조선 후기에, 사헌부지평, 사헌부헌납 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 공회(孔懷). 성예원(成禮元)의 증손으로, 할아버지는 참의 성수익(成壽益)이고, 아버지는 성진선(成晉善)이며, 어머니는 윤문로(尹文老)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1618년(광해군 10) 통훈대부(通訓大夫)로서 증광 문과에 병과로 급제하였다. 이듬해 사헌부지평(司憲府持平)이 되었다. 1620년 사헌부헌납(司憲府獻納)이 되고 이듬해 다시 지평이 되었으나 1623년(인조 1) 인조반정이 일어나자 광해군 때 폐모론(廢母論)을 주...

조선시대 갑산부사, 함경남도우후, 길주목사 등을 역임한 무신. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 이술(而述). 사직서영(社稷署令) 성예원(成禮元)의 증손으로, 할아버지는 참판 성수익(成壽益)이고, 아버지는 성진선(成晉善)이고, 어머니는 윤문로(尹文老)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 여러 번 문과에 실패한 뒤 1603년(선조 36) 무과에 급제하였다. 대정현감(大靜縣監)을 지냈으며, 그 뒤 형조좌랑·군기시첨정(軍器寺僉正)·훈련원부정(訓練院副正)·갑산부사·함경남도우후(咸鏡南道虞候)·길주목사 등을 역임하였고, 강계부사로 있으...

경기도 안산시가 건립한 조선 후기 실학자 성호(星湖)이익(李瀷, 1681∼1763)의 박물관. # 개설 및 설립목적 이익을 기념하기 위해 그의 묘역(경기도 기념물, 1977년 지정) 맞은편에 위치한 공립박물관이다. 이익과 주변 인물들의 학문적 업적 등 역사적 자료를 수집, 보관, 전시하여 선인들의 정신문화를 계승 발전시키고, 이에 관해 조사·연구·홍보하여 시민들의 사회교육과 정서함양을 위하여 설립되었다. # 연원 및 변천 경기도 안산시는 이익이 그의 아버지의 유배지에서 태어난 이듬해부터 83세로 별세할 때까지 세거했던 곳으...

조선 중기에, 병조좌랑, 충주목사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 칙우(則優), 호는 월사(月簑). 대사헌 성몽정(成夢井)의 증손으로, 할아버지는 장흥고영(長興庫令) 성예원(成禮元)이고, 아버지는 예조참판 성수익(成壽益)이며, 어머니는 최세신(崔世臣)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 병절교위(秉節校尉)로 1589년(선조 22) 증광 문과에 을과로 급제하였다. 그 뒤 문한관(文翰官)을 거쳐 1593년에 병조좌랑이 되었다. 다음 해에 순변사(巡邊使) 이빈(李薲)의 종사관(從事官)이 되어 영남에 부임하였다...

경기도 오산시 성호2길에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 일제 당국의 공립보통학교 중심의 식민지 교육정책에 의해 설립되었다. 1913년 4월 1일 신교육 실시로 민족정신을 함양시키는데 목적을 두었던 사립신명학교를 폐쇄하고 이를 인수해서 학생 76명의 오산공립보통학교로 개교하였다. 1915년 수업 연한 2년의 오산공립농업실수학교를 부설하였다. 1941년 성호국민학교, 1996년 성호초등학교로 각각 교명을 변경하였다. # 현황 교육지표는 ‘바른 인성과 창의력 계발로 자아실현의 기초를 다지는 교육’이다. 음악, 체육, 특수...

「성황설화」는 한 지역의 수호신에 대한 이야기이다. 성황 신앙에서 비롯된 이야기로 성(城)의 수호신을 믿는 신앙에서 시작되어 고려시대부터 전국적 범위의 관주도 제의로 뿌리는 내렸으며 조선시대에는 유교의 영향으로 음사로 간주되기도 하였다. 「성황설화」는 자연물이나 충신, 지방에 토착하고 있던 씨족 집단의 성씨 시조, 중국의 장수, 여자의 원혼 등이 신격으로 등장하여 보호, 치성 성취, 징치 등 신권을 발휘하는 내용으로 구성되어 있다.

조선 후기에, 사간원헌납, 예빈시정, 영광군수 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 자허(子許). 황산도찰방(黃山道察訪) 성효관(成孝寬)의 증손으로, 할아버지는 대사간 성이문(成以文)이고, 아버지는 현령 성신구(成信耉)이며, 어머니는 유곤수(柳崑壽)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1642년(인조 20) 사마시에 합격하였다. 1651년(효종 2) 식년 문과에 병과로 급제하여 가주서(假注書)·전적·함경도사를 거쳐 병조좌랑·사간원정언·경상도사를 지내고, 1656년 성균관사예(成均館司藝)에 올라 홍주목사로 내려...

