충청남도 보령시 오천면 영보리 에 있는 천주교 순교사적지. # 내용 전래 초기에 천주교인들의 신앙 활동이 매우 활발하였던 내포(內浦)지방의 연못이다. 1866년의 병인박해 때, 조선 제5대 교구장이던 주교 다블뤼(Davelu)는 주교의 복사이자 회장인 황석두(黃錫斗)와 함께 당진에서 체포되었고, 이 소식을 듣고 신부 위앵(Huin)·오메트르(Aumaitre)도 자수하였다. 또한 장낙소(張樂韶)도 제천에서 체포되어 이들 모두는 의금부로 압송되어 심한 문초를 받은 뒤 사형이 확정되었다. 그러나 마침 고종의 혼인이 한 달밖에 ...

조선 후기에, 신유박해와 관련된 천주교인. # 내용 본관은 진주(晉州). 자는 성륜(聖倫), 호는 중암(重菴). 아버지는 완이다. 1779년(정조 3) 12세 되던 해부터 임금의 총애를 받고 궁궐에 출입하면서 응제시(應製詩)를 지어 올렸다. 일찍이 진사시에 합격하여 성균관에 입학하였으며, 이기설(理氣說)을 토대로 하는 당시의 보편적 학문성향을 탈피하고 고증학적(考證學的)인 연구를 통하여 새로운 사실들을 구명(究明)하는 데 전념하여 전도가 촉망되었다. 그러나 1797년 돈녕부도정(敦寧府都正) 김정국(金鼎國)에 의하여, ...

중국인 예수회 신부 은정형이 샤를르 달레 신부가 편찬한 『한국천주교회사』 중 일부를 한문으로 번역하여 편집한 천주교서. 역사서. # 개설 달레의 『한국천주교회사』중에서 특히 믿음으로 신앙을 증거하고 교회를 지켜나간 한국인 신자들과 프랑스 선교사 280명의 모범적 언행(言行) 만을 따로 뽑아서 한문으로 기록하여 중국인 신자들에게 보급한 책이다. # 편찬 / 발간경위 달레 신부가 프랑스어로 편찬한 2권의 『한국천주교회사』는 1885년경부터 조선에서 선교사들에 의해서 한글로 번역되기 시작했는데, 이보다 앞선 1879년 중국의 은...

조선 후기의 문신·학자, 박해규의 시가와 산문을 엮어 1914년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1914년 박해규의 문인 우성동(禹成東) 등이 편집·간행하였다. 권두에 이화상(李華祥)의 서문과 권말에 우성동의 발문이 있다. # 서지적 사항 8권 3책. 목활자본. 국립중앙도서관 등에 있다. # 내용 권1·2에 시 143수, 권3·4에 서(書) 15편, 권5·6에 잡저 17편, 서(序) 2편, 권7에 기 6편, 발 1편, 축문 1편, 제문 3편, 유사 1편, 그리고 부록으로 행장·묘갈명·유호강사기(酉湖講舍記) 각 1...

교우촌은 박해 시기에 천주교인들이 자유로운 신앙생활을 위하여 산간벽지에 조성한 천주교 공동체이다. 교우촌이 형성되기 시작한 시기는 1791년 신해박해 이후이다. 교우촌들은 박해를 피하기 위해 여러 고을의 경계가 접한 깊은 산골에 자리 잡았다. 1836년 이후 선교사들은 교우촌을 공소로 설정하고 회장을 임명하거나 승인하였다. 1886년 한불조약 체결로 종교 자유가 묵인된 후, 신자들이 평야 지역이나 도시 지역에 본당을 설립하였다. 그리고 신자들이 성당 주변으로 이주해 감에 따라, 산간벽지의 교우촌들은 점차 그 의미나 기능을 상실하였다.

조선 후기에, 조상의 제사를 지내지 않은 일로 윤지충과 함께 체포되어 참수당한 순교자. # 생애 세례명 야고보. 진산 사람으로 원래 유학을 공부하다가 고종사촌 윤지충(尹持忠)에게서 천주교 교리를 배워 입교하였다. 1791년 윤지충의 어머니인 고모가 세상을 떠나자 윤지충이 교리에 따라 제사를 올리지 않았는데, 그도 조상의 신주를 불사르고 제사를 지내지 않았다. 이 일로 친척과 친지들의 욕설과 비난을 받았다. 그 해 10월 무군무부(無君無父)의 역도로 몰려 윤지충이 체포되었으며, 그에게도 체포령이 내렸다는 소식을 듣고 10월...

조선후기 『천당지옥론』·『성교전서』 등을 저술한 천주교인. # 개설 세례명은 요사팟[若撒法]이다. 그는 병자호란 당시 척화파(斥化派)의 상징적 인물이었던 청음(淸陰) 김상헌(金尙憲, 1570~1652)의 후손으로 김이구(金履九)의 아들이다. 서울의 노론 가문 출신으로 경기도 여주의 종갓집에 입양되었으나, 1801년(순조 1)에 신유박해로 순교하자 파양되었다. # 생애 및 활동사항 영특한 재질로 9세 때 『논어』를 배우면서 ‘귀신을 공경하되 멀리하라’는 말이 무슨 뜻이냐고 질문하여 훈장을 당혹케 하였다. 14세 때 집안에 있...

