충청북도 보은군 속리산면 법주사에 있는 남북국시대 통일신라의 석등. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 높이 3.9m. 대웅보전 앞마당에 있다. 단면이 8각인 받침돌과 화사석, 지붕돌 등으로 구성되어, 통일신라시대에 건립된 석등의 전형적인 모습을 잘 보여준다. 화사석(火舍石)에 균열이 조금 나 있지만, 보존 상태는 좋은 편이다. 석등은 4장의 돌로 조립된 바닥돌 위에 서 있다. 아래받침돌은 윗단과 아랫단으로 이루어졌는데, 각 단마다 하나의 돌로 조성되었다. 아랫단은 일부가 손상되었지만, 8각의 각 면마다 안상(眼象)이 얕...

충청북도 보은군 속리산면 법주사에 있는 조선후기 맞배지붕 형태의 문(門). 사찰문. # 내용 정면 5칸, 측면 2칸의 맞배지붕 형식으로, 1977년 12월 6일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 2024년 4월 2일 국가유산 보물로 승격되었다. 중앙 어간(御間) 1칸은 통로이고, 양쪽 2칸에는 높이 5.7m, 둘레 1.8m인 사천왕상을 2구씩 배치하였다. 553년(진흥왕 14)에 창건되었고 임진왜란 때 불탄 것을 1624년(인조 2)에 벽암대사(碧巖大師)가 중건한 것으로, 그 뒤 1971년 해체, 복원되...

충청북도 보은군 속리산면 법주사에 있는 조선후기 제21대 영조의 후궁인 영빈이씨의 위패를 봉안한 왕실원당. # 개설 법주사의 주불전인 대웅보전의 동남쪽 아래에 위치하고 있다. 처음에는 원당이었는데, 지금은 나한전으로 사용하고 있다. # 역사적 변천 조선 제21대 국왕인 영조의 후궁이자 사도세자의 어머니인 영빈 이씨(暎嬪李氏, 1696∼1754)의 위패를 봉안하기 위해서 지은 원당이다. 언제 건립되었는지는 알 수 없으나 영빈 이씨가 세상을 떠난다음해인 영조 41년(1765)경에 조성되었다고 알려져 있다. 그 뒤 법주사의 개...

1742년(영조 18)에 관상감의 안국빈(安國賓) 등 6명이 제작한 신법천문도 병풍. # 개설 1985년 보물로 지정되었다. 관상감의 안국빈(安國賓) 등 6명이 북경천문대 대장이었던 선교사 대진현(戴進賢, Kogler, I.)의 별자리표[星表, 기산점 1723년]를 사용하여 한양에서는 볼 수 없는 남쪽 하늘의 별까지 포함하여 제작한 신법천문도가 그려져 있다. 1곡을 한 폭으로 보면 높이 183. 5㎝, 너비 56㎝로 8폭 전체의 길이가 451㎝나 되는 대형이다. 법주사에 소장되어 있다. # 내용 제1폭에는 신법천문도설(新法...

충청북도 보은군 속리산면 법주사 여적암에 있는 고려시대 점판암으로 건조한 다층 불탑. # 개설 여적암은 법주사에 속한 암자로 1694년(숙종 20)에 여적당 경수대사가 창건하고, 1901년(광무 9)에 남응익 스님이 중창하였다. 한국전쟁 당시 소실되었으나 1964년 행담스님이 중건하였다. 주변에서 출토된 유물과 경내의 다층청석탑을 보면 고려시대에도 사찰이 있었던 것으로 추정되고 있다. 2009년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 여적암 다층청석탑은 지면에 화강암 석재 2단을 놓아 지대석으로 삼...

「보은 법주사 주서무일편 병풍」은 조선 후기 제작된 10폭 병풍이다. 충청북도 보은군 법주사에 소장되어 있으며, 제작 연대와 서사자는 병풍에 기록되어 있지 않아 자세히 알 수 없으나 영조의 어필로 추정하고 있다. 크기는 가로 73.5㎝, 세로 170.0㎝의 10곡병이며, 감지에 금니로 썼다. 2004년 7월 9일 충청북도 유형문화재로 지정되었다.

충청북도 보은군 보은읍 보은사에 있는 고려시대 석조 불상. # 내용 보은사는 삼년산성 북문지(北門址) 안쪽에 위치한 사찰로 1902년(광무 6) 박경하(朴鏡荷) 스님이 창건한 사찰이며, 석조 여래입상은 일제강점기 보은읍 대야리 미륵댕이 산에서 옮겨온 것이라고 한다. 현재 보은사 법당에 본존불과 별도로 봉안되어 있으며 목과 허리부분이 훼손되어 현재 3부분을 시멘트로 접합한 상태였으나 전문가에 의해 다시 복원되었다. 2009년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 특징 이 석조여래입상은 어색한 불두와 불신...

