군 무정면 봉안리에 소재한 은행나무. # 내용 2007년 8월 9일에 천연기념물로 지정되었다. 수령은 약 500년으로 추정된다. 나무 높이는 15m, 가슴높이의 줄기둘레는 북쪽 가지가 8m, 남쪽 가지가 1.24m이다. 수관 폭은 동서 방향이 22.5m, 남북 방향이 22.9m이다. 술지마을 중앙에 있는 이 은행나무는 마을 외곽의 네 방위에 있는 느티나무와 함께 마을을 지키는 나무로 흔하지 않게 마을 내에 위치하고 있다. 규모에서도 가슴높이 둘레가 8m로서 현재 천연기념물로 지정된 다른 은행나무에 비하여 손색이 ...

불보살(佛菩薩)의 위신과 공덕을 표시하는 장엄용 불구(佛具) 가운데 하나. # 내용 보당(寶幢), 천당(天幢)이라고도 하며, 중생을 지휘하고 마군(魔軍)을 굴복시키는 상징물로서 사용되기도 한다. 불전 앞에 깃발 모양의 번(幡)을 달아두는 당간과 같은 종류이지만, 당이라고 하면 대체로 불전 안에 두는 소형의 당간을 지칭하게 된다. 현재 남아 있는 유물이 적기 때문에 구체적으로 살필 수는 없으나, 간두(竿頭)의 모양에 따라 당의 이름이 달라진다. 용머리 모양을 취한 것은 용두당(龍頭幢), 상부에 여의주를 장식하면 여의당(如意幢)...

단풍나무과 단풍나무속에 속하는 낙엽 활엽 교목. # 내용 당단풍나무는 단풍나무과의 작은큰키나무로 높이가 10m까지 자란다. 단풍나무류의 나무 중에서 가장 흔하게 볼 수 있는 나무로 전국의 산지에 넓게 분포한다. 학명은 Acer pseudosieboldianum (Pax) Kom.이다. 나무껍질은 잿빛이고, 새로 난 가지는 녹색 또는 붉은 빛을 띠는 녹색이다. 손바닥 모양의 잎은 마주나기를 한다. 잎은 9∼11장으로 갈라지고 가장자리에 톱니가 있다. 꽃은 4∼5월에 새 가지 끝에 홍자색으로 모여서 핀다. 수꽃만 피는 꽃차례...

중국 당나라에서 도입되어 사용한 길이단위. # 내용 당나라에서 사용되던 척도이다. 당대척은 유흠(劉歆)의 「거서누서설(秬黍累黍說)」에 근거하여 만들어졌던 당소척(唐小尺)의 1척 2촌 길이인데, 당소척이 악률척(樂律尺)인 데 대하여 당대척은 실용적인 척도였다. 이 척도의 시작은 북위후척(北魏後尺: 길이 29.67㎝)이며, 이것이 후주를 거쳐 수나라의 개황관척(開皇官尺)으로 전수되었다가 당나라로 전수된 척도이다. 당나라에서의 당대척 길이는 29.5∼31㎝였다. 이러한 당대척이 우리나라에 도입된 것은 통일신라 이후로, 당대척이...

신라 중고기(中古期) 국왕 정청(政廳)의 호위병 중에서 차출한 무사집단. # 내용 568년 진흥왕이 함경도 지방을 순수하고 세운 「마운령신라진흥왕순수비(磨雲嶺新羅眞興王巡狩碑)」와 「황초령신라진흥왕순수비(黃草嶺新羅眞興王巡狩碑)」에 보인다. 이에 의하면 이내객(裏內客)과 함께 50인이 차출되어 진흥왕을 수가(隨駕)한 것으로 되어 있다. 하급 신료집단으로 보는 견해도 있으나, 구체적인 직명(職名)도 가지고 있지 않기 때문에 근위직(近衛職) 내지는 그와 관련된 수가(隨駕) 중 제반 잡역을 맡았던 것으로 보인다. 당래객(堂來客)의...

중국의 『당률』을 해석한 법제서. # 내용 30권 8책. 652년 5월 재판에 있어서 법률해석의 통일을 기하고 명법과(明法科) 수험생을 위하여 태위(太尉) 장손무기(長孫無忌), 사공(司空) 이적(李勣) 등 19명이 당나라 고종의 칙명을 받들어 편찬에 착수, 이듬해 11월에 완성, 공포되었다. 내용은 명례(名例)·위금(衛禁)·직제·호혼(戶婚)·구고(廐庫)·천흥(擅興)·도적·투송(鬪訟)·사위(詐僞)·잡범(雜犯)·포망(捕亡)·단옥(斷獄) 등 총 12편 500조에 대하여 고율(古律)의 원류(源流)를 자세히 고구(考究)하여 주석하였다...

조선시대 군사훈련이나 전투에서 깃발로 하던 신호제도. # 내용 이 때 사용되는 기를 당보기, 그것을 조작하던 신호병을 당보수(塘報手)라 하였다. 당보기는 황색 바탕에 사방 1척이며 깃대는 9척이었다. 당보수는 전립을 쓰고 칼을 차고 경보용의 작은 황색기를 지참하고 다녔으며, 훈련도감에 73인, 금위영에 52인, 어영청에 61인이 배치되어 있었다. 이들은 전투상황에서 높은 곳에 올라가 적의 정세를 살피고 깃발로 신호를 보내는데, 적이 느리게 오면 끄덕이고, 급하게 오면 기를 빙빙 돌리며, 적군이 많으면 몸에 두르고 돌리고, 사...

