양제는 조선시대에 세자궁(世子宮)의 종2품 내관(內官)으로 위상이 제일 높은 세자의 후실이다. 세자에게도 첩을 두어 내덕(內德)을 돕고 후사(後嗣)를 많이 보려고 하였다. 인원은 세종 대에 2명으로 정하기도 하였지만 일정하지 않았다.

경기도 양주군백석면 오산리에 전승돼온 장례요로서 1989년 경기도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정된 민요. # 개설 경기도 무형문화재(현, 무형유산)는 경기도 지역의 상여소리와 회다지소리를 한데 아울러 지정한 것으로, 양주 · 화성 · 양평의 상여소리와 회다지소리가 각각 지정되었다. # 내용 상여소리는 장례요의 하나로 상여를 메고 장지로 가면서 하는 소리이고, 회다지소리는 장지에서 하관 후 무덤을 다지면서 하는 소리를 말한다. ‘회다지’는 무덤을 다질 때 흙에 횟가루를 섞어 넣고 다지는 관행을 말한다. 양주 상여 ...

서울특별시 용산구 국립중앙박물관에 소장된 고려전기 에 건립된 승려 대경대사 여엄의 탑비. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 전체 높이 350㎝. 비신 높이 176㎝, 너비 80㎝, 두께 24.5㎝. 경기도 양평군 용문면 연수리의 미지산(彌智山) 보리사지에서 발견된 대경대사 여엄(麗嚴)의 탑비로 939년(태조 22)에 제작되었다. 납작해진 귀부에 거대한 이수가 전체적인 균형을 깨뜨리고는 있으나, 이수의 운룡문은 박력있는 조각으로, 이수 중앙에는 전액(篆額)이 있다. 대경대사는 9세에 출가하여 교종을 배웠으나, 뒤에는 선(...

경기도 양평군 양동면에 전승돼온 장례요로서 1989년 경기도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정된 민요. # 개설 경기도 무형문화재(현, 무형유산)는 경기도 지역의 상여소리와 회다지소리를 한데 아울러 지정한 것으로, 양주, 화성, 양평의 상여소리와 회다지소리가 각각 지정되었다. # 내용 상여소리는 장례요의 하나로 상여를 메고 장지로 가면서 하는 소리이고, 회다지소리는 장지에서 하관 후 무덤을 다지면서 하는 소리를 말한다. ‘회다지’는 무덤을 다질 때 흙에 횟가루를 섞어 넣고 다지는 관행을 말한다. 경기도 양평군 양동면...

고려 충목왕 때 한종유(韓宗愈)가 지은 가요. # 구성 및 형식 일명 ‘양화가(楊花歌)’ 또는 ‘양화사(楊花詞)’라고 한다. 가사는 전하지 않으며, 노래에 대한 내력과 한역가(漢譯歌)가 『고려사』 열전(列傳) 한종유조(韓宗愈條)에 전한다. # 내용 및 평가 한종유는 어릴 때부터 풍채가 뛰어나고, 한때 이름 있는 사람들과 친교하면서 술을 마시고 놀았는데, 이들을 양화도(楊花徒)라 하였다. 그 모임에서 한종유가 취중에 춤을 추며 노래를 불렀는데, 이를 「양화사」라고 한다. 한역가의 내용은, “두여회(杜如晦 : 중국의 청백한...

연안부사 한응필이 병인양요 기사와 서양세력의 침략에 대처하는 방법을 모아 수록한 군서. # 개설 한응필이 병인양요 관련 기사와 함께 서양세력의 침략에 대처하는 방법에 대한 기록을 모아 정리한 책이다. # 서지적 사항 1책. 필사본. 책크기는 34.9×23.4㎝이다. # 내용 권차의 구분은 없으나 내용상 세 부분으로 구분된다. 전반부는 일기체 형식으로 1866년(고종 3) 7월 8일부터 같은 해 10월 15일까지의 전란과 관련한 각종 문서, 즉 의정부, 승정원, 순무영 등의 초기(草記)와 계(啓), 각 군영에서 승정원에...

조선후기 제21대 왕 영조가 친정을 기념하여 지은 시에 신하들이 화답한 시를 모아 수록한 어제(御製). 시첩·첩장본·갱진첩. # 개설 조선 후기에 영조(재위 1725∼1776, 조선 제21대 왕)가 친정(親政)을 한 후 시구를 내리자, 입시한 신하들이 어제에 화답하여 지은 시를 바친[賡進] 내용으로, 당시의 어제와 참여자들의 시를 첩으로 제작하여 참여자들에게 1건씩 분사(分賜)한 것 중의 하나이다. 본 갱진첩은 당시 승정원 주서였던 유익지(柳翼之, 1733~1786)가 받았던 것으로, 충주시 문화동 소재 전주유씨(全州柳氏)...

