조선시대 돈녕부에 소속된 종2품의 관직. # 내용 1414년(태종 14) 돈녕부가 설치되면서 1인의 정원을 두었다. 돈녕부 이외 아문(衙門)의 동지사(同知事)는 모두 타관이 겸하였으나 동지돈녕부사만은 왕의 친족이나 외척 중에서 품계가 해당되는 자로써 임명하였다. 돈녕부 자체가 왕의 친족 가운데 봉군(封君)을 받지 못한 자나 외척에 대한 예우기관이었으므로 실제의 직책은 없었고, 어쩌다가 동지돈녕부사 등과 같은 돈녕부의 인원에게 다른 실직이 주어질 경우 신하들의 강한 반대에 부닥쳤다. 동지돈녕부사의 정원에는 그뒤로도 변함이 ...

동지사는 조선시대에 돈녕부 · 의금부 · 경연 · 성균관 · 춘추관 · 중추부 등에 설치한 종2품 관직이다. 돈녕부의 동지사를 제외하고는 모두 다른 관사의 관원이 겸직하였다. 동지사는 종2품의 당상관 관직이므로 국정을 논의하는 자리에서 영사 · 판사 · 지사 등과 함께 해당 관서의 업무를 대변하거나, 예하 실무에 종사하는 관직자들의 업무를 감독하였다.

마니산은 인천광역시 강화군 화도면에 있는 산이다. 강화도에서 가장 높은 땅의 머리라는 뜻에서 머리산 또는 마리산으로도 불린다. 본래 바다 가운데 우뚝 솟아 있는 고가도(古加島)라는 섬이었는데, 강화도와 둑으로 연결되면서 한 섬이 되었다고 한다. 산 정상에 단군왕검이 하늘에 제를 지내기 위하여 설치하였다는 참성단이 있다. 고려시대와 조선시대에도 참성단에서 하늘에 제를 올렸다고 한다. 현재 성역(聖域)으로 보호되어 있으며 매년 개천절에는 제전이 올려진다. 1953년 이후 전국체육대회의 성화를 매년 채화(採火)하고 있다.

조선 후기의 학자, 박상돈의 시가와 산문을 엮어 1964년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 석인본. 1964년 후손 태용(泰容)과 태필(泰弼) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 손후익(孫厚翼)의 서문, 권말에 태용·태필의 발문이 있다. 계명대학교 도서관에 있다. 권1에 시와 만사 14수, 서(書) 3편, 잡저 1편, 기(記) 1편, 명(銘) 4편, 제문 3편, 유사 2편, 권2는 부록으로 만장·제문·유사·행장·묘갈명·묘지명·상량문 각 1편, 기(記) 3편, 시 59수 등이 수록되어 있다. 서(書)에는 학문 강의에 대...

12지의 제7위인 오일(午日)을 가리키는 세시풍속. 말날. # 내용 방위로는 정남방, 오행으로는 화(火), 색깔로는 적(赤)색이며, 시간으로는 11∼오후1시이며, 정오가 오시의 중이다. 월건으로는 음력 5월이며, 음양으로는 양이 된다. 6합으로는 미(未)와 합하며, 3합으로는 인(寅)·술(戌)과 합하고, 6충으로는 자(子)와 충이다. 숫자로는 선천수는 9이며, 후천수는 7이다. 『이아(爾雅)』와 『사기(史記)』에는 돈장(敦牂 : 古甲子 십이지의 일곱째, 곧 午)으로 되어 있고, 세차(歲次 : 간지를 따라서 정한 해의 차례...

1965년 일반의약품인 진통제 속에 합성마약 메사돈(Methadone)이 포함되어 사회적으로 문제가 된 사건. # 내용 정부는 1957년 「마약법」을 제정해 마약에 대한 단속과 통제를 강화했으며, 1961년 5·16군사정변 이후 당국의 마약 관련 규제는 보다 엄격해 졌다.1960년대 정부는 마약문제를 ‘사회악’으로 규정해 강력히 단속을 실시했고, 1965년에는 ‘3대 사회악’으로 규정하기에 이르렀다. 그러나 마약에 대한 국가의 정책적 대응은 한계를 보였다. 마약법 제정 이후 1960년대까지도 마약중독자에 대한 언론기사가 증가...

조선전기 간경도감에서 고려 승려 지눌의 선이론서를 1467년에 간행한 불교서. 언해서. # 내용 1984년 보물로 지정되었다. 1책. 목판본. 고려 불교의 중흥자인 지눌이 마음 닦는 비결을 제시한 선이론서(禪理論書)이다. 내용은 정혜쌍수(定慧雙修) · 돈오점수(頓悟漸修)를 주장한 것으로, 당시 경복궁의 비현각(丕顯閣)에서 구결(口訣)하고 신미(信眉)가 국역한 것을, 간경도감(刊經都監)에서 간행하였다. 이 책은 당대의 명필가 안혜(安惠) · 유환(柳睆) · 박경(朴耕) 등이 정성껏 써서 새겨낸 정각본(精刻本)이다. 여기에 합...