소나무의 관솔을 섞어 빚은 충청북도 보은지방의 전통술. # 내용 1994년 충청북도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 멥쌀과 누룩으로 삼해주를 만든다. 그 찌개미와 소나무의 옹이마디(관솔)를 생률처럼 깍아 술을 맑게 빚어 청주를 뜨면 송절주이다. 소주를 내리면 송로주가 된다. 송로주는 조선시대부터 양조되어 근래에는 기능보유자가문에 3대에 걸쳐 이어졌다. 소나무 마디를 이용하여 술을 빚는 것은 일찍부터 개발되어 『동의보감』 · 『고사십이집』 · 『임원경제지』 · 『규합총서』 등의 문헌에 보인다. 모두 청주의 제조법이다...

사찰의 중심 불전 앞에 세워지는 누각을 지칭하는 용어. # 내용 절에 따라 만세루(萬歲樓) · 구광루(九光樓)라고도 하나, 두루 모든 중생을 제도한다는 뜻에서 보제루라는 명칭을 많이 사용하고 있다. 사찰 중심 불전의 정면에 위치하고 있으므로 대체로 모든 법요식(法要式)은 이곳에서 행하고 있다. 그것은 사찰의 중심 불전인 대웅전 등이 대중을 모두 수용할 정도로 넓지 못하다는 데도 원인이 있지만, 중심 불전을 마주 올려다볼 수 있는 누각에서 법요를 베푸는 옛 방식의 하나로서, 근세에 이르기까지는 이 누각에서 예불하고 설법회를 ...

일제강점기에 보통학교의 교과서를 편찬하기 위하여 조선총독부가 제정하고 공표한 한글맞춤법. # 개설 경술국치 뒤에 우리 나라의 보통학교에서 사용할 교과서를 편찬하기 위하여 조선총독부 학무국에서 위원을 선정하고, 1911년 7월부터 11월까지 5회의 회의를 거쳐 1912년 4월에 확정하여 공표한 한글맞춤법으로, 『역대한국문법대계』 제3부 제8책에 수록되어 있다. # 연원 및 변천 1912년 4월에 확정하여 공표한 이후에 이 맞춤법에 대한 개정 논의가 일어나서, ...

불교의 진리와 수행의 덕을 맡아보는 보현보살을 형상화한 보살상. 사만타바드라·삼만다발타라·편길보살. # 내용 및 현황 보현보살은 산스크리트어로 사만타바드라(Samantabhadra)이고 삼만다발타라(三曼多跋陀羅)라 표기한다. 넓게 뛰어나다는 의미로 편길보살(遍吉菩薩) 또는 보현보살이라 번역된다. 보현보살은 문수보살과 더불어 석가불이나 비로자나불의 협시보살이다. 문수와는 사상적으로 같은 맥락을 이루며 지혜의 보살인 문수에 대하여 그 실천적 ...

보훈제도는 국가를 위해 희생하거나 공헌한 국가유공자와 그 유족에게 훈장과 보상을 제공하는 정부의 행정적 기능과 체계이다. 보훈제도는 유공자와 그 유족을 위한 생활 안정과 복지 향상을 도모하며, 국민들에게 애국심과 공동체 의식을 함양시킴으로써 국가와 사회를 유지 및 발전시켜 나갈 수 있다. 한국에서는 1950년 군사원호법을 시작으로 현대적인 보훈제도가 시작되었으며, 2005년 「국가보훈기본법」이 제정됨에 따라 종합적이고 체계적인 보훈 정책의 기반이 마련되었다.

복정(卜定)은 조선시대에 중앙 각사와 지방 관아에서 과외의 공물, 역 등을 부과하던 방식이다. 비정기적으로 발생하였기 때문에 백성들의 과세 부담을 야기하였다. 복정의 폐단은 17세기 대동법이 실시되면서 비용을 지원하여 주거나, 정기적인 공물로 전환하는 방법 등으로 완화되기도 하였지만 완전히 해결되지는 못하였다.

고려·조선시대 과거의 부정행위를 방지하기 위하여 마련된 제도. # 내용 ‘호명법(糊名法)’이라고도 한다. 과거의 답안지 우측에 응시자의 성명·본관, 그리고 4조(四祖)의 이름을 적고, 이것을 접어서 풀로 붙인 다음 채점이 끝나면, 펴서 성적을 발표하였다. 중국 송대(宋代)에 확립되었고, 우리나라에서는 고려시대부터 시행되었다. 『고려사(高麗史)』에는 1011년(현종 2)·1052년(문종 6)·1273년(원종 14)에 각각 시행되었다고 밝혀져 있으므로 때에 따라 이를 시행하기도 하고 폐지하기도 하였음을 알 수 있다. 이 법은...

