조선 중기의 고승 태능(太能)이 세운 불교의 한 문파. # 내용 조선불교 중흥조인 서산대사(西山大師) 4대 문파의 하나이다. 태능의 법호가 소요이므로 소요문파라고 하였다. 태능은 13세에 출가하여 처음 부휴(浮休)의 지도를 받다가 뒤에 서산대사에게 참학(參學)하여 선지를 체득하고 그 수제자가 되었다. 이 문파는 선종(禪宗)의 사상을 중심으로 삼았으며, 태능의 법맥을 이은 문인 27인 가운데 현변(懸辯)·경열(敬悅)이 크게 교세를 떨쳤는데, 현변의 문하에서 호연(浩然)·문신(文信) 등이 배출되어 문파를 크게 일으켰다. 경열...

충청북도 보은군 속리산면 속리산(俗離山)에 있는 남북국시대 통일신라의 제33대 성덕왕 당시 창건한 암자. 법주사. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 산내암자이다. 720년(성덕왕 19)에 창건하였고, 776년(혜공왕 12) 진표율사(眞表律師)가 중건하였다. 그러나 속설(俗說)에 의하면 신라 탈해왕(脫解王) 때 경주 김씨의 시조인 알지(閼之)가 자기의 용모가 닭과 비슷함을 한탄하던 중, 속리산의 현 탑골암에 좋은 약수가 있다는 말을 듣고 와서 약수를 마시고 아름다운 인간의 용모로 바뀌었으므로 이곳을 탈골...

임진왜란 때 승병장인 사명대사(四溟大師) 유정(惟政)의 활동사항을 기록한 실기 책판. # 개설 1990년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 『분충서난록』은 임진왜란 전쟁문학을 다룬 승려의 대표적 저작으로, 판목은 모두 47매이다. 사명대사의 5대 법손인 남붕(南鵬)의 주선으로 1738년(영조 14) 신유한(申維翰)이 편집하여 다음해 밀양 표충사에서 간행하였다. 김중례(金仲禮)의 서문과 송인명(宋寅明) · 윤봉조(尹鳳朝)의 구발(舊跋), 신유한(申維翰)의 신간발(新刊跋)이 붙어 있고, ‘上之十五年己未七月 密州 ...

진안 중대사에서 수륙재의 제반 의식에 필요한 절차를 요약하여 1483년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 이 책은 물과 땅에서 죽은 외로운 영혼들을 달래며 위로하기 위하여 불법을 강설하고 음식을 베푸는 불교 의식인 수륙재의 제반 의식 절차를 요약한 책이다. 2011년 9월 8일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 서울역사박물관에서 관리해오고 있다. # 편찬/발간 경위 현전하는『수륙무차평등재의촬요』판본 중 가장 오래 된 것은 1470년(성종 1)에 광평대군(廣平大君)의 부인 신씨가 남편의 명복을 ...

수초(守初, 1590~1668)는 조선 후기 부휴계 벽암 각성(碧巖覺性)의 수제자로 『취미대사시집(翠微大師詩集)』을 저술한 승려이다. 성삼문(成三問)의 후손으로 유학에도 정통하였고 선과 교를 널리 폈다. 수선은 부휴계의 적전 계보를 이었으며, 제자로는 백암 성총(栢庵性聰)이 있다.

승가사는 통일신라 시대 수태가 승가대사상을 조성하며 창건한 서울 종로구 북한산에 있는 사찰이다. 고려시대에는 재해의 극복을 위해 국왕들이 행차하여 법회를 열었고, 조선시대에는 왕실의 약사신앙으로 유명했다. 세종 대 선교양종의 선종 18사의 하나였으며 조선 말에도 왕실의 기도처로서 지원을 받았다.

조선후기 『야운대선사문집』을 저술한 승려. # 내용 광산김씨(光山金氏). 호는 야운(野雲). 일찍 부모를 잃고 1723년(경종 3)에 동생과 함께 청량산(淸凉山)연대사(蓮臺寺)로 출가하여 담휘(曇輝)의 제자가 되었다. 문장이 뛰어나서 승려들 사이에서 널리 알려졌으며, 뒤에 영월(影月)에게 가르침을 받고 법(法)을 이어받았다. 그뒤 강사(講師)가 되어 호남의 여러 사찰에서 개당(開堂)하였으며, 특히 지리산·용문산(龍門山)·봉암산(鳳巖山) 등에 오래 머물면서 불법을 강하였다. 법맥은 환성 지안(喚惺志安)-포월 초민(抱月楚旻)...

