조선전기 승려 기화가 『원각경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 3권 1책. 목판본. ‘원각경함허당득통해(圓覺經涵虛堂得通解)’라고도 한다. 우리나라 불교강원에서 사용된 『원각경』의 해설서로는 당나라의 규봉(圭峰)이 지은 『원각경대소(圓覺經大疏)』 16권이 있으나, 이 책의 내용이 기화의 의견과 크게 어긋나는 것이 있으므로 새롭게 이 책을 저술하게 되었다. 그리고 『원각경대소』에는 총설로 교기인연(敎起因緣)·장승분섭(藏乘分攝) 등의 10문을 나누어서 총판하였으나, 기화는 경의 요지를 밝히는 데 주력하였을 뿐 따로 문을 나누어서...

원각본(原刻本)은 책을 다시 찍을 때 원본이 되는 판각본이다. 글씨를 목판에 새겨 인쇄하는 것은 초간본(初刊本)과 같이 서사자(書寫者)가 직접 글씨를 쓴 원고를 판각하는 경우와 기존의 인쇄본을 다시 판각하는 경우로 구분된다. 이때 서사자가 쓴 원고는 등재본(登梓本)이라 하고, 기존의 판각본을 다시 판각하는 경우 그 원본을 원각본이라 한다.

원각예참약본 권3~4(圓覺禮懺略本 券三~四)는 조선 초기, 간경도감에서 고려 초 판본을 판각하여 다시 찍은 불경이다. 이 불경은 고려 초 교장도감(敎藏都監)에서 간행한 판본을 조선 초 간경도감(刊經都監)에서 다시 간행한 목판본이다. 간행 시기는 세조 때 간경도감의 번각 사례와 지질 등으로 추정할 수 있다. 이 불경은 규봉(圭峰) 종밀(宗密)이 찬술한 것으로, 끊임없는 참회(懺悔)를 통해 업장(業障)을 제거하는 내용으로 예불에 사용하기 위한 목적으로 간행하였다.

삼국시대 신라 시대의 대 문장가. # 내용 당시의 유명한 문호(文豪)였으나, 생존연대와 사적이 유실되어 세상에 전하지 않는다. 그의 이름이 전하는 것은 다만 『삼국사기(三國史記)』권46 설총열전(薛聰列傳)의 끝머리에 사적을 잃은 문호들인 박인범(朴仁範)·거인(巨仁)·김운경(金雲卿)·김수훈(金垂訓)과 함께 기재되어 이름만이 전한다. 『삼국사기(三國史記)』가 편찬된 당시까지는 그의 문장 약간편이 겨우 남아 전하는 것이 있었으나, 이미 그의 사적(事蹟)을 잃고 『삼국사기(三國史記)』의 편찬자도 사실(史實)의 전하는 것이 없기 때문...

조선 말기 대원군이 경복궁 중수를 위해 받아들인 기부금. # 개설 1865년(고종 2) 대원군은 경복궁 중수 계획을 수립하고 경비를 충당하기 위해 각계각층에 자진해서 돈을 기부하게 하였다. 즉, 경재(卿宰) 이하로부터 지방관리에 이르기까지 재력에 따라 납부하게 하고, 중외(中外)의 사서(士庶)를 막론하고 원납하는 자에게 벼슬을 주었다. 종친부(宗親府)에 알려 왕실이 솔선수범하도록 하였다. # 내용 천의현(千宜鉉)·하청일(河淸一)·장순규(張淳奎)·안석주(安石柱) 등이 대원군의 위임을 받아 원납전 염출을 담당하였다. 그 결...

해방 이후 홍익대학교 공예과 교수를 역임한 교육자. 도예가. # 생애 1920년에 서울에서 출생하여 홍익대학교 미술학부에서 서양화를 전공하고 서양화 작업을 하다가 도예로 전환한 작가이다. 처음 도예를 접한 것은 1958년 한국수공예시범소(韓國手工藝試範所, 공예시범센터)를 통해서였다. 회화과를 졸업하고 조교를 하면서 부분적으로 도예수업을 진행하다가, 대학원 진학 후 1967년 교수로 임용되었다. 1968년 일본 도쿄예술대학(東京藝術大學)에서 2개월간 일본의 도예를 경험했고, 같은 해 미국의 알프레드대학(Alfred Universi...

성적등지문·경절문과 함께 우리나라 선종의 3대 수행법으로 원만한 화엄의 교리를 일순간에 깨달아 믿고 이해한다는 것을 의미하는 불교수행법. # 내용 고려 중기에 보조국사(普照國師)가 주창한 수행방법으로, 성적등지문(惺寂等持門)·경절문(徑截門)과 함께 우리나라 선종의 3대수행법으로 채택되고 있다. 원돈은 화엄(華嚴)의 교리를 뜻하는 것으로서 원은 원만을, 돈은 어떤 차례를 거치지 않고 일순간에 깨닫는 것을 뜻한다. 따라서 가장 원만한 화엄의 교리를 믿고 이해하여 일순간에 깨달음의 세계로 들어가는 것을 원돈신해문이라고 한다. 보조국사...