목우자 수심결 · 법어(牧牛子 修心訣 · 法語)는 1500년(연산군 6), 경상도 합천 가야산 봉서사에서 번각한 보조국사 지눌의 저서이다. 이 책은 보조국사 지눌이 지은 『수심결(修心訣)』에 구결(口訣)을 달고 신미(信眉)가 한글로 번역하여 풀이한 것이다. 1467년(세조 13) 간경도감에서 왕명을 받아 간행한 것을 1500년 봉서사(鳳栖寺)에서 다시 새겼다. 경민(冏敏)이 번각(飜刻)을 주관하였으며, 경담(冏湛)과 윤정(胤禎)이 각수(刻手)로 참여하였다. 번각본이지만 글자를 정교하게 새겼기 때문에 인쇄 상태가 선명한 편이다.

문경 봉암사 지증대사탑비는 경상북도 문경시 가은읍 봉암사에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 지증대사 도헌의 탑비이다. 문경 봉암사 지증대사탑비는 882년에 입적한 도헌을 현창하기 위해 893년에 최치원이 비문을 작성하였고, 924년에 비를 건립하였는데 분황사 승려 혜강이 비문을 쓰고 새겼다. 이 탑비는 지증대사의 행적을 전할 뿐 아니라 신라 불교 공인 시기 및 선종사를 연구하는데 가장 중요한 사료가 되고 있다. 국보로 지정되어 있다.

일제강점기 때, 원산에서 군자금 모금 활동을 전개한 독립운동가. # 생애 및 활동사항 함경남도 원산 출신. 원산에서 한흥근(韓興根)이 조병철(趙炳喆)·김장석(金章錫)·안돈우(安敦雨)·최자남(崔子南)·김상익(金相翊) 등을 규합하여 여러 차례 비밀회의를 가지고 자금조달 거사를 계획, 수립하여 활동할 때 함께 활약하였다. 1919년  원산에서 권총과 실탄을 구입하여 동지 윤영주(尹永周) 외 1명과 같이 부호들로부터 군자금을 모금하였다. 그 해 남상준(南相俊) 앞으로 조선독립운동에 찬동하고 자금 1,000원을 제공할 것을 서면으로 ...

고려후기 공부상서, 추밀원부사, 우복야 등을 역임한 무신. # 개설 본관은 명주(溟州). 우복야(右僕射) 문유보(文儒寶)의 손자이다. # 생애 및 활동사항 처음에 대정(隊正)에 보임되었다가 이후 대장군이 되었는데, 1215년(고종 2) 서북면병마사(西北面兵馬使)로 파견되어 북계지역(北界地域)의 방수(防戍) 임무를 맡았는데 사졸들에게 상을 주면서 많은 뇌물을 받았으며, 주군(州郡)에 대한 착취 또한 심하여 원성이 높았다. 이듬해 거란의 유민들이 쳐들어오자 인근지역 군사를 지휘하여, 위주성(渭州城) 밖에서 적을 대파하는 공...

조선 전기에, 홍문관전한, 직제학, 우부승지 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 여흥(驪興). 자는 숙도(叔道), 호는 역암(櫟菴). 민해(閔解)의 증손으로, 할아버지는 충청도관찰사 민사건(閔師騫)이고, 아버지는 우부승지 민원(閔源)이며, 어머니는 정숙돈(鄭叔墩)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 일찍이 아버지를 잃고 편모슬하에서 어머니의 가르침으로 독서에 힘써 약관으로 사마시에 급제하면서 문명을 크게 떨쳤다. 1535년(중종 30) 진우(陳宇)·유경인(柳敬仁) 등과 당시의 권신 김안로(金安老)를 비방하다 덕산에 장류되었...

민중신학은 1970년대 한국에서 민중의 기독교적 해석에 근거해 형성된 신학이다. 민중신학은 서구 중심에서 탈피하여 토착적이고 실천적인 신학과 교회 운동을 모색하려는 한국의 독창적 신학 사상이다. 1970년대 민중신학에 대해 논의했던 신학자들은 1980년대에 민중신학과 마르크스주의의 세계관을 접목시키는 작업을 전개했다. 또한 ‘밥상공동체’와 같은 민중교회를 설립해 민중신학의 실천성과 현장성을 추구했다. 1990년대 이후 민중신학은 시민의 사회 현상에 주목하게 되었다. 민중신학은 한국의 사회적 맥락에서 시대적 고민을 담고 있는 독창적 한국 신학이라는 데 의의가 있다.

