조선후기 문신·학자 김창협이 우리나라와 중국의 문학에 대하여 1710년에 저술한 평론서. # 개설 4권. 목활자본. 저자의 문집인 『농암집(農巖集)』 제31권에서 제34권까지에 수록되어 있다. 그의 아우 창흡(昌翕)이 1710년(숙종 36)에 여러 문인들과 함께 편집하여 목활자로 간행하였다. 그 뒤에 다시 판각하여 경상북도 안동 봉정사(鳳停寺)에 장판(藏板)하였다. # 내용 및 평가 서(序)와 발은 없고 내편 3권, 외편 1권으로 나뉘어 있다. 모두 402항목으로 되어 있다. 내편은 주로 경학에 관한 저자 자신의 학술적인 ...

1961년 6월 10일 농어촌고리채정리법을 공포하여 농어촌민의 생활고를 해결하려 하였던 사업. # 개설 1961년 5 · 16 군사쿠데타에 성공한 군사정부는 5월 25일 ‘농어촌고리채정리령’을 발표하였고, 6월 10일에는 ‘국가재건최고회의법’ ‘중앙정보부법’ ‘재건국민운동에 관한 법률’과 함께, ‘농어촌고리채정리법’을 공표하였다. 군사쿠데타 성공 후 미처 한 달이 경과하지 않은 시점이라는 점과, 함께 공포된 법안들의 무게감을 감안하면, 이는 군사정부가 인구의 대다수를 차지하는 농어민이 안고 있는 빚 부담을 ...

1990년 4월 7일 제정·공표된 법률로, 전 해 발표된 정부의 「농어촌발전종합대책」을 추진하기 위해 조치된 제도적 장치. # 내용 정부는 1989년 4월 28일 농어촌 발전을 촉진하기 위한 근본적이고 종합적인 대응책을 마련함으로써 21세기를 향한 농정의 새로운 청사진을 제시한다는 취지에서 「농어촌발전종합대책」을발표했다. 그리고 1990년 4월 7일 법률 제4228호로 「농어촌발전특별조치법」을 제정해 농어촌공사를 설립하는 한편, 직업훈련과 생계비 지원 등 전업 지원제도와 추진체계의 구상을 밝혔다. 본문 9장 78조, 부칙 7조로...

조선 후기의 학자, 안경일의 시가와 산문을 엮어 1905년에 간행한 시문집. # 내용 5권 2책. 목활자본. 1905년 현손 정로(鼎魯)에 의해 편집, 간행되었다. 권두에 김진호(金鎭祜)의 서문과 권말에 조정규(趙貞奎)·안유상(安有商) 등의 발문이 있다. 국립중앙도서관, 성균관대학교 존경각, 부산대학교 도서관 등에 있다. 권1·2에 시, 권3에 소(疏)·책(策), 권4에 서(書)·서(序)·기(記)·발(跋)·잡저·설(說)·유사·상량문·제문, 권5는 부록으로 만사·제문·도유정예조장(道儒呈禮曹狀)·농와기(聾窩記)·가장(家狀)·행장...

농장은 권세가들이 사사로이 차지하고 있던 대규모의 농업용 토지이다. 전장(田莊), 전장(田庄), 전원, 농장이라고 한다. 무신정권의 출현과 몽골의 침입 등으로 사회가 혼란해지고 전시과 체제가 붕괴되면서 전국적으로 확산되었다. 농장은 불법적인 탈점(奪占)을 전제로 형성되었기 때문에 국가 재정을 파괴하고 민생에 해독을 끼쳤다. 그러나 농장에 수용된 몰락 농민이 농장주와 지대를 주고받는 생산관계를 형성하면서 경제적 차원의 합법적 경영으로 변화되었다. 이후 농장의 경영으로 대표되는 지주적 토지지배가 광범위하게 전개되었다.

1885년 안종수가 서양의 근대 농법을 토대로 저술한 농업서. 농업기술서. # 개설 4권 4책. 우리나라 최초의 근대적 농서이다. # 편찬/발간 경위 저자 안종수는 1881년 조사시찰단(朝士視察團)의 수행원으로 일본에 건너가 일본의 대표적인 농학자 쓰다(津田仙)를 통해 네덜란드 농학자 호이브렌크(Hooibrenk,D.)의 재배법을 접하였으며, 쓰다의 『농업삼사(農業三事)』의 영향을 크게 받았다. 여러 가지 농업 관계 서적을 가지고 돌아와서, 5개월간 각국의 근대 농업에 관한...

