북방불교에서 보살의 계법을 모두 가리키는 불교용어. # 내용 섭률의계(攝律儀戒)[^1] · 섭선법계(攝善法戒)[^2] · 섭중생계(攝衆生戒)[^3]로 나뉜다. 섭률의계는 5계 ·10계 ·250계 등 일정하게 제정된 여러 규율위의(規律威儀) 등을 통한 윤리기준이고, 섭선법계는 선한 것이라면 무엇이든지 총섭하는 선량한 마음을 기준으로 하는 윤리원칙이며, 섭중생계는 일체의 중생을 제도한다는 대원칙에 따르는 윤리기준이다. 이 계율은 대승불교의 『화엄경』 · [『범망경(梵網經)』](E002...

조선시대 승려 해안이 우리나라 선종의 법계(法系)를 의식화한 의례서. 불교의례서. # 내용 1권 1책. 목판본. 조선 명종 때 선종과 교종이 없어지게 되자 각 종파의 전법계통이 상실되었고, 이에 해안이 우리나라 선종을 고려 말의 고승인 태고화상(太古和尙)보우(普愚)에게로 연결시킨 다음 이 의식집을 만들었다. 권수에 있는 서문에 의하면 이전의 의식에서는 도의(道義)를 비롯하여 신라 말에 선문구산(禪門九山)을 연 고승들과 고려 중기의 보조국사(普照國師), 고려 말의 지공(指空)·나옹(懶翁)·무학(無學), 그밖에 야운(野雲) 등 ...

선재동자는 『대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)』 「입법계품(入法界品)」에 등장하는 구도자이다. 『대방광불화엄경』 「입법계품」 가운데 복성(福城) 동쪽 장엄당사라림(莊嚴幢娑羅林)에서 문수보살을 만나 문수보살이 설하는 일체 불법(佛法)을 듣고 위없는 올바른 깨달음을 얻기 위해 발심(發心)한 후, 문수보살의 권유에 따라서 남쪽으로 길을 떠나 여러 선지식(善知識)을 찾아다니며 그들의 해탈문을 듣고 마지막에 보현보살이 설하는 보현십대원으로 다함없이 회향하는 수행자이다.

고려시대의 불화. # 개설 1987년 보물로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 85㎝, 가로 53㎝. 삼성미술관 리움 소장. 고려시대에는 수월관음도가 많이 제작되었다. 도상(圖像)은 남인도의 바다에 면한 보타락가산(補陀洛迦山)의 연못가 바위에 앉아 선재동자(善財童子: 求道의 보살 이름)의 방문을 받고 있는 관음보살의 모습을 그린 것이다. 이 도상은 「화엄경입법계품(華嚴經入法界品)」의 내용을 도해한 것이다. 이 작품 역시 도상을 충실히 따른 작품이다. # 내용 화면 오른쪽 아래에서부터 비스듬히 사선으로 뻗어나간 기암 위에...

1329년 승려 향여의 보서본으로 경상남도 양산시 하북면 용연리 대성암에 소장된 불교경전. 사경·권자본. # 개설 고려시대의 『감지금은니대방광불화엄경제사십구(紺紙金銀泥大方廣佛華嚴經第四十九)』로, 진본(晉本) 60권 중 제49권의 입법계품(入法界品)에 해당하는 내용이다. 2003년 9월 18일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되어, 대성암 공인박물관(空印博物館)에 소장되어 있다. # 서지적 사항 두루마리 형식의 권자본(卷子本)으로서 표지의 금니보상당초화문을 포함하여 총 18지(紙)로 연결되어 있다. 각 행간은 ...

사물의 본성을 여래의 씨앗[如來藏]으로 파악하여 진여(眞如: 변하지 않는 참된 진리)의 실상을 설명하는 불교교리. # 내용 여래장은 우주 만유(萬有)에 상주하는 보편적인 본체로서 대승불교의 다양한 교의(敎義)로 인하여 여래장은 각각 다른 개념으로 표현되었다. 즉, 법계(法界)·법성(法性)·평등성(平等性)·실제(實際)·허공계(虛空界)·부사의계(不思議界)·무상(無相)·승의(勝義)·실상묘유(實相妙有)·여여(如如)·불성(佛性)·중도(中道)·제일의제(第一義諦)·승의제(勝義諦)·일심(一心)·본각(本覺) 등으로 부르기도 한다. 우리의 일상적...