박진록은 고려 후기에 헌납(獻納), 대언(代言) 등을 역임한 문신이다. 고려 말 과거 시험에 합격하여 언관으로 주로 활동한 신흥유신 중 한 사람이다. 그는 신돈에 비판적 입장이었으며, 이후 우왕 대 천도 문제에도 관여하였다. 신돈으로 인해 파면되기도 하였으며, 조준의 기양소를 계기로 이와 같은 글의 형식과 절차를 정하였다.

고려후기 덕흥군 옹립사건 당시의 장수. # 생애 및 활동사항 1362년(공민왕 11) 김용(金鏞)이 거짓으로 계책을 꾸며 홍건적 격퇴에 공을 세운 안우(安祐)·이방실(李芳實)·김득배(金得培)를 죽이려 하자, 만호로서 김용의 지령을 받아 이방실을 용궁현(龍宮縣: 지금의 예천군 용궁면)에서 잡았다. 그 해 청주수원도병마사가 되어 홍건적을 방어하였으며, 이듬해 응양군상호군(鷹揚軍上護軍)으로서 홍건적을 격퇴한 공으로 1등공신이 되어 공신당(功臣堂) 벽에 도형되었다. 이듬해 최유(崔濡) 일당이 덕흥군 왕혜(德興君王譓: 충선왕의 셋...

고려후기 제32대 우왕의 어머니인 왕족. # 생애 및 활동사항 공민왕(恭愍王)이 신돈(辛旽)의 집에 행차하였을 때, 신돈의 사비(私婢)로 왕을 모신 뒤 우왕을 낳았다. 『고려사(高麗史)』에는 신돈의 첩이며, 우왕은 공민왕의 소생이 아니라 신돈과의 관계에서 태어난 것이라고 주장하고 있다. 그러나 이것은 공양왕(恭讓王) 옹립을 정당화하기 위한 이성계(李成桂) 세력의 구실에 불과한 것으로 보인다. 1371년(공민왕 20) 공민왕은 신돈을 수원에 유배시킨 후, 왕우(王禑)를 궁중에 들이고 강화부원대군(江華府院大君)에 봉하였으며, 죽...

일제강점기 양성학교 교사, 기전여학교 교사 등을 역임한 교육자. 개신교인, 여성운동가. # 생애 1909년 황해도 황주읍 벽성리에서 방중일(方中日)의 장녀로 출생하였다. 조부 방흥복(方興福)은 인근에 자선가로 알려져 있었다. 부모가 모두 기독교인이었기에 어려서부터 황주읍교회에 출석하였고, 교회 부속 양성학교에서 신교육을 받았다. 1921년 양성학교를 졸업하고 평양 숭의여자고등보통학교에 진학했으나, 1923년 학생들의 ‘동맹휴학사건’으로 학교가 소요에 휩싸이자, 개성 호수돈여자고등보통학교로 전학하였다. 1926년 호수돈여자고등보통...

고려후기 우도병마사, 공조판서 등을 역임한 장수. # 생애 및 활동사항 1363년(공민왕 12) 홍건적을 물리친 공으로 2등공신에 봉해졌다. 이듬해 왜구가 침입하여 전라도 방면의 조선(漕船)이 통하지 못하게 되므로 이를 토벌하기 위하여 우도병마사로 좌도병마사 이선(李善)과 함께 전선 80여 척을 이끌고 대도(代島)에 이르렀다. 그러나 왜구가 이작도(伊作島)에 매복하고 있다는 정보를 무시하고 진군하다가 왜구의 유인작전에 참패하였을 뿐만 아니라, 병마판관 이분손(李芬孫)과 종랑장 이화상(李和尙) 등이 전사하였으나 이를 도와 싸우...

부정(副正)은 조선시대, 중앙관서에 설치한 종3품의 관직이다. 주로 정3품 아문에 해당하는 시(寺), 감(監), 원(院) 등의 위상을 가진 관서에 설치되었다. 1466년(세조 12)에 관제를 개편한 뒤 정3품 아문의 일반적인 관직 체계가 확립되었다. ‘정(正)-부정(副正)-첨정(僉正)-판관(判官)-주부(主簿)-직장(直長)-봉사(奉事)-참봉(參奉)’이 그것이다. 부정은 『경국대전』을 기준으로 17개의 관서에 18명이 정원으로 규정되었다.

충청남도 서천 지역의 옛 지명. # 내용 본래 백제의 비상현(比象縣)이었는데, 757년(경덕왕 16) 비인으로 고쳐 서림군(西林郡: 지금의 서천군)의 영현으로 삼았으며, 1018년(현종 9) 가림현(嘉林縣: 지금의 林川)에 속하였다가 뒤에 감무를 두었다. 1413년(태종 13) 현감을 두었고, 1895년(고종 32) 승격하여 군이 되었다가 1914년 행정구역 개편 때 서천군에 합하여 비인면이 되었다. 이곳은 조선시대에 해상교통과 군사상으로 중요한 곳이었다. 전라도ㆍ경상도 지방의 세곡선(稅穀船)이 지나는 교통의 요지였고, 16...