｢세경본풀이｣는 제주도 굿에서 풍농을 관장하는 신격인 세경의 내력을 풀이할 때 부르는 서사무가이다. 다양한 계열의 서사적 원천을 활용한, 길고 풍부한 서사를 갖추고 있는 장편 무속 서사시이기도 하다. 인간 소녀 자청비가 온갖 시련을 이겨내고 천상 세계의 문 도령과 혼인하기에 이르는데, 이에 그치지 않고 스스로 지상에 내려와 농경의 풍요를 담당하는 신격으로 좌정한다는 내용이다. 풍농의 신화적인 원리, 주체적 여성 문화 영웅의 전형 등을 확인할 수 있다.

1969년 방수원(方樹元)이 창시한 종교. # 내용 방수원은 평안북도 정주에서 태어나 감리교 신자로 사회사업에 종사하면서 한때는 고아원을 경영하기도 하였다. 일제강점기에는 배일사상에 젖어 옥고를 치렀는가 하면 태양로(太陽爐)를 연구하고 물신[水鞋]으로 한강을 건너기도 한 기인(奇人)이었다. 1969년부터 10년간 계룡산 신도안 암용추에 거주하면서 세계종교연합법황청이라는 종교단체를 만들어 주한인도영사와 베트남대사를 계룡산에 초청하는가 하면, 1970년에는 간디기념관을 건립하기도 하였다. 1978년 그가 계룡산을 떠나면서 활...

시신을 한 곳에 안치, 보존해 일정기간이 지나 살이 썩으면 뼈만 추려서 항아리나 돌방에 다시 안치하는 장례법. 이차장·복장·구토롱. # 내용 이차장(二次葬)[^1] · 이중장제(二重葬制)의 일종이다. 중국 남부 지방이나 대만, 일본의 오키나와, 우리나라 남해안 일부 지방에서 현재까지 행해지고 있는 것으로 보아 환태평양지구(環太平洋地區)에서 나타나는 묘제(墓制) 중의 하나라고 볼 수 있다. 우리나라의 경우 『삼국지』위서 동이전에 이러한 장례법이 소개되어 있다. 이후 불교와 유교가 도입되면서 장례에도 변화가 일어나는데 화장하...

얼굴과 손·발을 씻는 행위를 가리키는 의생활용어. 세면. # 내용 조선시대 사람들은 하루의 일과를 세수로부터 시작하였다. 즉 아침에 일어나자마자 세수한 뒤에 빗질하고서 사당에 참배하고 부모에게 문안인사를 올린 뒤 각기 일을 시작한 것이다. 또한, 외출하기 전에, 외출했다가 돌아온 뒤에도 반드시 세수하였다. 이와 같은 생활관습 때문에 나그네는 세숫대야를 휴대하기도 하였다. 조선시대의 이러한 세수 중시는 청결 관념의 소산이지만, 위생 관념과 철저한 예의가 복합되어 일상화된 것이라 할 수 있다. 일찍이 삼국시대부터 목욕을 일상화한...

세실소장법은 1태양년의 길이인 세실(歲實)을 과거로 소급할 때는 늘리고, 미래는 줄이는 계산 방법이다. 세실이 세월에 따라 점점 짧아짐에 따라, 역(曆) 계산의 기점인 역원(曆元)으로부터 과거는 세실의 길이를 늘이고 미래는 줄이는 계산 방법, 즉 세실의 소장(消長)을 역계산에 고려하는 방법을 말한다.

세종특별자치시 조치원읍 조치원중고길(서창리)에 있는 공립 고등학교. # 연원 및 변천 1926년 4월에 설립된 수업연한 1년의 농업보습학교가 그 전신이다. 설립 당시 대동국민학교에서 1학급을 편성하여 개교하였으며, 1928년 현재의 위치로 이전하였다. 1932년 공립으로 개편되어 교명을 조치원공립농업실수학교로 개칭하고, 수업연한 2년에 학년당 1학급으로 편성하였다. 1944년 4월 3년제 조치원농업전수학교로 개편되었다가, 1946년 9월 수업연한 6년의 조치원농업중학교로 개편되었다. 1951년 9월 학제 변경에 따라 조치...

서울특별시 광진구 군자동에 있는 사립 종합대학교. # 연원 및 변천 1940년 주영하(朱永夏)·최옥자(崔玉子) 부부가 교육으로부터 소외 받던 여성들에게 참된 교육의 기회를 제공하고자 경성인문학원을 모태로 해서 서울여자학원으로 설립하였다. 서울 중구 충무로에 있는 승동교회(勝洞敎會) 교육관을 임시교사로 사용하고, 가정과와 국어국문학과를 설치하였다. 1948년 9월 중등교원 양성을 위한 2년제 서울여자가정보육사범학교로 개편하여 보육과를 설치하였으며, 1년제 전수과를 부설하였다. 초대 교장에 주영하가 취임하였고 1949년 3월 전...