의상은 삼국시대 화엄종의 개조이자 화엄십찰의 건립자인 승려이다. 625년(진평왕 47)에 태어나 702년(성덕왕 1)에 사망했다. 19세 때 경주 황복사로 출가했다. 661년(문무왕 1) 당에 유학하여 중국 화엄종의 제2조로서 화엄학의 기초를 다진 지엄에게서 8년간 화엄을 공부했다. 신라로 돌아온 해에 낙산사의 관음굴에서 관세음보살에게 기도를 드렸는데, 이때의 발원문인 『백화도량발원문』은 그의 관음신앙을 알게 해주는 261자의 간결한 명문이다. 부석사를 비롯한 화엄십찰을 전국에 세웠고 화엄경을 강론하며 3000명의 제자를 길러냈다.

『일승법계도원통기(一乘法界圖圓通記)』는 고려 전기의 화엄학자 균여(均如, 923-973)가 의상(義相, 625-702)의 『일승법계도』에 대하여 강의한 내용을 기록한 불교 이론서이다. 『일승법계도』에 대한 가장 자세한 해설서로서, '원통기'는 '원통수좌 균여의 강의를 기록한 글'이라는 뜻이다. 958년(광종 9) 7월의 강의를 기록한 강의록을 토대로 후대에 여러 차례 편집되었다. 이 책은 1250년대 초에 대장도감에서 재조대장경 보유판의 일부로 간행한 것으로 추정된다. 본래의 상·중·하 3권 중 상·하 2권의 필사본이 전하고 있다.

재조본 『대승법계무차별론』은 고려 말에서 조선 초기에 인도의 승려 견해가 지은 『대승법계무차별론』을 간행한 불교경전이다. 대승의 법계에는 차별이 없다는 것을 밝힌 짧은 양의 논서이다. 구체적으로 법계무차별론에서는 보리심을 12의미로 나누어 설명한다. 보리심의 결과는 열반계이다. 이때를 법신이라고 하며, 이 법신은 법계와 동일하여 본래부터 중생과 차별이 없다. 이런 내용을 담은 본서는 재조본이면서 희귀한 절첩이다.

삼국시대 승려 연기가 경상남도 산청군 시천면 지리산(智異山) 천왕봉(天王峯)에 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제13교구 본사 쌍계사의 말사이다. 높이 1,400m에 있는, 우리나라에서 가장 높은 곳에 위치한 사찰로서 544년에 조사(祖師) 연기(緣起)가 창건하였다. 1405년에 선사 정심(正心)이 중창한 뒤 수도처로서 널리 알려졌으며, 많은 고승들을 배출하였다. 그러나 6·25 때 불탄 뒤 워낙 높은 곳에 위치하였기 때문에 토굴만으로 명맥을 이어오다가 최근에 법당이 준공되어 절다운 면모를 갖추게 되었다. 법당 왼쪽에...

경상남도 창녕군 관룡사 대웅전 후불벽 뒷면에 그려진 조선 후기의 관음보살도 벽화. # 개설 2014년 보물로 지정되었다. 보타락가산(補陀落迦山)에서 설법하는 관음보살(觀音菩薩)을 선재동재(善財童子)가 방문하여 법을 청하는 장면을 그린 것이다. 『화엄경』 권68 입법계품(入法界品)에 의하면 남순동자(南巡童子, 또는 선재동자)가 53선지식(善知識)을 만나 도를 구하던 중 28번째로 보타락가산(補陀落迦山)의 금강보석(金剛寶石) 위에 가부좌(跏趺坐)를 틀고 앉아 있는 관자재보살(觀自在菩薩)에게 보살행(菩薩行)과 보살도(菩薩道)에 대해 ...