「언간」은 조선시대에 수신자나 발신자 중 여성이 관여하는 한글 편지이다. 내간·언문간찰·언문편지·언서·언찰로도 불린다. 조선시대의 글이 ‘문자’, ‘진서’ 등으로 지칭되는 한문과 대비되는 이름이다. 현전하는 가장 이른 사대부가의 언간은 ‘순천김씨묘출토언간’이다. 이 언간을 통해 16세기 중후반에 지방 사대부가에서 언간이 보편화되었음을 알 수 있다. 17세기부터는 언간첩이 유행하였으며, 19세기부터는 편지 쓰기 교과서인 『언간독』이 등장하였다. 언간은 구어체 자료의 성격으로 방언 형식이나 고유의 일상 어휘를 풍부하게 보여 준다.

박완서의 연작 중편소설. # 구성 및 형식 식민지 시기를 배경으로 한 「엄마의 말뚝」1, 한국전쟁을 배경으로 한 「엄마의 말뚝」2, 현재 시점에서 투병 중이던 엄마가 돌아가시기까지의 경위를 그린 「엄마의 말뚝」3으로 구성된 연작소설로서 작가의 자전적 경험을 바탕으로 한 일인칭 서술자 형식으로 되어있다. # 내용 「엄마의 말뚝」은 1980년부터 발표되기 시작한 연작소설로서 총 세 편으로 구성되어 있다. 「엄마의 말뚝」1(『문학사상』, 1980)은 식민지 시기를 배경으로 엄마가 어린 ‘나’와 오빠를 이끌고 고향인 개성 박적골을...

휴식을 겸한 다양한 취미활동이 포함되는 경제 활동 이외의 시간으로 개인이 처분할 수 있는 자유로운 시간. 자유시간·레저. # 개설 여가는 직장 업무에서 벗어나 개인이 자유롭게 자신이 재미와 흥미를 느끼는 일에 몰입할 수 있는 활동으로, 정신적이고 육체적인 균형을 위해 반드시 필요한 활동이다. 경제발전과 더불어 생활의 여유가 증가하게 되면, 여가 역시 증가하는 경향이 있다. 산업사회는 직장과 가정을 분리하였을 뿐 아니라, 여가 역시 분리하였다. 일과 여가의 분리가 그것이다. 주말과 휴가, 근무 이후의 시간 등을 이용하여 자신이 좋...

여각(旅閣)은 조선시대에 여객주인(旅客主人)을 달리 부르던 말로, 선상(船商) 및 보부상(褓負商) 등의 상인들 사이에서 상품의 보관 및 전달 등을 담당하는 한편, 숙박시설을 제공하던 상인이다. 조선 후기에 경강의 여객주인과 경모궁 일대 여객주인은 서울로 유입되는 각종 상품을 거간, 위탁판매하여 큰 수익을 거둠으로써 사상도고(私商都賈)화되었다.

외국을 여행하고자 하는 자가 발급받는 증명서류. # 개설 가장 넓은 의미로는 모든 여행을 할 수 있는 자격을 증명하는 서류, 넓은 의미로는 외국에 여행할 수 있는 자격을 증명하는 서류, 좁은 의미로는 외국에 여행을 할 수 있는 자격을 증명하는 서류를 말한다. 최고로 넓은 의미의 여권은 국내에 여행하는 경우도 증명서가 필요하다는 것을 전제로 하는 것이므로, 국내 여행의 자유가 보장되는 민주국가에서는 의미가 없으며, 넓은 의미의 여권에는 여권이라는 명칭을 사용하는 좁은 의미의 여권 외에 여행증명서와 선원수첩이 포함된다. # ...

경상북도 경주시 건천읍 신평리에 있는 신라 때의 지명. # 개설 여근곡(女根谷)은 선덕여왕의 지기삼사(知幾三事)에 관한 전설 중의 하나에서 유래하는 지명이다. 636년(선덕여왕 5) 여름에 영묘사(靈廟寺) 앞 큰 연못인 옥문지(玉門池)에 난데없이 두꺼비들이 모여들어 싸우는 일이 생겼다. 모두 궁금히 여기는 가운데 선덕여왕이 해석하기를 두꺼비의 눈이 성난 것같이 생겼으므로 병란이 날 조짐이라 하고 알천(閼川)과 필탄(弼呑) 두 장군을 불러 2,000명의 군사를 주어 경주 서쪽에 있는 여근곡에 가서 백제의 복병을 치게 하였다. ...

신라시대에 지어진 작자 미상의 가요. # 구성 및 형식 가사는 전하지 않으며, 『고려사』 권71 악지 속악조(俗樂條)에 그 유래만이 전한다. # 내용 한 서생이 계림(雞林) 경내에 있는 여나산에 살면서 공부를 하여 과거에 급제하고 세족(世族)의 딸과 혼인하였다. 그 뒤 그 서생이 과거를 관장하게 되어 잔치를 벌였는데, 그가 혼인한 집에서 기뼈하며 「여나산」을 불렀다. 그뒤로부터 과거를 관장하는 사람은 잔치를 벌이고, 먼저 이 노래를 불렀다고 한다. # 의의와 평가 과거제도와 관련된 ‘탁제(擢第)’라는 말이 있어, ...