조선후기 병인박해 당시의 순교자. # 내용 본관은 안동(安東). 세례명 토마스. 일명 면호(冕浩) 또는 계호. 안동 출신. 어려서 서울 주동(鑄洞)에 이사해 살았다. 그의 어머니와 형 익례(翼禮)·응례(應禮)가 먼저 입교하였고, 그는 형들로부터 교리를 배워 19세 때 입교하였다. 그러나 성격이 호방하여 놀기를 좋아했으므로 18년 동안이나 교회에 대해 냉담했는데, 1866년 초에 비로소 자기의 잘못을 뉘우치고 열심히 신앙을 지켜나갔다. 그는 다른 신자들 앞에서 지난날의 잘못을 씻는 길은 오직 순교로 구원을 받는 길밖에 없다...

조선후기 기해박해 당시의 순교자. # 내용 세례명 이냐시오. 보명(譜名)은 제린(濟麟), 字는 신명(信明). 본관은 김해(金海). 충청남도 당진시 우강면 솔뫼 출생. 최초의 신부인 대건(大建)의 아버지이다. 큰아버지 종현(淙鉉)의 영향으로, 천주교에 입교하고, 경기도 용인으로 이사하여 농사짓고 살던 중, 1836년에 서울에 거주하는 신부 모방(Maubant, P., 羅伯多祿)을 만나 세례를 받았다. 이후 회장으로 임명되어 활동하였고, 15세가 된 아들 대건을 모방에게 맡겨 마카오의 신학교로 유학을 보냈다. 1839년 기해...

조선후기 신해박해 당시의 순교자. # 내용 세례명 비오. 본관은 김해(金海). 신부 김대건(金大建)의 증조부이다. 충청남도 면천 솔뫼(지금의 당진시 우강면 송산리)에서 면천군수로 재직 중 ‘내포지방의 사도’라 불리는 이존창(李存昌)에게 감화를 받고 50세 때 입교하였다. 그 뒤 벼슬을 버리고 신앙생활에 전념하다가, 1791년 신해박해 때부터 시련을 받기 시작하여 4∼5차례 붙잡혀 전주·홍주·공주 등의 감옥에서 고문을 받고 배교를 강요당했으나 신앙을 지켰다. 그러나 1801년 신유박해 때 다시 체포되어 모진 형벌을 받고 배교를...

당진 솔뫼마을 김대건신부 유적은 충청남도 당진시 우강면에 있는 조선 최초의 천주교 사제인 김대건 신부 관련 유적이다. 김대건 신부를 비롯하여 김대건 신부의 증조부 김진후 비오, 작은할아버지 김종한 안드레아, 아버지 김제준 이냐시오 등 4대에 걸친 순교자가 살았던 곳이다. 천주교 박해, 천주교인의 신앙심과 삶을 보여주고 있어 종교사뿐만 아니라 정치, 사회, 사상적 변천을 증거하는 유적이다. 2014년 9월 26일 사적으로 지정되었다.

조선 전기에, 사헌부장령, 담양부사, 홍주목사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 함양(咸陽). 자는 자용(子容), 호는 보옹(葆翁). 박득시(朴得時)의 증손으로, 할아버지는 박해(朴解)이며, 아버지는 진사 박수화(朴遂和)이다. # 생애 및 활동사항 1483년(성종 14) 사마시에 합격하고 진사가 되고 1492년(성종 23) 식년 문과에 병과로 급제, 내직으로 사헌부장령(司憲府掌令)·홍문관전한(弘文館典翰)·세자시강원보덕(世子侍講院輔德)을, 외직으로 담양부사·홍주목사를 역임하였으나, 1519년(중종 14) 기묘사화로 많은 선...

조선 전기에, 예조좌랑, 호조좌랑, 호조정랑 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 무안(務安). 자는 면부(勉夫), 호는 송파(松坡). 박해(朴解)의 증손으로, 할아버지는 박지몽(朴之蒙)이고, 아버지는 진사 박원기(朴元基)이며, 어머니는 선산문씨(善山文氏)로 장사랑(將仕郎) 문개(文愷)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1546년(명종 1) 증광 문과(增廣文科)에 병과로 급제하여 2년 뒤에 성균관전적(成均館典籍)을 지내고 사헌부감찰(司憲府監察)이 되었다. 1551년 예조좌랑을 거쳐 북평사(北評事)에 임명되었으며, 그 뒤 155...

