한주학파는 1870년대에 형성된 한주 이진상의 유학을 계승한 철학유파이다. 1860년 이진상이 ‘심즉리’라는 학설을 제창하였다. 허유와 곽종석 등 그의 문인이 심즉리설을 지지하면서 1878년 선석사의 학술모임을 계기로 결성되었다. 퇴계학파 내에서 이황의 학설에 정면 배치되는 학설이라고 비난하였으나 점차 경북 서남부, 경남북동부 등 퇴계학의 중심지로 확산되었다. 균형있는 인재를 양성하기 위해 실용학문을 가르쳐야 한다고 주장하였으며 만국공법과 외교적 협력을 통한 독립운동을 중시하였다. 1919년에 파리 평화회의에 제출한 독립청원서에 가장 많이 서명한 학파이다.

조선 후기에, 이조정랑, 응교, 직제학 등을 역임한 문신. # 개설 자는 진보(晉甫). 서성부원군한확(韓確)의 6대 손으로, 할아버지는 한부(韓頫)이고, 아버지는 한찬남(韓纘男)이다. 부인은 이담(李談)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1613년(광해군 5) 5월에 진사 이위경(李偉卿) 등이 올린 김제남(金悌男)의 역모와 관련하여 영창대군(永昌大君)과 모후도 아울러 토죄할 것을 청하는 상소에 연명하였다. 여기에는 그의 형제인 한오(韓晤)와 한급(韓昅)도 참여하였다. 이 일로 유적(儒籍: 유생의 가계·학통·학업 등을 기록한 ...

조선전기 제3대 태종의 서자인 왕자. # 개설 이름은 이인(李䄄). 자는 정경(整卿). 태종의 둘째 서자(庶子)로 어머니는 신빈 신씨(信嬪辛氏)이고, 부인은 좌의정 최사강(崔士康)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1413년(태종 13) 정윤(正尹), 1414년에 원윤(元尹), 1417년 공녕군(恭寧君)에 봉하여졌다. 1429년(세종 11) 왕명으로 명나라에 파견되어 금과 은으로 보내던 종래의 세공(歲貢)을 소·말·포(布)로 대신하기로 명나라 성조(成祖)의 허락을 받고 돌아왔다. 1433년 그의 군호(君號)가 홍녕군(弘寧...

1862년(철종 13) 3월 16일경상도 함양에서 일어난 민란. # 내용 난민들이 혁폐(革弊 : 폐단을 개혁하여 없앰)를 칭하고 발문취회(發文聚會 : 사람들에게 글을 돌려 모임을 소집)하였으나 혁폐의 구체적인 내용은 알 수 없다. 함양군수 오경선(吳敬善)은 난민들이 말하는 혁폐는 핑계에 지나지 않는다고 하고, 암행어사 이인명(李寅命)의 별단(別單)에는 세목가(稅木價)를 함부로 정한 때문이라고 하였으며, 선무사 이참현(李參鉉)은 전세(田稅)가 고가(高價)이기 때문이라고 보고하고 있어 일치하지 않지만 과다한 세의 부담이 원인이었...

『만세보』에 연재된 시조 작품들을 편집한 가집. 신문연재물. # 개설 『만세보』는 1906년 6월 17일부터 1907년 6월 29일까지 총 293호가 발간된 일간신문인데, 이인직의 신소설『혈의 누』가 연재된 것으로 유명하다. 이 신문의 1906년 8월 18일자(제 46호)부터 1907년 1월 1일자(제 156호)까지 총 110호에 걸쳐 매 호마다 매일 1수씩 총 111수를 1면 하단 끝부분에 ‘해동영언(海東永言)’이라는 제하에 연재하였는데, 본서는 이들 시조(음악적 형식은 ‘가곡창’) 작품들의 제명(題名)을 이른다. # ...

향토색은 시골 및 고향의 경관과 풍물에 담긴 정서이다. 도시적 정서와 대칭을 이루는 향촌의 경관·풍물에 담긴 고유의 정서나 특색을 일컫는다. 일제강점기의 문예계 전반에 크게 유행하였다. 미술 분야에서 향토색은 1920년대 초부터 권장되었다. 1930년대에 접어들어서는 진정한 의미에서의 조선 향토색 발현에 대한 논쟁이 일었다. 대표적으로 윤희순은 황폐한 산과 들의 절망적 정조 대신 약동하는 향토색 창출을 촉구했다. 광복 후 활동한 향토색 화가는 박수근, 양달석 등이다. 향토색 담론은 한국 근대미술의 역동적인 전개사를 대변한다.