삼한시대 진한의 소국. # 내용 진한 12소국 중의 하나이다. 『삼국지(三國志)』위서 동이전 한전(韓傳)에 실린 여러 읍락국가(邑落國家)의 이름은 그 한자표기가 당시의 중국음, 즉 상고음에 따랐는데 이는 대체로 우리의 고대 한자음에 가깝다. ‘여(如)’는 중국 고음 ‘nzio’이고, ‘심(湛)’은 ‘dam’으로서 우리의 한자음에 가까운 것을 알 수 있다. 여담국을 지금의 경상북도 군위군에 비정하는 학자도 있다. 그것은 『삼국사기(三國史記)』지리지 숭선군조(崇善郡條)에 “군위현(軍威縣)은 본시 ‘노동멱현(奴同覓縣)’인데, ...

조선 중기에, 임진왜란이 발발하자 의병을 일으켜 활약한 공으로 대구판관, 사헌부지평, 합천군수 등을 역임한 문신·의병장. # 개설 본관은 성주(星州). 자는 위수(渭叟)·성우(聖遇), 호는 감호(鑑湖). 여희망(呂希望)의 증손으로, 할아버지는 여종호(呂從濩)이고, 아버지는 정자 여응구(呂應龜)이다. 어머니는 신일(辛馹)의 딸이다. 조식(曺植)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1582년 진사시에 합격하고 이듬해 별시문과에 을과로 급제, 성균관박사가 되었다. 임진왜란 때 권응성(權應星)과 함께 김산에서 의병을 일으켜 권응성을...

조선 후기에, 경상우도암행어사, 대사간, 이조참의 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 함양(咸陽). 자는 우렴(友濂). 여광주(呂光周)의 증손으로, 할아버지는 여선장(呂善長)이고, 아버지는 여춘영(呂春永)이다. 어머니는 임박(任璞)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1795년(정조 19) 정시문과에 병과로 급제하여, 1799년 도당록(都堂錄)에 오르고 이듬해 가주서(假注書)가 되었다. 1802년(순조 2)에 수찬(修撰)이 되어, 무관 인사에 편파적이고 또 왕을 시위하는 데 실수가 있었음을 들어, 병조판서 이병정(李秉鼎)을 탄...

삼한시대 마한의 소국. # 내용 마한의 54소국 중 하나이다. 『삼국지(三國志)』위서 동이전 한조(韓條)에는 삼한 여러 소국의 이름이 열거되어 있는데, 이들 나라의 이름은 당시의 중국음에 따라 한자로 표기한 것이다. 그러므로 삼한 소국의 이름과 위치 비정은 중국 고대음에 따라 풀이해야만 한다. 중국 고대의 북방음은 우리 나라 고대의 한자음과 비슷한데, 이는 우리 나라의 한자음이 중국 고대의 북방음인 한음(漢音)을 따랐기 때문이다. 여래비리국의 ‘여(如)’는 중국 고대음이 ‘nzio’이고, 북경음은 ‘zu’이다. ‘래(...

사물의 본성을 여래의 씨앗[如來藏]으로 파악하여 진여(眞如: 변하지 않는 참된 진리)의 실상을 설명하는 불교교리. # 내용 여래장은 우주 만유(萬有)에 상주하는 보편적인 본체로서 대승불교의 다양한 교의(敎義)로 인하여 여래장은 각각 다른 개념으로 표현되었다. 즉, 법계(法界)·법성(法性)·평등성(平等性)·실제(實際)·허공계(虛空界)·부사의계(不思議界)·무상(無相)·승의(勝義)·실상묘유(實相妙有)·여여(如如)·불성(佛性)·중도(中道)·제일의제(第一義諦)·승의제(勝義諦)·일심(一心)·본각(本覺) 등으로 부르기도 한다. 우리의 일상적...

여메례는 일제강점기 청주교회 전도사, 조치원교회 전도사로 시무한 개신교인이자 교육자이다. 1872년 경상남도 마산에서 태어났다. 이화학당에서 공부하며 ‘메리’라는 세례명을 받았는데 메례는 메리의 한자 음역이다. 진명여학교에서 학감을 맡았고 영어가 능통해 어전통역관 등으로 활동했다. 1923년에 경성성서학원(현 서울신학대학교)을 졸업했다. 1925년부터 성서학원 교수가 되어 학생들을 가르쳤고 1929년에는 여자부 사감이 되었다. 1931년 사감직을 사임하고 교회에서 목회를 시작하였다. 1933년 조치원교회에서 전도사로 시무하던 중 사망하였다.