당본풀이는 제주도 굿에서 마을의 당이나 당에 좌정한 신격의 내력을 풀이할 때 구연되는 무가이다. 신의 계보와 이름, 직능, 제일 등이 간단히 제시되는 교술 무가로 구연되기도 하지만, 서사성이 풍부한 서사무가의 형태를 지니는 것이 적지 않다. 당신앙의 변화와 함께 서사적 변이가 진행되어 온 것으로 짐작된다. 내륙 지역에서는 무가가 아닌 전설과 같은 이야기 형식으로 당신화가 전승되는 경우가 많다.

당비파는 통일신라 시대부터 조선 말기까지 궁중에서 쓰인 당악기이다. 일명 사현비파 또는 곡경비파라고 한다. 조선 시대 문헌 『악학궤범』에 악기의 모양과 만드는 법 등이 실려 있다. 총 길이가 약 90㎝ 가량으로 목 부분이 ‘ㄱ’자처럼 굽었으며 넉 줄이 매여 있다. 당비파는 조선 초 세종 때 당악뿐 아니라 향악 연주 때 널리 사용되었다. 성종 때는 종묘의 헌가나 연례악 등을 연주할 때도 쓰였다. 유명했던 당비파의 명수는 송태평의 아들 전수와 도선길이었다. 당비파의 전통은 조선 말기까지 전승되었으며 20세기 초까지 그 명맥을 유지했다.

전라남도 신안군 암태면 당사리에 있는 섬. # 내용 동경 126°11′, 북위 34°53′에 위치하며, 목포에서 서북쪽으로 20㎞ 지점에 있다. 북쪽에 증도(曾島), 서남쪽에 암태도(巖泰島), 서쪽에 자은도(慈恩島), 동쪽에 압해도(押海島)가 있으며, 부속도서로 초란도(草蘭島)·삼발도(三鉢島)·삼도(三島)·항도(項島) 등이 있다. 면적은 4.38㎢이고 해안선 길이는 8.9㎞이다. 원래는 지도군 선도면에 속하였으나, 1914년에 행정구역 개편으로 마진도와 초란도를 합하여 무안군 선도면 당사리가 되었다. 1969년에 신안군이 무...

전라남도 완도군 소안면 당사리에 있는 섬. # 내용 동경 126°36′, 북위 34°06′에 위치한다. 완도군청에서 직선거리로 30.8㎞, 소안도의 남서부 끝에서 남서쪽으로 5㎞ 지점에 있다. 면적은 1.46㎢이고, 해안선 길이는 8.0㎞이다. 보길도(甫吉島)·소안도(所安島)·노화도(蘆花島)·횡간도(橫看島) 등과 함께 소안군도(所安群島)를 이룬다. 다도해해상국립공원으로 지정되어 있다. 처음에는 항문도(港門島)라 하였다가 이후 자지도(者只島)·자개도(者開島) 등으로도 불렸다. 신라시대에 청해진이 설치되었을 때 당나라를 왕복하던...

조선후기 에 간행된 사주에 따라 인간의 운명을 판정하는 점술서. # 개설 불분권 1책으로 국한문 필사본과 한문본, 한글본이 있다. 이 책은 중국 고대사상인 주역에서 파생된 사주법으로, 인간의 운명을 판정하는 방법을 생년월일시에 따라 그림과 함께 이해하기 쉽게 설명하였다. 모두 14장으로 총론(總論)·십이성론(十二星論)·인명골격론(人命骨格論)·유년행운론(流年行運論)·심성론(心性論)·십이살론(十二殺論)·육친론(六親論)·직업론(職業論)·길흉론(吉凶論)·가택론(家宅論)·신상론(身上論)·소아관살론(小兒關煞論)·수명론(壽命論)·명부전(...

당성진은 남북국시대, 신라 흥덕왕 때 당은군(唐恩郡)에 설치된 군진(軍鎭)이다. 군사 기지로서 군(郡) 영역을 관할하였으며, 지금의 경기도 화성시 서신면에 있는 당성에 설치된 것으로 추정된다. 신라 하대(下代)에 청해진(淸海鎭), 혈구진(穴口鎭) 등과 함께 서해안 방어를 담당하였고, 대체로 문성왕 대에 폐지되어 일반 군현인 당성군(唐城郡)으로 환원되었다.

1781년 정조가 당송 팔자의 여러 문장 중에서 100편을 손수 가려 모아 편찬한 고문선집. 산문선집. # 개설 정조(正祖)가 1781년(정조 5) 모곤(茅坤)의 『당송팔대가문초(唐宋八大家文鈔)』를 참고하여 당송시대 문인들인 한유(韓愈), 유종원(柳宗元)구양수(歐陽脩), 소순(蘇洵), 소식(蘇軾), 소철(蘇轍), 증공(曾鞏), 왕안석(王安石) 등 8명의 문장을 선별하여 편찬한 책이다. 2009년 1월 28일에 대전광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 정조 재위 당시 명말 청초(明末淸初)에...

이청준의 장편소설. # 구성 및 형식 『당신들의 천국』은 소록도의 역사를 소재로 실제 인물을 모델로 창작되었다. 총3부로 구성된 장편소설로 삼인칭 전지적 시점으로 서술되며, 1부는 조백헌 원장이 소록도에 부임하여 매립공사를 시작하며 원생들과 갈등을 빚는 과정을, 2부는 오마도 간척사업 공사기간 동안 조 원장이 겪는 갈등과 고뇌가, 3부는 조 원장이 소록도를 떠난 후 7년 뒤에 민간인 신분으로 다시 돌아와 원생과 함께 하는 모습을 그리고 있다. 그러나 서술의 시점자는 부분마다 달라진다. 1부는 이상욱이 보는 섬과 조백헌의 모습이고...