부산광역시 해운대구 중동에 있는 온천. # 개설 우리나라에서 유일하게 바닷가에 접한 온천장으로 해수욕과 온천을 겸할 수 있어 각광을 받고 있는 해운대12경 가운데 하나이다. 온천이 언제 발견되었는지는 정확히 알려지지 않았지만, 신라시대부터 귀족들의 행차가 끊이지 않았다고 한다. 신라시대에는 구남온천(龜南溫泉)이라 불렸다. 특히 진성여왕이 어릴 적에 천연두를 앓아 해운대에 와서 온천욕을 하고 병이 나았다고 전해진다. 120여년 전에는 청사포(靑沙浦) 갯마을 나환자들이 밤마다 몰려와 몰래 온천욕을 하여 나병이 씻은 듯이 나았다고 한...

경상남도 합천군 가야면 해인사 희랑대에 있는 조선후기 조각승 자규가 조성한 목조 불상. # 내용 및 특징 목조지장보살상은 해인사 희랑대에 봉안되어 있으며, 보존 상태는 양호한 편이다. 불상의 바닥에 붉은색 글씨로 적은 조성기에 의하면, 1677년에 불영산(佛靈山) 쌍계사(雙溪寺) 법당의 삼존불상을 중수하면서 새롭게 조성하여 인동(仁洞)의 가섭암(迦葉菴)에 봉안한 것임을 알 수 있다. 불상을 모셔온 인동 지역은 현재 칠곡 근처이며, 시주자는 장□익(張□翊)으로 이 지역에 살았던 인동 장씨에 의해 지장상이 발원되었음을 알 수 있다....

해전고는 고려 후기에 공민왕이 노국대장공주의 명복을 비는 천수도량을 세운 뒤 비용을 충당하고자 설립하여 보원고(寶源庫)에 소속시킨 왕실 창고이다. 노국대장공주가 사망하자 공민왕이 공주의 명복을 빌기 위하여 인희전(仁熙殿)에 신위(神位)를 두고, 천수도량을 세웠다. 이후 비용을 마련하기 위해 해전고를 설립하고 보원고에 속하게 하였다. 노국대장공주가 사용하던 물품을 베로 바꾸어 재원을 마련한 뒤 각 도에 나누어 주고 이자를 걷어 운영하였다.

조선 초기의 전당(典當)의 사무를 담당한 관서. # 내용 노국대장공주(魯國大長公主)가 죽자 공민왕은 그의 명복을 비는 불사(佛事)를 위해 인희전(仁熙殿)에 천수도량(千手道場)을 설치하고 덕천고(德泉庫)·보원고(寶源庫)·연덕궁(延德宮)·영화궁(永和宮)·영흥궁(永興宮)을 여기에 속하게 하여 그 재정을 충당하게 하였다. 또 보원고에는 따로 해전고를 설치하고 궁중의 어물(御物)로 1만5293필을 사서 지방 각 주·군에 분급하여 이로부터 얻어지는 이식(利息)과 각종 장인(匠人)들의 공포(貢布)를 합하여 자본을 만들게 하였다. 그리...

핵가족은 혼인으로 맺어진 부부와 그들의 미혼 자녀로 구성된 가족을 가리키는 가족 용어이다. 소가족이라고도 한다. 핵가족은 한 남자와 한 여자가 혼인함으로써 형성되고, 자녀를 출산함에 따라 성장하며, 자녀가 혼인하여 독립함으로써 축소되고, 부부가 사망함으로써 소멸하는 과정을 거치게 된다. 형성, 소멸의 과정을 거치므로 가계 계승의 관념이 없으며 안정성이 낮다. 광복 이후 우리나라가 급속한 공업화과정을 경험하면서 전통적인 대가족제는 쇠퇴하고 핵가족제가 발전하는 경향을 보이고 있으며 그에 따른 갖가지 가족문제와 사회문제들이 대두하고 있다.

아미타불과 관세음보살에 대한 예경문으로 1483년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 내용 목판본. 1책 2권. 아미타불과 관세음보살에 대한 예경문으로, 처음은 찬문(贊文)과 거불(擧佛)의 인연을 설하고, 이어 청문(請文)으로서, 단에 강림하기를 비는 내용을 실었다. 끝으로는 불보살의 가피력(加被力)과 외호(外護)를 원하는 축원기도의 글월을 싣고 있다. 고려대학교 도서관에 있다.