천판의 형태가 둥근 소반. # 내용 통이 큰 아름드리 나무를 이용하여 굽다리까지 한꺼번에 깎아 만든 통반(쟁반소반)을 일컫는 경우도 있으나, 일반적으로는 다리의 형태에 관계없이 천판이 둥근 것을 총칭한다. 종류는 크기에 따라 대원반·중원반으로 나누고, 다리의 형태에 따라 두리반［八面床］·쟁반소반·호족원반(虎足圓盤)·구족원반(狗足圓盤) 등으로 나눈다. 마감은 흑칠보다는 주칠이 많다. 조선시대의 궁중용 기물을 도해한 『진찬의궤(進饌儀軌)』에 의하면, 원반은 수라상이나 잔칫상 차림에 있어서 주반(主盤)의 위치를 차지하였던 것으...

강원도 원주시 신림면 성남리에 있는 성황림. # 내용 1962년 12월 3일 천연기념물로 지정되었다. 면적 6만 3,877㎡. 이 숲은 마을사람을 지켜주는 서낭신이 깃들어 있는 성황림이었으므로 마을사람들이 잘 지켜오며 매년 제사를 지내왔다 한다. 그러나 민속자료로서의 성황림을 보존하기 위하여 천연기념물로 지정한 것이 아니고 온대지방을 대표할만한 낙엽수림이기에 학술연구자료로 지정한 것이다. 이 숲속에서 자라고 있는 나무들은 지난날 이 근처에서 흔히 자라던 나무들이 그대로 남아 있다. 바로 서낭당 뒤에는 높이 29m, 지름 1....

대한제국 때 설치되었던 황제 직속의 최고 군통수기관. # 개설 1897년 2월아관(俄館)에서 경운궁(慶運宮)으로 돌아온 고종은, 대한제국을 선포하고 대한국국제(大韓國國制)를 반포해 자강(自强)을 꾀하는 동시에 근대적 개혁을 추진해 갔다. 이러한 자강의 의지를 바탕으로 1899년 군통수권을 장악하기 위해 원수부를 설치하였다. 즉, 군통수권자인 황제가 대원수로서 모든 군기(軍機)를 총괄하고 육해군을 통령하며, 황태자는 원수로서 육해군을 하나로 통솔하기 위해 황궁(皇宮) 안에 원수부를 둔 것이다. # 내용 원수부는 국방 ...

우리나라의 배타적 경제수역 이원의 공해 및 연안국의 EEZ에서 행해지는 어업. 해외어업. # 개설 우리나라의 「수산업법」 에서는 해외 수역을 조업 구역으로 하여 행해지는 어업을 원양어업(遠洋漁業, deep sea fishery)이라 정의하고 있다(해외 수역 : 동해, 황해 및 남해와 북위 25° 선 이북(以北), 동경 140° 선 이서(以西)의 태평양을 제외한 해역). 우리나라의 수산업은 해방 이후 1956년까지 산업적 기반을 제대로 갖추고 있지 못하였지만 1957년에 참치연승 시험 조업(지남호, 원양 어선 제1호)이 처음...

원우는 남북국시대 통일신라의 사인(舍人)이다. 나당연합군에 의해 백제와 고구려가 멸망한 뒤에도 당군이 퇴각하지 않고 신라를 침략하려 하자 신라는 군사를 일으켰다. 이에 당 고종은 김인문(金仁問), 한림랑(翰林郎), 박문준(朴文俊) 등을 불러 감옥에 가두고 신라를 침략하고자 하였다. 이후 문무왕은 강수에게 「청방인문표(請放仁問表)」를 짓게 한 후 이를 사인이었던 원우로 하여금 당나라에 올리게 하였다. 표문에 감동한 당 고종은 김인문을 석방하였다.

우라늄이나 플루토늄의 핵분열 연쇄반응을 통해서 발생되는 에너지. # 개설 우라늄-235나 플루토늄-239 등의 원자핵은 중성자와 충돌하면 분열하면서 2-3개의 중성자와 에너지를 방출한다. 중성자는 다른 원자핵과 충돌하고 이때 다시 중성자가 발생하기 때문에 핵분열은 연쇄적으로 일어난다. 이것을 핵분열 연쇄반응이라고 하는데, 이때 질량이 줄어들기 때문에 아인슈타인의 E=mC2에 따라 매우 많은 양의 에너지가 발생한다. 이 에너지가 순간적으로 방출되게 하면 원자폭탄에 이용할 수 있고, 상대적으로 서서히 방출되게 하면 원자력발전소나...