1923년 박해묵이 단군조선에서 한일합병까지를 기술한 역사서. # 내용 1책. 국한문혼용체. 구성체계는, 제1장 태고사(太古史)가 단군조선에서부터 3국성립 이전까지를, 제2장 중고사(中古史)가 3국시대를, 제3장 남북조사(南北朝史)가 통일신라와 발해를, 제4장 고려사가 고려시대를, 제5장 근조선사(近朝鮮史)가 고종 즉위 이전까지의 조선을, 제6장 최근사가 대원군집정부터 한일합병까지를 각각 다루어 총 6장으로 되어 있다. 각 장 앞에는 해장(該章) 왕조의 왕위계승표를 수록하였고, 또한 각 장은 해당 왕조의 정치·병란·외교를 비...

1801년 천주교 박해에 관한 정부측 기록을 수집하여 정리한 천주교서. 박해기. # 내용 저자와 저작연대는 미상이나 내용으로 보아 저자는 『벽위편(闢衛編)』의 존재를 알고 있고, 천주교 박해에 직접 관여했거나 형조와 관련이 있던 인물임을 알 수 있다. 저작시기는 신유박해[^1]가 일어난 직후로 추정된다. 전해지는 판본으로는, 일본 도쿄제국대학〔東京帝國大學〕에 소장되었다가 관동대지진(關東大地震) 때 소실된 4책의 총사본(叢史本)과 한국전쟁 ...

충청남도 서산시 음암면 성왕산(聖旺山)에 있는 고려전기 승려 혜량이 창건한 사찰. # 내용 고려 태조 때 혜량(慧亮)이 창건하여 태조사(太祖寺)라 하였다. 그러나 그 뒤의 역사나 폐사에 대한 기록은 전래되지 않고 있다. 1933년태조사의 옛터에 박해경(朴海耕)이 포교원을 짓고 낡은 건물은 중수하는 등 본격적인 포교활동에 전념하여오다가, 광복 후에 면모를 일신하여 포교소의 명칭을 성왕사라고 개칭하였다. 현존하는 당우로는 대웅전을 비롯하여 산신각·요사채 등이 있으며, 법당 내에는 석가모니불을 중심으로 후불탱화(後佛幀畵)·신중탱화...

조선후기 기해박해 당시에 순교한 천주교인. 복자(福者). # 생애 및 활동사항 출생연도는 확인되지 않는다.세례명은 베드로이다. 양반 신분으로 1791년 이전부터 경기도 이천의 동산밑(경기도 이천시 호법면 동산리)에서 살았다. 1남 1녀를 두었으며, 1839년 11월(음)에 순교한 복자 최증애(崔曾愛) 바르바라는 그의 며느리였다. 1801년 이후에는 홀아비로 행상을 하며 생활했다. 천주교는 1791년 이전에 남인 계통의 양반 신자들과 교류하면서 알게 되었지만 1795년 무렵에야 천주교를 신앙으로 받아들였다. 신유박해(1801년...

조선 후기에, 승지, 병조참지, 병조참의 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 청송(靑松). 자는 중숙(重叔), 호는 시약헌(蒔藥軒). 심수(沈鐩)의 증손으로, 할아버지는 병조참판 심우신(沈友信)이고, 아버지는 심후(沈詡)이며, 어머니는 지평 정윤우(丁胤祐)의 딸이다. 부인은 영춘현감 박해(朴垓)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1641년(인조 19) 정시문과에 병과로 급제하였다. 1642년 사관(史官)을 거친 자로 춘추사(春秋使)에 천거되었으며, 검열로서 대제학 이식(李植)과 함께 적상산성(赤裳山城)의 실록을 살펴보고 왔으...

충청남도 예산군 신암면에 있는 천주교 관련 유적. # 개설 원래 ‘여사울’이란 말은 ‘~과 같다’, ‘~과 비슷하다’는 의미의 ‘여(如)’자가 ‘서울’이란 단어 앞에 붙여져서 만들어진 합성어로, “부유한 기와집이 즐비하여 마치 서울에 온 듯한 느낌이 든다[如서울]”는 데서 유래된 말이다. 여사울이 속한 충청남도 서북부 지방은 삽교천과 무한천을 중심으로 넓은 내포평야가 펼쳐져 있고, 강과 바다의 물길이 교차하는 교통의 요지로서, 곳곳에 포구(浦口)가 발달한 상업유통의 중심지였으며, 충청도, 전라도의 세곡(稅穀)을 서울 도성으로 운...

조선후기 신해박해 당시에 순교한 천주교인. # 내용 세례명 바오로. 전라북도 진산(지금은 충청남도 금산군에 속함) 출신. 정약용(丁若鏞)의 외사촌이다. 1783년 5월에 생원시에 합격하였다. 1784년(정조 8) 겨울 서울에 머물 때 김범우(金範禹)로부터 처음으로 천주교서적을 빌려보았고, 3년 후 정약전에게서 교리를 배워 입교하였다. 박해가 일어났을 때에도 비밀리에 신앙을 지켜나가던 중 1791년 5월(음력) 어머니 권씨(權氏)의 상을 당하자, 교리를 지키기 위하여 제사를 지내지 아니하고 신주를 불살랐다. 이러한 사실...