전북특별자치도 무주군 무주읍 향로산 기슭에 있는 고려시대 에 창건된 사찰. 불교건축. # 내용 무주읍에서 북쪽으로 2㎞ 지점에 있는 향로산(香爐山) 기슭에 위치한 북고사(北固寺)는 고려 말경에 경월사(慶月寺)로 설립되었다고 전하지만, 창건 연혁에 관해서는 알 수 없다. 다만 ‘북고(北固)’라는 명칭은 조선 초기 무학대사(無學大師)의 제안으로 이루어졌다. 일설에 따르면, 향로산 주변 지형을 살핀 무학대사가 ‘고을의 남쪽에는 적상산이 있어 튼튼하지만, 북쪽에 있는 향로산은 산세가 너무 허약하다’고 하면서 절에다 탑을 세워 비보...

전북특별자치도 무주군 무주읍 읍내리 소재 향산사에 소장되어 있는 불서 및 다라니판. # 개설 1474년(성종 5)부터 1831년(순조 31)까지 간행된 불서(佛書) 17책 19권과 다라니판(多羅尼板) 1매로서, 2005년 6월 3일 전라북도 유형문화재(현, 전북특별자치도 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 불서는 향산사에 소장되어 있는 97책(목판본 75, 필사본 12, 신식본 10) 중 일부인데 세부적으로 살펴보면 다음과 같다. 불교의식을 기록한 『법계성범수륙승회수재의궤(法界聖凡水陸勝會修齋儀軌)』는 1563년(명...

예경의식 중 가장 약식화된 종교의례. 불교의식·예경의식. # 내용 예경의식 중에서는 가장 약식화된 것이다. 향수해화장계(香水海華藏界)를 줄여서 향수해라 하였으며, "『화엄경』을 근거로 하여, 화엄의 셰계인 연화장엄세계에 계시는 불보살과 조사들의 명호를 부르며 15배의 절을 하여 예경을 올리는 의식이다. 향수해례의 절차는 다게(茶偈)를 독송한 뒤 비로자나불·노사나불·석가모니불·약사여래·아미타불·미륵불·소재보살·문수보살·보현보살·법기보살·관음보살·대세지보살·지장보살의 해회(海會)와 진사해회(塵沙海會) 등 역대 전등의 조사(祖師)...

북한 평안남도 성천군 향풍산(香楓山)에 있는 조선후기 에 중수된 사찰. # 내용 북한의 사적 제28호로 지정되어 있다. 언제 누가 창건했는지 알 수 없다. 1481년(성종 12)에 편찬된 『동국여지승람(東國輿地勝覽)』에는 존재한다고 나와 있다. 1780년(정조 4)부터 이듬해까지 처음의 절터에서 이건하여 중수한 후 단청하고 범종을 주성하였다. 일제강점기에 소실했다가 곧 중창했다. 일제강점기 31본산이 지정된 때에는 보현사(普賢寺)의 말사였다. 1945년 8·15 뒤에 중건했으나, 1950년 6·25 때 파괴되었으며 1954년...

허동화(許東華)는 현대 한국 전통 섬유 공예의 아름다움을 전 세계에 알린 한국자수박물관의 관장이다. 1970년대 한국 전통자수품의 수집에서 시작하여, 연구소와 한국자수박물관을 운영해 한국 자수문화의 역사와 아름다움을 연구하였다. 국내뿐만 아니라 해외 각 박물관에서의 전시회를 통해 한국 전통자수문화의 우수성과 아름다움을 전 세계에 널리 알리는 활동을 펼쳤으며, 평생 수집한 유물을 서울특별시에 기증해 현재 서울공예박물관에 상설 전시하고 있다.

해방 이후 「신선도」, 「산수도」, 「지리산소견」 등을 그린 서화가. # 개설 경남 합천 출신. 본관은 김해(金海), 호는 운전(芸田), 1933년 조선미술전람회 출품을 시작으로 화단에서 활동하였으며 주로 부산, 진주 지역에서 활동한 서화가이다. 1964년 『동의보감』 최초 완역자이다. # 생애 및 활동사항 경남 합천 출생으로 호는 운전(芸田)이다. 영남학자 김황에게 한학을 배웠으며 19세에 박재표의 후원에 힘입어 상경하여 해강김규진에게 서예를 사사하였으며 3년 뒤 해강이 타계한 이후 이당김은호에게 화법을 사사하였다. 1...

일제강점기 「율화촌」, 「해수도」, 「아픈 다리」 등을 저술한 시인. 소설가. # 생애 경남 사천 출신. 본명은 허종(許宗)이고, 민(民)은 필명이다. 허창호(許昌瑚), 일지(一枝), 곡천(谷泉) 등의 필명을 썼고, 법명으로 야천(野泉)이 있다. 측량기사였던 아버지가 허민 생후 삼 일째 되는 날 요절한 이후 어머니와 외조부의 슬하에서 자랐다. 1929년 곤양공립보통학교를 졸업하였고, 어머니가 유엽 시인에게 청을 넣어 합천 해인불교전수학원(해인사 강원)에서 공부하였다. 1933년 해인사 강원을 수료하고, 해인사 사설강습소인 해명학...