경상남도 의령군 용덕면 신덕산(神德山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제15교구 본사인 통도사(通度寺)의 말사이다. 662년(문무왕 2)에 원효(元曉)가 창건하였다. 전하는 말로는 절의 뒷산에 있는 병풍바위에서 원효가 100여명의 제자와 함께 수도하였으므로 수도사라 부르게 되었다고 한다. 1420년(세종 2)에는 국률(國律)·정암(鼎巖)·유곡(柳谷) 등이 중창하였고, 임진왜란 때 소실된 것을 사명대사(四溟大師)가 중건하여 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 정면 3칸의 극락전...

해방 이후 육군소장, 육군참모차장, 합참의장 등을 역임한 군인. 관료. # 내용 1925년 경기도 개성 출생으로, 1942년 개성송도 고등학교를 졸업했다. 1946년 육군사관학교를 제2기로 졸업하고 1952년 육군포병학교 교장이 되었으며, 1954년 미군의 후원으로 미국 육군참모대학에서 학사를 수료했다. 1956년 육군 제9사단장, 1958년 육군병기 기지 사령관, 1960년 육군 헌병감을 거쳐, 1961년 육군 소장으로 승진했다. 1961년 5·16 군사정변에 참여했으며, 1961년 5월부터 7월까지 제11대 공보부 장관을...

조선시대 묘향산 서산대사(西山大師)로 잘 알려진 청허 휴정(淸虛休靜)의 제자로 응상의 법맥을 계승한 승려. # 내용 성은 최씨, 호는 춘파(春坡). 평안남도 안주(安州) 출신. 아버지는 남수(南壽)이며, 어머니는 김씨이다. 7세에 어버이가 죽자 묘향산으로 가서 서산대사(西山大師)의 제자가 되었으며, 이때부터 경학(經學)에 몰두하여 16세에는 불경뿐만 아니라 제자백가의 서적까지 섭렵하였다. 전국의 이름있는 사찰을 순례하면서 고승들의 지도를 받았으며, 1616년(광해군 8)에는 금강산으로 들어가서 송월 응상(松月應祥)을 찾아 가...

1981년에, 정경모가 조국 통일의 궁극적인 목표를 관철시키기 위하여 창간한 한국 문제 전문 잡지. # 개설 한민통 사건으로 일본으로 건너간 정경모는 1979년 도쿄(東京) 시부야(渋谷)에 사숙 ‘씨알의 힘’을 개설했다. 이를 근거지로 다채로운 언론 활동을 전개하는 한편 「씨알의 힘」을 발행했다. # 편찬/발간 경위 1980년대 초 한국정부에 의해 『창작과비평』, 『씨알의소리』 등이 폐간을 당했다. 「씨알의힘」은 본국의 지식인에게 발언의 기회를 부여하고, 한국문제를 단지 정치 슬로건으로만 이야기하는 것이 아니라, ‘역사적 ...

신라시대의 관서. # 내용 설치연대 및 직능에 대해서는 알 수 없으나, 소속관원으로는 대사(大舍) 2인과 사(史) 4인, 종사지(從舍知) 2인을 두었다.

경상북도 안동시 서후면 광흥사에 있는 조선전기 다포계 팔작지붕의 사찰건물. 불전. # 개설 안동 광흥사 응진전은 대웅전, 극락전 등 주요 불전이 소실되고 광흥사의 중심불전 역할의 건물이다. 정확한 건립 시기는 전하지 않는다. 1985년에 경상북도 문화재자료로 지정되었다가 2012년 10월 22일에 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 승격 지정되었다. 건물은 정면 5칸에 측면 2칸 규모로 다포형식이고 팔작 기와지붕을 얹었다. # 내용 학가산(鶴駕山) 남쪽 기슭에 위치한 광흥사는 신라시대 때 의상대사가 창건한 것으로 전...

경상북도 안동시 대원사에 봉안되어 있는 19세기 신중도·영산회상도·지장도. # 개설 2002년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 안동 대원사 소장의 불화는 모두 3폭으로, 신중도 · 영산회상도 · 지장보살도이다. 현재는 폐사된 경상북도 안동의 중대사(中臺寺)에 봉안되었던 불화로 어느 시기인지는 알 수 없지만 대원사로 이안되었다. 이들 3폭의 불화는 도상과 표현 기법 및 채색 등에서 19세기 말의 전형적인 불화 특징을 보여준다. # 내용 신중도의 화기상의 명칭은 “신중탱합부화(神衆幀合部畵)”이다. 정방형...