세종대학교 박물관은 서울특별시 광진구 군자동에 있는 세종대학교 부속 박물관이다. 1959년 서울 충무로 교사에 ‘수도화랑’으로 개관하여, 1965년 현 대학교로 이전하였다. 박물관 2층은 대학의 교사실과 전통가옥을 재현한 민속실로 구성되어 있다. 3층 전시실에는 조선시대 대표적인 궁중의상인 곤룡포와 황후적의를 비롯한 관복·군복 등 의상이 전시되어 있다. 4층 전시실에는 반상류와 목공예품 등 소형 유물이, 5층에는 대평 목공예품이 전시되어 있다. 주로 서울․경기 지역의 유적을 발굴하고 각종 유물 연구 및 관리를 함으로써 학생과 시민들에게 문화공간을 제공하고 있다.

대한민국의 중부에 위치한 특별자치시. # 개관 2012년 7월 1일에 충청남도 연기군을 폐지하면서 인근의 충청북도 청원군과 충청남도 공주시 일부를 병합하여 우리나라에서 17번째 광역자치단체로 출범하였다. 동쪽은 충청북도 청주시, 서쪽은 충청남도 공주시, 남쪽은 대전광역시, 북쪽은 충청남도 천안시와 경계를 이룬다. 면적은 464.90㎢이고, 인구는 30만 6476명(2018년 현재)이다. 행정중심복합도시가 건설된 구역은 72.91㎢이다. 행정구역으로는 1개 읍, 9개 면, 3개 행정동(14개 법정동)이 있다. 시청은 세종특별...

조선후기 동화사 수연의 제자로 약탄의 법맥을 계승한 승려. # 내용 부휴계(浮休系) 벽암문파(碧巖門派)의 고승이다. 호는 풍암(楓巖). 속성은 밀양박씨. 전라남도 순천 출생. 어려서 대구동화사(桐華寺)에서 철웅(哲雄)을 은사로 하여 득도하였다. 그 뒤 무용 수연(無用秀演)과 그 제자 영해 약탄(影海 若坦)의 문하에서 수학하였으며, 수연의 입멸 후 약탄의 법을 이었다. 개당(開堂)하여 학인을 지도함에 있어 조금도 가풍을 떨어뜨리지 않았다. 1759년(영조 35) 순천 모후산(母後山)대광사(大光寺)영천암(靈泉庵)에서 묵암 최눌(...

소(所)는 고려시대 특수행정 구역이다. 향(鄕)·부곡(部曲)·장(莊)·처(處)와 함께 부곡제를 구성하며, 주로 왕실·관아에서 필요로 하는 수공업·광업·수산업 부문의 공물을 생산하였다. 생산물의 종류에 따라 금소(金所)·은소(銀所)·동소(銅所) 등 다양한 명칭으로 불렀다. 그 성격에 대해서는 물품 생산에 종사하는 천민이 거주하는 특수행정 구역으로 이해하는 견해가 있다. 반면에 특정 물품의 생산에 유리한 촌락을 지정하여 각종의 역을 부담하는 염호(鹽戶)·묵호(墨戶) 등을 구성하였다는 견해가 있다.

소경도는 전라남도 여수시 경호동에 있는 섬이다. 소경도는 여수시 경호동에서 두 번째로 큰 섬이며, 작은 고래와 같다 하여 소경도(小鏡島)라 한다. 여수항에서 남쪽으로 약 1㎞ 지점에 있다. 동쪽에 대경도가 있다. 면적은 0.42㎢이고, 해안선 길이는 3.5㎞이다.

노린재목 소금쟁이과의 수서곤충. # 내용 우리나라 전역에 서식하는 소금쟁이과 곤충으로 18종이 기록되어 있다. 중국, 일본, 동남아시아 등지에도 분포한다. 학명은 Aquarius paludum paludum이다. 소금쟁이는 논, 연못, 저수지 등에서 관찰이 된다. 육식성으로 수서곤충 등 동물성 먹이를 찔러 체액을 빨아 먹는다. 어른벌레로 월동을 하여 봄에 활동을 한다. 물의 표면장력을 이용하여 물 위를 미끄러지듯이 이동하는 특성을 갖고 있다. 가끔 불빛에도 날아든다. 수컷은 짝짓기 동안 암컷이 달아나지 못하도록 더듬이에 있는...