『허암집』은 조선 전기 문인이며 방외인(方外人)인 정희량(鄭希良)의 문집으로 6권 2책의 목활자본이다. 원집 3권, 속집 3권 합 2책으로 구성된다. 『허암집』 원집의 권두에 이우의 서문과 목록이 실려 있으며, 권말에 정광숙, 정홍석, 정면석의 발문이 있다. 원집 권1~3은 시집으로, 무오사화로 인해 유배 갔던 의주와 김해 적소에서 지은 시 328수가 수록되어 있다.

허영숙은 일제강점기 산부인과와 소아과 전문 영혜의원과 조산병원인 허영숙산원을 개원한 의사, 기자, 여성운동가이다. 조선총독부 의사검정시험을 통해 의사 자격을 얻은 후 영혜의원을 개원하고 이광수와 결혼하였다. 이후 허영숙산원을 개원하였으며, 1920~1930년대 언론 기자로 활동하면서 의학적 지식을 알리고 여권 의식 계몽에 앞장섰다.

허웅은 해방 이후 『국어음운론』, 『우리 옛말본』, 『20세기 우리말의 형태론』 등을 저술한 학자이다. 1918년에 태어나 2004년에 사망하였으며 호는 눈뫼이다. 최현배 선생의 『우리말본』을 읽고 국어를 연구하기로 결심하였다. 해방 후에 부산대학교, 성균관대학교, 연세대학교를 거쳐, 서울대학교 교수로 재직하였다. 『국어음운론』(1958)에서 국어의 음운론을 공시적·통시적 기술을 시도하였다. 『우리 옛말본』(1975)에서 15세기 국어의 형태론을 공시적으로 기술하였다. 『20세기 우리말의 형태론』(1995)에서 우리말 연구의 정통성을 이었다.

『허정집(虛靜集)』은 조선 후기 편양파 승려 허정 법종(虛靜法宗)이 쓴 시가와 산문을 엮어 1732년에 간행한 시문집이다. 상권에는 시 수백 수와 임종게가 수록되어 있으며, 하권에는 기문, 고승 행장, 권선문, 천혼소, 유산록 등이 실려 있다.

허준은 조선시대 『동의보감』·『언해태산집요』·『언해구급방』 등을 저술한 의관으로, 어의·의학자이다. 1539년(중종 34)에 태어나 1615년(광해군 7)에 사망했다. 1571년(선조 4) 내의원이 된 후 왕세자의 천연두를 치료하여 정3품의 품계를 받았다. 임진왜란 때 선조의 피난길에 동행하여 생사를 같이했고 왕세자의 난치병을 고쳐 종1품에 올랐다. 선조가 승하하자 책임을 지고 귀양을 갔으며 풀려난 후 평범한 내의로 지내다 삶을 마쳤다. 어의로 재직하면서 내의원 의학서적 집필을 도맡았고, 유배생활 중에 역작 『동의보감』을 완성했다.

서울특별시 강서구 가양동에 있는 공립 박물관. # 개설 및 설립목적 허준 관련 자료를 수집하고 연구 · 전시 · 교육 등을 통해 허준 선생의 숭고한 의학사상과 의학적 업적을 기리고, 한의학의 역사와 전통문화를 계승 발전시키며, 나아가 시민들의 휴식공간과 문화 향수의 장으로서의 역할을 수행하기 위해 설립되었다. # 연원 및 변천 허준의 고향인 서울 강서구에서 1999년에 건립계획을 수립한 이래 5년여의 준비 끝에 국비, 서울시비의 지원을 받아 2005년 3월 23일 개관하였고, 1종 전문박물관 제13호로 등록하였다. ...

일정한 형식이나 정해진 순서 없이 자기의 멋을 넣어 추는 즉흥적인 춤. # 내용 기쁘거나 슬프거나 내재한 정서를 그대로 표현하며 민속춤의 범주에 속한다. 전통시대에 허튼춤은 전문춤꾼도 추었고, 일반 대중들도 추었다. 전문춤꾼인 기생이나 재인들이 의례적이고 공적인 연희의 자리가 아닌 사적이고 자유분방한 놀음에서 허튼춤을 추었고, 이때 상황에 따라 춤꾼마다 다른 멋과 기교를 부리며 추었다. 일반 대중들의 허튼춤은 일 년 농사 절기와 연관된 풍물판이나, 놀이판에서 추어졌고, 집안이나 마을의 잔치에서도 추어졌다. 전문적인 멋이나 기...