경상북도 경주시 외동읍 봉서산(鳳棲山)에 있는 남북국시대 통일신라의 문두루비법의 중심도량이 되었던 사찰. # 내용 대한불교천태종에 속한다. 옛 절터 밑에 새로 지은 소규모의 사찰이 있다. 신라 신인종(神印宗)의 개조(開祖)인 명랑법사(明朗法師)가 세운 금광사(金光寺)와 더불어 통일신라시대에 있어서 문두루비법(文豆婁秘法)의 중심도량이 되었던 사찰이다. 명랑의 후계자인 안혜(安惠) · 낭융(朗融) 등과 김유신(金庾信) · 김의원(金義元) · 김술종(金述宗) 등 국사를 논의하던 중요한 인물들이 함께 뜻을 모아 세운 호국사찰이다. 창건...

충청북도 진천군 진천읍 봉화산(烽火山)에 있는 조선후기 조중우가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 말사이다. 조선 말기 진천으로 내려와서 머물렀던 조중우(趙重愚)가 창건하여 ‘영은암(榮恩庵)’이라 하고 승려 수인(守仁)으로 하여금 머무르게 하였으며, 1907년 조창호(趙昌鎬)가 중건하였으나, 일제강점기 때 폐허화되었다. 1954년 봄 한성(漢惺)이 중수하고 사찰명을 대각원으로 바꾸었으며, 1965년 대한불교조계종에 등록하였다. 현재 남아 있는 당우(堂宇)로는 대웅전과 요사채 등이 있다.

전북특별자치도 김제시에 있는 삼국시대 신라의 승려 혜덕이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다. 642년(선덕여왕 11) 왕사 혜덕(惠德)이 문수보살의 현몽으로 문수골에 창건하였다. 950년(광종 1) 화재로 전소되자, 957년 왕사 혜림(慧林)이 원래의 장소에서 약 350m 거리에 있는 현 위치에 중창하였다. 혜림의 중창 당시 ‘문수암’이라고 쓴 현판이 날아와서 떨어졌으므로 그 곳에 중창하였다고 하며, 날아온 현판은 신필(神筆)이라 하여 절에서 보관하고 있다. 그 뒤 17...

조선시대 하급 서리나 일반 백성들이 경외의 상급 관리들에 대해 고소를 금지하던 법제. # 내용 중앙 관서의 서리(書吏)[^1] · 고직(庫直)[^2] · 사령(使令) 등 하례(下隷)[^3]와 지방 관서의 아전(衙前)[^4] · 장교(將校) 등이 상급자인 관원을 고소하거나 지방의 향직자(鄕職者) · 아전 · 백성이 관찰사나 수령을 고소하는 것을 금지하던 제도이다. 1420년(세종 2) 9월에 예조판서 허조(許稠) 등의 건의에 따라 제정되었으며, 『경국대전』 형전(刑典) 소원조(訴寃條...

부부의 일방(一方)이 혼인 전부터 가진 고유재산과 혼인 중 자기명의로 취득한 재산을 특유재산으로 인정하고, 특유재산은 부부가 각자 관리 수익하는 제도. # 개설 부부 사이의 재산관계를 규율하는 제도를 ‘부부재산제’라고 하는데, 이는 두 가지로 구별된다. 하나는 남녀가 계약으로 자유롭게 정하는 ‘부부재산계약제’이고, 다른 하나는 ‘법정재산제’이다. 우리나라 「민법」은 원칙적으로 부부재산계약으로 부부가 혼인성립 전에 재산관계를 정하도록 하고, 부부재산계약이 체결되지 않았을 경우에 법정재산제에 따르도록 규정하고 있다. 법정재산제에는 ...

부산광역시 금정구 금정산(金井山) 기슭에 위치한 범어사에 소장된 19세기 말 영산회상도. # 개설 2006년 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 355.2㎝, 가로 401.2㎝. 석가모니가 영취산에서 『법화경』을 설법하는 모습을 그린 불화이다. 본존인 석가와 협시인 문수 · 보현보살을 중심으로 좌우에 권속들을 대칭적으로 배치한 구도이다. 화기를 통해 1882년(고종 19)에 제작되었음을 알 수 있다. 호은(虎隱) 문성(文性)이 증명(證明)을 담당하였다. 전반적으로 화면 상태는 양호하다...