1930∼1935년 대구에서 순수예술 지향의 화가들이 모여 결성한 미술단체. # 설립목적 연중행사로 매년 가을 정기 전시회를 통해 회원들의 작품을 발표하고, 대구 미술계를 진전시키고자 설립되었다. 1933년에는 회원 서병기의 주선 아래 덕산정에 향토회 양화연구소를 개설하고 동회 회원을 중심으로 양화 연구도 하였다. # 연원 및 변천 1927년 대구의 젊은 작가들이 조직한 미술 문예단체인 0과회가 일본 고등계 경찰의 감시 대상이 되자 1929년 6월 3회전을 끝으로 해체되고, 0과회 회원 중 순수예술 지향의 화가들이 모여 1...

조선시대 왕실의 창업지인 함경도 일대에서 시행된 지방자치 규약을 수록한 향약서. # 편찬/발간 경위 1903년 문신 조시범(趙時範)·강의신(姜義臣)·이인순(李寅淳) 등이 고종의 칙명에 의해 편집하고 전홍서(全泓序)·김희준(金希峻) 등이 교정하여 사동경약소(社洞京約所)에서 간행하였다. 권두에 1398년(태조 7) 태조의 명에 따라 효령대군보(孝寧大君補)가 쓴 선향헌목서(璿鄕憲目序), 권말에 1903년 주정섭(朱禎燮)이 쓴 발문이 있다. # 서지적 사항 3권 3책. 목판본. 실전된 것으로 알려졌던 제3권 1책은 ‘삼례록(三禮錄...

「허목 설화」는 조선 숙종 때의 문신 · 학자인 미수(眉叟) 허목(許穆)에 관한 설화이다. 「허목 설화」는 허목이 삼척부사였을 때 세운 퇴조비, 뱀이 복수하기 위해 조카 허적으로 태어난 것을 꿰뚫어 본 이야기, 허목과 송시열의 갈등과 도술 이야기 등으로 그의 이인적 면모가 부각되고 있다.

조선후기 이인좌의 난과 관련된 의사(義士). # 개설 본관은 남양(南陽). 초명은 진(震). 자는 춘경(春卿). 아버지는 첨절제사 홍수명(洪受命)이다. # 생애 및 활동사항 1727년(영조 3) 충청도병마절도사 이봉상(李鳳祥)에 의하여 청백함이 인정되어 막료가 되었다. 1728년 이인좌(李麟佐)의 난으로 청주성이 함락되고 이봉상이 잡힌 다음 죽음을 당하자 그는 자신이 절도사라 하며 반란군을 꾸짖었다. 반란군은 그를 충신이라 칭찬하고 후일 자손들을 녹용(錄用)하겠다고 하자, “나는 아들도 없거니와 있다 하여도 너희 같은 ...

고려 중기에 이인로(李仁老)가 지은 사(辭). # 구성 및 형식 『동문선』 제1권에 수록되어 있다. 사는 본래 음절과 정서를 위주로 하는 점에서 서술을 위주로 하는 부(賦)와 구별되는, 일종의 시와 변려문(騈儷文)의 중간쯤에 해당하는 운문양식이다. # 내용 이인로는 진(晉)나라 때의 전원시인 도잠(陶潛)이 지은 「귀거래사」를 본받아 「화귀거래사」를 지었다. 화작(和作)이기 때문에 운의 사용이나 단락의 설정에 있어서는 「귀거래사」를 철저히...

조선후기 문신·학자 이인엽이 경연에서 논의한 사실을 중심으로 작성한 일기. 경연일기. # 내용 3권 3책. 필사본. 서문과 발문이 없다. 국립중앙도서관에 있다. 권1의 「주강(晝講)」에서는 『대학연의(大學衍義)』를 진강하면서 요·순(堯舜)과 걸·주(桀紂)의 대성(大聖)이 되고 대악(大惡)이 된 연유를 논하였다. 「5월 13일조」에는 『서전』을 진강하면서 경계하고 두려운 마음을 항상 가져야 하며, 신독(愼獨)의 언행을 해야한다고 강조한 내용이다. 1697년(숙종 23) 「10월조」에는 황해감사가 입시하여 황해도 대기근의 상황을...

흑책정사(黑冊政事)는 고려 후기 인사행정의 난맥상을 가리키던 역사 용어이다. 원래 흑책(黑冊)은 두꺼운 종이에 먹칠을 하고 기름을 먹여 아이들이 글쓰기 연습을 하는 책을 말한다. 그런데 인사를 할 때 인사대상자 목록인 비목(批目)이 내려오면 권력자들이 다투어 서로 이름을 지우고 고쳐 정하여서 붉은색[朱]과 검은색[墨]을 분별할 수 없을 지경이 되었으므로 당시의 사람들이 이를 비방하여 흑책정사라고 일컬었다.