고려 「수월관음보살도」는 고려시대 선재동자가 관음보살에게 진리를 구하는 모습을 그린 불화이다. 국내에서 귀한 고려시대 불화로 관음보살과 선재동자를 그린 수월관음도이다. 달을 배경으로 바위 위에 앉아 있는 수월관음보살이 왼쪽을 바라보고 오른쪽 아래에 선재동자가 관음보살에게 진리를 구하는 모습의 전형적인 고려 수월관음도 형식을 취하고 있다. 크기 차이를 통한 심오한 공간 표현, 화려한 색채, 섬세한 문양이 뛰어나다. 2016년 7월 1일 보물로 지정되었고, 호림박물관에 소장되어 있다.

고려시대 식목도감에서 합의·결정된 내용을 기록한 것으로 추정되는 문서. 법안. # 내용 작성시기·체재·내용은 미상이다. 명칭을 볼 때 식목도감(式目都監)에서 합의, 결정된 내용을 정리해 기록한 문서로 추측된다. 최초로 명칭이 나타난 기록은 『문종실록』으로, 1450년(즉위년) 10월 경진조에 예문관제학 이선제(李先齊)가 상서한 내용 중에 그 일부를 인용하고 있는 데서 확인할 수 있다. 여기에는 서북계의 군비내용 일부가 크게 두 부분으로 나누어져 있다. 첫째 구주(龜州)·영주(寧州)·맹주(猛州)·인주(麟州) 등 4성의 수비...

고려실록은 고려시대에 편년체로 서술된 역사서이다. 매년 각 관청에서 기록하던 일록(日錄)과 국왕의 언행과 신하들의 견문 기록인 사고(史藁), 문집 등을 자료로 편찬되었으며, 국왕의 사망 직후에 전문 편수관에 의해 편찬이 시작되었다.

「고려장 설화」는 늙은 부모를 산 채로 버리던 고려장의 악습이 없어지게 된 유래를 설명하는 전설이다. 「고려장이 없어지게 된 유래」, 「기로전설(棄老傳說)」이라고도 불리며, 전국에 널리 분포되어 있다. 고려장이라는 장제(葬祭)가 없어지게 된 유래를 다룬 설화는 지게형과 문제 해결형, 두 가지 유형으로 전승이 이루어진다. '고려장'은 능력 위주의 가치관의 반영이고 이에 반박하는 어린 손주의 재치나 노인의 지혜는 인간의 존엄성과 정신적 가치의 중요성을 일깨워 주는 의미가 있다.

경상북도 고령군 대가야읍에 있는 삼국시대 가야의 돌덧널무덤·구덩식돌방무덤 등이 발굴된 무덤군. # 내용 고분군이 위치한 곳은 고령지역의 중심고분군인 지산동(池山洞) 고분군으로부터 북으로 약 2.5㎞ 떨어져 있다. 소가천(小伽川) 하류의 넓은 농경지를 앞에 둔 높이 240m의 야산 정상에 지름 25m의 대형 봉토분 1기를 비롯하여, 동쪽으로 뻗어 내린 세 줄기 능선상에 지름 10∼20m인 중·대형 봉토분 39기와, 이 능선의 사면과 말단부 능선상에 돌덧널무덤 300여 기가 분포한다. 1983년 계명대학교박물관에서 북편 능선에 있는...

평균수명의 증가에 따라 총인구 중에 차지하는 고령자(노인)의 인구비율이 점차로 많아지는 사회현상. # 개설 한국사회의 산업화·도시화·현대화로 인하여 보건의료기술이 발달하고 영양·안전·위생환경이 개선되었으며 생활수준이 크게 향상되었다. 이에 따라 국민의 평균수명이 늘어나 노인인구의 절대수가 증가하였다. 그리고 노동력이 경제적 부와 직결되던 농경사회에서 기계가 노동력을 대체하는 산업사회로 변화되면서 소자녀 가치관이 확산되어 노인인구의 상대적 비율이 증가되었다. 이러한 시대적 배경 속에서 고령자의 인구 비율이 점차 높아져 가는 현상 ...

군사가 다른 사람으로 군역을 대신하고, 이에 따른 대가를 지급하는 방식, 또는 국가에서 필요한 병력이나 노동력을 동원하기 위해 일을 시키고 이에 급료를 지급하는 방식. # 개설 조선은 조용조(租庸調) 체제에 입각하여 세금을 부과하고 인력을 동원하였다. 16세기 후반부터 방납(防納), 방군수포(放軍收布) 등이 확산되어 본래 요역이나 군역을 지게 되어 있던 부역자들이 역을 미·포 등으로 대신하게 되자 새로운 인력 동원 방식으로 등장한 것이 ‘고립제(雇立制)’이다. # 내용 조선에서 인력을 동원하는 방식은 크게 군역(軍役)과 요...