1689년(숙종 15) 1월 숙종이 희빈 장씨 소생의 왕자를 원자로 호칭을 정하자, 송시열이 이를 부당한 것으로 비판한 사건. # 개설 1688년(숙종 14) 10월에 후궁 희빈 장씨(禧嬪張氏)가 아들을 낳자, 숙종은 극도로 기뻐하여 다음 해 1월 11일 그를 원자로 정하였다. 그러자 2월 1일 서인(西人)의 영수였던 송시열이 이를 부당한 처사로 비판하는 상소를 올렸다. 이에 격분한 숙종은 즉시 송시열과 서인들을 조정에서 축출하고 남인들을 등용하여 정국을 전환시켰다. 또 모든 화근이 서인 출신의 인현왕후에게 있다하여 왕비에서 폐...

원주 고판화박물관 소장 덕주사판 불설아미타경(原州 古版畵博物館 所藏 德周寺版 佛說阿彌陀經)은 조선 전기 충청도 충주 덕주사에서 간행된 불경이다. 이 불경은 1572년(선조 5) 충주의 덕주사에서 간행된 판본이다. 『불설아미타경(佛說阿彌陀經)』은 『육경합부(六經合部)』에 편입되어 간행된 사례는 제법 있다. 그러나 사찰에서 『불설아미타경』을 별도로 간행한 사례는 많지 않은데, 1525년(중종 20) 안동 광흥사(廣興寺)에 이어 덕주사에서도 16세기 후기에 이르러 간행하게 된 것이다.

원주 고판화박물관 소장 용천사판 불설아미타경(原州 古版畵博物館 所藏 龍泉寺版 佛說阿彌陀經)은 조선 전기 전라도 담양의 용천사에서 간행한 불경이다. 이 불경은 1577년(선조 10) 담양의 용천사에서 간행된 판본이다. 담양 용천사는 전라도 지역의 큰 규모의 사찰로 1570년(선조 3) 이후 임진왜란 이전까지 18종의 불서를 간행하는 등 남쪽의 송광사(松廣寺)와 함께 큰 역할을 담당한 사찰이었다. 이때 간행된 『불설아미타경』에는 25개의 변상도(變相圖)와 아미타삼존내영도(阿彌陀三尊來迎圖) 그리고 용선도(龍舩圖)가 있다.

강원특별자치도 원주시 단구동에 있는 공립중학교. # 연원 및 변천 학생에게는 희망을 교사에게는 변화를 학부모에게는 신뢰를 주는 교육을 목표로 교육을 시작하였다. 1948년 9월 30일 4년제 원주공립초급학교로 설립 인가를 받았으며, 1948년 11월 3일 개교하였다. 이후 1951년 9월 1일에 3년제 원주중학교로 개편 · 개명하였다. 2010년 2월 10일에 통산 62회 졸업식을 거행하여 졸업생 384명을 배출하였다. 통산 누적된 졸업생 수는 25,079명에 이른다. # 현황 원주 지역의 대표적인 공립중학교로서 지역발전...

조선 후기의 문신, 이기수의 시·서(序)·제·서(書) 등을 수록한 시문집. # 내용 3권 3책. 필사본. 서문과 발문이 없어 편자와 간행 여부를 알 수 없다. 규장각 도서에 있다. 권1에 서(序) 6편, 기(記) 9편, 제(題) 9편, 발(跋) 4편, 명(銘) 3편, 설(說) 2편, 논(論)·제문·애사 각 1편, 묘갈명 2편, 전(傳) 1편, 시 135수, 권2·3에 서(書) 226편 등이 수록되어 있다. 기의 「포도연기(葡萄硯記)」는 1578년(선조 11) 곽월(郭越)이 동지사(冬至使)로 중국에 갔다가 신종(神宗)으로부...

신라시대의 청소년 수련단체. # 개설 화랑의 전신이다. 원시 공동체 사회 이후 신라에는 연령별 청소년 단체가 있었다. 촌락 또는 씨족 단위로 조직된 이 단체를 통해 청소년들은 사회의 전통적 가치와 질서를 익히고 예절과 무술을 연마하였다. 청소년 단체는 교육 기관일 뿐 아니라 나아가서는 사회 구조를 유지시키는 기본적 사회 단체이기도 하였다. 그런데 신라가 주변의 소국들을 차례로 정복해 마침내 6세기 전반 무렵 경상도 일원을 차지하는 고대국가로 성장하고 문물 제도를 정비하게 되자, 이러한 새로운 상황에 대처할 수 있는 유능한 인...

고려전기 제1대 태조의 제27왕비. # 개설 평주(平州: 지금의 황해도 평산)사람이며, 태위(太尉) 삼중대광(三重大匡) 박수문(朴守文)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 평주 지방은 신라의 패강진(浿江鎭)이 설치되었던 곳으로서 육군력의 집결지였다. 그러므로 태조는 이 지역 군사력을 자신의 지원세력으로 이용하기 위하여 많은 후비를 이곳에서 맞아들였는데, 특히 박씨가문에서만 3명의 후비를 맞아들이고 있다. 그만큼 평주박씨 가문의 지원이 태조에게는 필요하였던 것으로 보인다. 그리고 이들 형제는 우의가 돈독하였는데, 동생인 박수...