「농지개혁법」은 1949년, 「제헌 헌법」 제86조에 따라 농지를 농민에게 분배하기 위한 목적으로 제정된 법률이다. 법률 제31호로 제정되었다. 3정보를 초과하는 부분의 농지는 정부가 매수하도록 하였고 매수 농지에 대한 보상액은 평년작 주산물 생산량의 15할을 기준으로 정하도록 하였다. 정부가 취득한 농지는 자경을 할 농가에 분배하되, 1가당 3정보를 초과하지 못하였다. 상환액은 1950년 개정법에서 농지의 보상액과 동액인 15할로 하였다. 「농지개혁법」은 1994년, 1법률 제4817호로 제정된 「농지법」의 부칙으로 폐지되었다.

농촌은 주로 농업에 종사하는 사람들이 거주하는 사회 지리적 공간이다. 전통 사회에서 인구의 대부분은 농촌에 거주하였고, 그들에게 농촌은 노동의 장소이자 일상 생활의 공간이었다. 근대화 및 산업화가 진행되면서 도시로의 인구 이동이 이루어지며 농촌의 비중은 감소했다. 농촌은 도시와 구별되는 전통적이고 비익명적인 문화를 가진 것으로 간주되어 왔다. 하지만 미디어의 발달과 대중문화의 확산에 따라 도시와 농촌 문화의 유사성이 커지고 있다. 현재 농촌은 급격한 고령화와 인구 감소를 겪으며 사회적 지속가능성에 대한 우려가 높아지고 있다.

북한에서 농민들의 문화기술수준을 높이며, 농촌의 낡은 면모를 개변하기 위한 혁명과업. # 개설 농촌문화혁명은 농업협동화 이후 사회주의 농촌건설에서 제기되는 농촌에서의 기술혁명, 사상혁명과 함께 당과 국가가 수행해야 할 중요한 혁명과업의 하나이다. 농촌문화혁명은 사회주의 농촌 경리제도를 발전시켜 농촌문제를 궁극적으로 해결하는데 필수적인 혁명과업이다. # 내용 농촌문화혁명의 기본과업은 농민들의 일반지식수준과 기술수준 향상이다. 일반지식수준과 기술수준을 향상시키는 것이야말로 현대적 기계설비와 농기계를 잘 다룰 수 있는 첩경이다....

조선후기 명주사 자흠의 제자로 설송의 법맥을 계승한 승려. # 내용 호는 인곡(麟谷). 뇌학은 법명이다. 21세에 강원도 양양명주사(明珠寺)로 출가, 자흠(自欽)의 제자가 되었으며, 월송(月松)에게 구족계(具足戒)를 받고 설송(雪松)의 법맥(法脈)을 이어받았다. 뒤에 오대산 북대에 들어가 국가를 위한 백일기도를 네 차례 올렸고, 곡식과 금품을 모아 이재민과 가난한 사람들을 도왔으며, 굶주린 사람에게는 밥을 주고 추위에 떠는 사람에게는 옷을 벗어주는 등 자비의 행을 몸소 실천하였다. 또한 화재를 당한 절을 중건하고 대종을 조성...

누판은 목판에 글이나 그림 등을 새기는 행위 또는 글이나 그림 등이 판각된 목판을 뜻한다. 누판은 주로 인출하기에 앞서 목판에 새긴 책판을 말한다. 조선 후기, 정조는 1796년 서유구(徐有榘) 등 각신(閣臣)들로 하여금 서울과 8도에서 소장하고 있던 누판을 총 정리하도록 하여 전국 소재 책판의 현황을 파악할 수 있는 『누판고(鏤板考)』를 편찬하게 하였다.

조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 학자, 여사백의 시가와 산문을 엮어 1924년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 목활자본. 1924년 아들 영호(永鎬)·달호(達鎬) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 송준필(宋浚弼)의 서문이 있고, 권말에 채희동(蔡熙東)과 달호의 발문이 있다. 연세대학교 도서관 등에 있다. 권1에 시 54수, 권2에 서(書) 17편, 제문 7편, 잡저 5편, 권3은 부록으로 유사·유사후지(遺事後識)·가장·행장·묘지명·묘갈명·수갈고문(豎碣告文)·만(挽)·제문 등이 수록되어 있다. 시의 「우음(偶吟)」...

조선 후기의 학자, 이사직의 시가와 산문을 엮어 1935년에 간행한 시문집. # 내용 7권 2책. 목활자본. 1935년에 이장환(李奬煥) 등에 의하여 편집, 간행되었다. 권두에 윤자화(尹滋華)의 서문이 있고, 권말에 이종택(李種宅)·이장환의 발문이 있다. 국립중앙도서관 등에 있다. 권1은 시, 권2는 잡저, 권3은 저자에 대한 제현(諸賢)들의 만시(輓詩), 권4는 소, 권5는 설·기·발·제문, 권6은 행장, 권7은 부록으로 행록·행장 등이 실려 있다. 잡저의 「향약서(鄕約序)」는 저자가 살고 있던 전라도 영광(靈光)에 지...