식욕을 돋우기 위하여 음식 위에 뿌리거나 얹는 식품. # 내용 고명과 양념은 모두 음식을 맛있게 만드는 중요한 요소이나, 고명은 시각적 효과에 중점을 두는 것이고, 양념은 음식에 단맛·짠맛·신맛·매운맛을 가미하여 식품의 맛을 좋게 하는 것이다. 고명은 원칙적으로 식품들이 가지고 있는 자연의 색조를 이용하는데, 예로부터 음양오행설(陰陽五行說)에 관련되는 흰색·노란색·파란색·빨간색·검정색의 다섯 가지 색을 이용하였다. 오색을 모두 갖추는 것이 좋으나 때로는 한두 가지만을 쓰는 경우도 있다. 흰색으로는 달걀 흰자로 만든 지단,...

고문은 처벌을 위한 자백을 받거나 가학적 쾌락을 위해 사람의 신체나 정신에 격심한 고통을 가하는 심문행위이다. 고문은 인간 존엄을 침해하고 피해자의 인간성과 신체를 파괴할 뿐만 아니라 그 가해자를 포함하여 사회 전체를 비인간화하는 속성을 가지고 있다. 이에 18∼19세기 유럽 각국에서 신체형의 폐지 및 고문금지 규정이 도입되었다. 한국은 1987년 고 박종철 고문치사 사건을 계기로 고문의 폐해에 대한 국민적 각성이 있었다. 1995년 1월 고문방지협약에 가입하였고 익월 발효하였으며, 헌법 제12조 제2항에서 고문을 받지 않을 권리를 기본권으로 정하고 있다.

1894년(고종 31) 1월 고부 군수 조병갑(趙秉甲)의 탐학에 격분한 고부의 동학접주 전봉준(全琫準)이 농민들을 규합하여 일으킨 농민 봉기. # 역사적 배경 당시 고부 군수의 수탈로 농민의 경제생활이 파탄 지경에 달하였다. 후일 전봉준이 술회한 공초(供草)에 의하면, 조병갑의 침학[^1](侵虐)의 세목은 다음 몇 가지로 정리할 수 있다. 첫째 민보[^2](民洑)를 축조한다는 명목 아래 백성의 노동력을 함부로 징발하였을 뿐 아니라, 보를 이용하는 민간에 대하여 상답 1두락에 2두세...

갓의 차양 부분을 500가닥의 살로 엮은 최상품의 갓양태. # 개설 2002년 제주특별자치도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 고분양태는 ‘고운 양태’에서 유래된 말로 보이는데, 양태[涼太, 涼台]는 갓모자와 함께 갓을 구성하는 것으로, 햇빛 등에서 얼굴을 가려주는 차양 구실을 하는 부분이다. 갓양태를 만드는 재료는 대[竹]로, 특히 제주도는 갓양태의 재료인 대의 명산지이기도 하다. 제주 여인의 갓양태 제작은 1664년(현종 5) 조정에 보고될 정도로 유명하였으며, 제주민요에도 여성들의 양태 뜨는 일이 매우 일반적인 부업...

조선시대 때의 문신·학자, 문덕수의 시가와 산문을 엮어 1914년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1914년 문덕수의 11세손 문용(文鏞)이 편집·간행하였다. 권두에 곽도(郭鋾)의 서문이 있고, 권말에 조명서(曺明恕)·장석영(張錫英)·이긍현(李亘鉉)·하겸진(河謙鎭) 등의 발문이 있다. # 서지적 사항 목활자본. 2권 1책. 국립중앙도서관·연세대학교 도서관·전남대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1에 시 3수, 서(書) 1편, 제문(祭文) 1편, 부록시(附錄詩) 3수, 권2에 부록으로 제문 1편, 유사(遺事) 1...

북한 강원도의 중부에 있는 군. # 개설 고산군은 동쪽과 북쪽으로 안변군, 서쪽으로 법동군, 남쪽으로 회양군 · 세포군과 접해 있다. 동경 127°12′∼127°32′, 북위 38°46′∼39°03′에 위치하며, 면적 431㎢, 인구 18만3500여 명이다(1996년 추정). # 명칭 유래 1952년에 신설된 이 군은 신고산면을 중심으로 이루어진 군이라는 의미에서 고산군(高山郡)이라 하였다. 원래 고산(高山)이란 지명은 고산 밑에 위치한 고산동에서 비롯되었는데, 고산동은 조선 말기에 안변군(安邊郡) 위익사(衛益社) 고산동...

경상북도 안동시 도산면에 있는 조선전기 문신 금난수가 건립한 누정. 정자·조경건축물. # 내용 1992년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 고산정은 정유재란시 안동 수성장으로 활약하여 좌승지(左承旨)에 증직(增職)된 바 있는 성성재(惺惺齋)금난수(琴蘭秀)의 정자이다. 고산정은 안동팔경(安東八景)의 하나인 가송협(佳松峽)의 단애(斷崖) 아래에 자리잡고 있는데, 정자의 주위에는 외병산(外屛山)과 내병산(內屛山)이 병풍처럼 둘러 있고 낙동강의 상류인 가송협의 건너에는 송림과 함께 독산(獨山)이 솟아 있어 절경...