고려전기 『대방광불화엄경』의 한역본을 현종 연간에 간행한 불교경전. 대장도감본. # 개설 1991년 국보로 지정되었다. 『대방광불화엄경』을 줄여서 『화엄경』이라 부르기도 한다. 부처와 중생이 둘이 아닌 하나라는 기본사상을 가지고 있으며 화엄종의 근본경전인 『법화경』과 함께 한국 불교사상의 확립에 큰 영향을 끼친 경전이다. 대승불교 초기의 중요 경전이었던 『화엄경』은 실차난타가 한역한 80권본 외에도 불타발타라(佛陀跋陀羅)의 60권본과 반야(般若)의 40권본이 있다. # 편찬/발간 경위 『화엄경』은 991년에 북송에서 개보판...

고려전기 『대방광불화엄경』의 한역본을 현종 연간에 간행한 불교경전. 대장도감본. # 개설 1994년 보물로 지정되었다. 『대방광불화엄경』을 줄여서 『화엄경』이라 부르기도 한다. 부처와 중생이 둘이 아닌 하나라는 기본사상을 가지고 있으며 화엄종의 근본경전인 『법화경』과 함께 한국 불교사상의 확립에 큰 영향을 끼친 경전이다. 대승불교 초기의 중요 경전이었던 『화엄경』은 실차난타가 한역한 80권본 외에도 불타발타라(佛陀跋陀羅)의 60권본과 반야(般若)의 40권본이 있다. # 편찬/발간 경위 『화엄경』은 991년에 북송(北宋)에서...

고려전기 『대방광불화엄경』의 한역본을 현종 연간에 간행한 불교경전. 대장도감본. # 개설 1993년 국보로 지정되었다. 『대방광불화엄경』을 줄여서 『화엄경』이라 부르기도 한다. 부처와 중생이 둘이 아닌 하나라는 기본사상을 가지고 있으며 화엄종의 근본경전인 『법화경』과 함께 한국 불교사상의 확립에 큰 영향을 끼친 경전이다. 대승불교 초기의 중요 경전이었던 『화엄경』은 실차난타가 한역한 80권본 외에도 불타발타라(佛陀跋陀羅)의 60권본과 반야(般若)의 40권본이 있다. # 편찬/발간 경위 『화엄경』은 991년에 북송(北宋)에서...

고려전기 『불설최상근본대악금강불공삼매대교왕경』의 한역본을 현종 연간에 판각한 불교경전. # 내용 1991년 국보로 지정되었다. 1권 1축. 목판권자본. 송나라 법현(法賢)이 한역한 7권 가운데 한 권으로 미계(迷界)의 모든 상(相)은 그대로 비로자나법계(毘盧遮那法界)임을 가르친 내용이다. 경명(經名)과 권(卷)·장(張)·함차(函次)의 표시가 본문의 각 장 앞에 새겨져 있고, 장차(張次)의 표시가 ‘장(丈)’으로 되어 있다. 권말에는 역경에 참여한 사람들의 직책과 법명이 나열되어 있다. 본문은 탈자(脫字)나 결획(缺劃)이 없다...

전북특별자치도 무주군 무주읍 읍내리 소재 향산사에 소장되어 있는 불서 및 다라니판. # 개설 1474년(성종 5)부터 1831년(순조 31)까지 간행된 불서(佛書) 17책 19권과 다라니판(多羅尼板) 1매로서, 2005년 6월 3일 전라북도 유형문화재(현, 전북특별자치도 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 불서는 향산사에 소장되어 있는 97책(목판본 75, 필사본 12, 신식본 10) 중 일부인데 세부적으로 살펴보면 다음과 같다. 불교의식을 기록한 『법계성범수륙승회수재의궤(法界聖凡水陸勝會修齋儀軌)』는 1563년(명...

『화엄경관자재보살소설법문별행소』는 고려 후기 승려 체원(體元, 미상)이 60권본과 80권본 『화엄경』 가운데 가장 마지막 품인 「입법계품」에 해당하는 40권본 『화엄경』에 등장하는 관자재보살의 법문에 대한 당나라 징관(澄觀)과 종밀(宗密)의 주석을 모으고 자신의 해석을 덧붙인 주석서이다. 2권 1책으로 ‘해동사문체원록소주경병집약해(海東沙門體元錄疏注經幷集略解)’라고도 한다.