삼국시대 고구려 대사자로 제수된 관리. # 내용 동부 출신이다. 191년(고국천왕 13) 왕비의 친척인 연나부(椽那部)의 어비류(於卑留)와 좌가려(左可慮)의 반란을 진압한 직후 고국천왕이 새로운 인재등용정책을 추진할 때 고구려 4부(部)가 함께 동부의 그를 천거하였다. 이에 왕에게 불려가 국정을 맡을 것을 부탁받았으나, 사양하고 대신 을파소(乙巴素)를 추천하였다. 을파소와 같은 훌륭한 인재를 천거한 공으로 대사자(大使者)에 제수되었다. 방위부(方位部) 출신으로 기존의 나부(那部) 세력을 억압하고 왕권 강화를 추진하던 때에 등용된...

안심사는 남북국시대 통일신라의 승려 진표가 창건했다는 충청북도 청주시 서원구 남이면에 있는 사찰이다. 1325년 원명국사가 중건하였으며, 1626년에 송암대사가 대웅전을 크게 중창하였고 그 뒤 19세기까지 중수가 이어져 현재에 이르고 있다. 국보로 지정된 안심사 영산회 괘불탱, 보물로 지정된 안심사 대웅전, 그밖에 청주 안심사 법고를 비롯한 다수의 충청북도 유형문화유산이 남아 있어 조선 후기 사찰 건축 및 불교문화를 잘 보여 준다.

개운사는 서울특별시 성북구 안암산(安巖山)에 있는 사찰로, 조선 전기 승려 무학 대사가 창건하였다. 원래 이름은 영도사였으나, 조선 후기에 현재 이름인 개운사로 불리게 되었다. 박한영과 탄허가 주석하며 강의하고 역경 사업을 펼쳤으며, 중앙 승가 대학이 김포로 옮기기 전까지 교육 도량으로 사용되었다. 직할 교구 본사인 조계사의 말사이다.

전남대학교와 서울대학교에서 교수를 역임하였으며, 『아테네 민주정치사』 등을 저술한 서양사학자. # 개설 제주 출신. 어릴적 일본의 오사카[大阪]로 이주하여 오사카의 동소교소학교와 고진중학교를 다녔으며, 구마모토[熊本]시 제5고등학교 문과를 졸업하고 1944년 10월 쿄토[京都]제국대학 문학부 사학과에 입학하였다. 1945년 조국 광복으로 귀국하여 전남 목포중학교에서 잠시 교편을 잡았다. 1952년 전남대학교 문리과대학 사학과의 전임교수가 되었으며, 1966년 자리를 옮겨 서울대학교 문리과대학 사학과 전임교수가 되었다. 서울대에 ...

1329년 승려 향여의 보서본으로 경상남도 양산시 하북면 용연리 대성암에 소장된 불교경전. 사경·권자본. # 개설 고려시대의 『감지금은니대방광불화엄경제사십구(紺紙金銀泥大方廣佛華嚴經第四十九)』로, 진본(晉本) 60권 중 제49권의 입법계품(入法界品)에 해당하는 내용이다. 2003년 9월 18일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되어, 대성암 공인박물관(空印博物館)에 소장되어 있다. # 서지적 사항 두루마리 형식의 권자본(卷子本)으로서 표지의 금니보상당초화문을 포함하여 총 18지(紙)로 연결되어 있다. 각 행간은 ...

양양 낙산사 일원은 강원특별자치도 양양군 강현면에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 낙산사 사찰 일원이다. 2008년 사적으로 지정되었다. 화엄종의 개조로 불리는 의상대사가 직접 와서 위치를 정해 지은 사찰이다. 외침이나 화재 등으로 여러차례 훼손되었지만 그 때마다 중창하여 사찰의 위용을 지켜오고 있다. 2005년 대형화재로 폐사 위기를 맞았지만, 발굴조사를 실시하고 사찰 건물을 신축하였다. 낙산사가 위치하고 있는 낙산의 동쪽 해안의 단에 위에는 의상대가 있다. 의상대에서 홍련암에 이르는 해안구간은 2007년 명승으로 지정되었다.