강원도 고산군 고성읍에 있는 삼국시대 구덩식돌덧널무덤 등이 발굴된 무덤군. # 내용 북한 영역인 강원도 고성군 고성읍 봉수리에 있는 삼국시대 고분군으로서 삼일포로 가는 호수 남쪽 재 너머에 있다. 유적의 북쪽은 그리 높지 않은 산이고, 동·서·남 세 방면은 평탄한 평지로 되어 있는데, 이곳에 산재 분포되어 있고, 현재는 어느 고분을 막론하고 봉토는 찾아볼 수 없다. 이들 고분 중에서 6기를 백련행 등이 발굴하였하였는데, 그 형태는 거의 유사 하며 삼국시대 수혈식석곽고분(竪穴式石槨古墳)들임이 판명되었다. 유물이 출토된 곳은 제...

고성 소을비포 성지는 경상남도 고성군 하일면 동화리에 소재하는 남해안 지역 영진 보성으로, 1491년(성종 22년)에 초축된 후 조선 후기까지 수차례 수·개축이 이루어졌다. 이 성은 해안의 서쪽으로 뻗은 구릉 9부 능선상에 석축으로 축조되었다. 성지의 평면은 동서가 길고 남북이 짧으며, 동쪽에는 남쪽으로 관통하는 도로가 개설되면서 북쪽 벽과 남쪽 벽 일부가 훼손되었다. 성의 둘레는 330m이며, 잔존 최고 높이는 4m이다. 동·서·북문이 배치되어 있고 해자(황)와 치성이 확인된다. 고지도에는 여장이 표시되어 있다.

경상남도 고성군 하이면 운흥사 관음전에 있는 조선 후기의 불화. # 내용 2010년 보물로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 240㎝, 가로 172㎝. 화기에 의해 1730년(영조 6)에 제작되었음을 알 수 있다. 『관음경』에 의하면, 관음보살은 남인도의 바닷가에 면한 보타락산(補陀落山)에 거주한다. 여기에 많은 성현이 살고 광명이 넘치며 나무에 꽃이 끊임없이 피어 늘 향기가 난다고 한다. 이곳의 맑고 깨끗한 연못가 금강보석(金剛寶石) 위에 관음이 결가부좌하고 있다. 관음은 문수보살(文殊菩薩)의 지시에 의하여 구도의 여행...

경상남도 고성군 하이면 와룡리 소재 운흥사에 소장되어 있는 불화. # 개설 2000년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 1730년(영조 6)에 조선 후기의 불화승인 의겸(義謙), 행종(幸宗) 등 6명의 화승들이 제작한 삼세불화(三世佛畵) 중 1폭이다. 중생을 모든 병의 고통에서 구하고 치유하여 깨달음으로 인도하는 약사부처를 그린 탱화이다. # 내용 비단 바탕에 채색하였으며, 크기는 가로 190㎝, 세로 329㎝이다. 세로로 긴 화면의 중앙에 묘사된 약사여래를 중심으로 좌우로 일광보살(日光菩薩)과 월광보...

경상북도 안동시 예안면에 있는 조선후기 문신 이증 관련 건축물. 재사. # 내용 1973년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 영산현감을 지내고 이조참판에 증직(贈職)된 이증(李增)과 정부인인 경주이씨의 묘제(墓祭)를 지내기 위해 건립된 재사로, 원래는 안동시 월곡면 미질동에 있었으나 안동댐 수몰로 인하여 1974년에 현재의 위치로 옮겨 지었다. 재사는 一자형의 안채와 ㄷ자형의 앞채가 어우러져 전체적으로는 口자형 평면을 이루고 있다. 안채는 정면 5칸, 측면 2칸 규모인데 중앙의 6칸 대청을 중심으로 좌우...

고려후기 최우암살미수사건과 관련된 관리. 무신. # 생애 및 활동사항 일명 고수겸(高守謙)이라고도 한다. 본관, 출신과 가계 등은 기록에 전하지 않아 자세히 알 수 없다. 추밀원부사(樞密院副使) 오수기(吳壽祺), 상장군(上將軍) 최유공(崔愈恭), 장군 김계봉(金季鳳) 등이 중방(重房)의 여러 장수를 초빙해서 최우(崔瑀)의 신임을 받던 문신들을 모두 죽이려는 음모를 꾸밀 때 낭장(郎將)으로서 참여하였다. 고수겸이 낭장 직책으로 상장군·대장군(大將軍)들의 합의기구인 중방에서 개최된 회의에 참석한 것으로 볼 때, 최유공이 주도한 ...