뉴라이트는 한국 사회에서 신자유주의에 기초한 보수 성향의 이념과 운동이다. 2000년대 이후 운동권 출신에서 전향한 세력들이 신자유주의에 기초하여 새로운 보수를 지향하며 신우파세력을 형성하고 뉴라이트 운동을 전개하였다.

오세아니아 남동쪽 남태평양상에 있는 입헌군주국. # 개관 남태평양의 오스트레일리아 남동쪽 약 1,920㎞ 지점에 위치한 두 개의 큰 섬과 그 부속도서로 구성된 나라로 해안선의 길이는 15134㎞이다. 영연방의 하나로, 면적은 26만 7710㎢, 인구는 443만 8393명(2015년 현재)이며, 수도는 웰링턴(Wellington)이다. 자치령 및 해외 영토로 남태평양의 쿡(Cook)·니우(Niue)·토클로(Tokelau) 등의 섬이 있다. 종족구성은 앵글로색슨계 위주의 백인이 69.6％, 마오리(Maori) 원주민이 14....

2002년부터 서울특별시에서 추진한 재개발 방식. # 개설 종래 민간주도의 도시정비사업에서 나타난 문제점을 개선하기 위해 서울특별시에0서 2002년부터 추진하기 시작한 기성시가지에 대한 재개발방식이다. 한국은 1970년대 이후 고도성장을 거치면서 형성된 기존 시가지들이 노후화되면서 1990년대 중반부터 기존 도시의 정비가 필요한 시점에 도달하게 되었다. 기존 시가지에 대한 정비사업은 도시 및 주거환경정비법에서 규정하고 있다. 이 중 기반시설이 열악하고 노후불량주택이 밀집해 있는 지역에 대해서는 민간주도의 재개발방식으로 사업을 추...

늑장은 토지 주인의 허락을 받지 않고 금장지(禁葬地) 등에 임의로 묘를 쓰는 행위를 말한다. 선조나 부모 묘를 길지에 써서 조상의 덕이 당대뿐만 아니라 자손 대대로 번영하기를 바라는 풍수지리설에서 비롯되었다고 한다. 늑장은 이미 고려시대에 나타났으며, 조선 후기까지 사굴과 산송 등으로 사회 문제로 확대되었다. 조선시대 왕실에서도 늑장은 주요 관심 대상이었다.

『능가경(楞伽經)』은 인도 유가행파-여래장 계통 경전이다. 붓다가 스스로 깨달은 지혜(svapratyātmāryajñāna)를 해설하며 모든 분별 세계가 내 마음일 뿐이라는 유심(唯心) 사상, 8식설과 알라야식으로 대표되는 유가행파의 심식설, 그리고 여래장(如來藏) 사상과 다양한 수행론 등이 설해지고 있다.

전라남도 고흥군 점암면 능가사에 있는 조선후기 에 창건된 사찰건물. 불전. # 개설 능가사 대웅전은 18세기 중엽에 중건된 앞면 5칸, 옆면 3칸의 다포계 팔작지붕건물이다. 2001년 보물로 지정되었다. # 역사적 변천 능가사는 신라 눌지왕 때 아도화상(阿道和尙)에 의해 창건된 것으로 전해지며, 임진왜란 때 사찰이 모두 소실되어서 폐사가 되었다고 한다. 그 후 1644년(인조 22) 정현대사(正玄大師)가 산의 남쪽에서 옛 절터를 발견하여 중창하고, 그의 제자들이 중건하여 오늘에 이르고 있다. 대웅전도 이때에 새로 지어진 ...

전라남도 고흥군 점암면 성기리 능가사에 있는 조선시대의 범종. # 개설 2008년 보물로 지정되었고 고흥능가사강희37년명동종(高興楞伽寺康熙三十七年銘銅鍾)으로 불린다. 높이 157㎝, 무게 900kg의 범종의 세부를 보면 용뉴(龍紐: 종 꼭대기 부분의 장식)는 쌍룡으로 정상에 여의주를 물고 있으며, 음관［甬筒］을 두지 않고 그 자리에 조그마한 구멍을 뚫어 음관을 대신하고 있다. 범종의 상부가 좁고 아래로 가면서 점차 넓게 벌어지는 형태로, 외형은 ‘여수 흥국사 동종(보물, 2008년 지정)’과 유사하다. # 내용 및 특징 ...