서울특별시의 동남쪽에 위치한 구. # 개관 동쪽은 강동구와 경기도 하남시, 남쪽은 경기도 성남시, 서쪽은 강남구, 북쪽은 한강 건너 광진구와 접해 있다. 위치는 동경 127°04'~127°09', 북위 37°27'~37°32'이다. 면적은 33.88㎢이고, 인구는 66만 302명(2015년 현재)이다. 행정구역으로는 26개 행정동(13개 법정동)이 있다. 구청은 서울특별시 송파구 신천동에 있다. # 자연환경 한강의 침식 및 퇴적작용을 받았으며, 한강으로 유입되는 성내천과 탄천 일대에 충적층이 발달하였고, 남쪽의 청량산에서...

조선시대 때의 학자, 송지식의 시가와 산문을 엮어 1913년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목활자본. 1913년 후손 호철(鎬哲)·호기(鎬基)가 편집, 간행하였다. 권두에 박태무(朴泰茂)의 서문이 있고, 권말에 후학 이상희(李相羲)와 후손 호곤(鎬坤)이 지은 발문, 기용(箕用)이 쓴 지(識) 등이 있다. 국립중앙도서관과 규장각 도서에 있다. 권1에 시 192수, 권2에 서(書) 16편, 서(序) 5편, 기(記) 2편, 제문 6편, 축문 4편, 상향문(常享文) 5편, 권3에 행장 7편, 묘갈명 4편, 권4는 부록으로 ...

송필만은 일제강점기 때, 이승만 지지 세력 규합을 위해 힘쓰던 정치인이다. 1890년 충북 진천 출생으로 일본 유학 후 연희전문학교 교수로 재직했다. 미국 유학을 전후로 하와이와 워싱턴에서 이승만을 도왔다. 해방 후 이승만 비서로 근무하며 신탁통치반대운동을 벌였다. 대한독립촉성국민회 지방부 부장, 민주당 중앙상무위원 등을 역임하였다. 1948년 한국민주당 후보로 충북 진천군 제헌국회의원으로 당선되었다. 5·16군사정변 후 정치활동을 금지당했다가 1963년 해금되었다. 1972년 10월 유신 지지 성명 발표에 참여하였으며, 1978년 사망하였다.

황해도 송화군의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1899년에 편찬한 읍지. # 내용 1책. 지도가 첨부된 사본. 규장각 도서에 있다. 이밖에도 『해서읍지(海西邑誌)』의 일부로 실려 있는 것이 규장각 도서에 있다. 내용 구성은 강역(疆域)·건치연혁(建置沿革)·군명(郡名)·산천(山川)·교량(橋梁)·누정(樓亭)·학교(學校)·사묘(祠廟)·역원(驛院)·불우(佛宇)·고적(古蹟)·총묘(塚墓) 등으로 되어 있다. 특기할 사항은 인물(人物)·읍선생안(邑先生案)·제영(題詠) 등 정치적·문화적인 항목과 호구(戶口)·전결(田結)·제언(堤堰)...

소나무의 꽃(松花)을 이용하여 빚는 술. # 내용 『규곤시의방(閨壼是議方)』·『임원경제지』·『농정회요(農政會要)』 등에 기록되어 있다. 만드는 법은 『규곤시의방』에서는 물 서 말에 말린 송화 다섯 되를 넣어 달인 뒤에 찹쌀 다섯 말로 죽을 쑤어 섞고, 누룩가루 일곱 되를 섞어 넣는다. 5일 후에 쌀 열 말을 쪄서 송화 한 말을 달인 물에 누룩 석 되를 섞어 넣었다가 14일 후에 쓴다고 하였다. 『임원경제지』에는 3월에 송화가 쥐꼬리와 같아지면 잘게 썰어서 한 되 가량을 명주주머니에 넣고 부리를 동여매어, 약주가 익을 때 한 ...

쇠갈래창은 쇠창의 세로날 중간에 가로날이 달려 있는 중국 전국시대∼한나라시대 무기이다. 우리나라에서는 원삼국시대 낙랑 무덤과 가평 달전리 2호분에서 쇠갈래창이 출토되었다. 쇠갈래창은 세로날을 나무봉과 결구하는 형식에서 세로날 밑에 투겁을 만들어 나무봉에 끼우는 형식으로 발전한다.

수간사(水間寺)는 일본 오사카부[大阪府] 가이즈카시[貝塚市] 미즈마[水間]에 있는, 백제계 후손인 교기[行基]가 창건한 사찰이다. 일본 쇼무[聖武] 천황의 병 쾌유를 빌기 위해 관음보살상을 본존으로 안치하였다. 천태종에 속해 있으며 류고쿠산[龍谷山]의 간논인[觀音院]이라고도 한다. 1190년에 칠당가람을 갖추었으며, 150여 개의 당우를 세울 정도로 규모가 크게 확장되었다. 현재 고대 일본의 관음신앙의 기원과 형성 그리고 관련 사찰의 구조 및 특징을 이해하는 데 많은 자료가 남아 있다.

고려시대 춘추사관의 관직. # 내용 시중(侍中)이 겸대한 감수국사(監修國史)의 다음 지위로 2품 이상이 겸하였다. 1325년(충숙왕 12) 예문춘추관(藝文春秋館)이 구제(舊制)대로 예문관과 춘추관으로 분립될 때에 지관사(知館事)로 개칭되었다. 사관(史官)으로서 왕의 언행, 정사(政事)와 백관(百官)의 시비득실(是非得失)을 직서(直書)하였고, 이를 기초로 한 실록편찬 등을 주관하였다. 대체로 사한(史翰)의 직임을 함께 맡았다. 고려시대 사관의 제도는 당제(唐制)를 주축으로 하여 송제(宋制)를 혼용하였는데 바로 수국사·동수국...

조선 중기에 정훈(鄭勳)이 지은 가사. # 구성 및 형식 자신을 소재로 그의 생활을 읊은 작품이다. 작자의 문집 『수남방옹유고(水南放翁遺稿)』에 전한다. 작품의 말미 부분이 망실되어 있기 때문에 다른 새 문헌자료가 발견되지 않고 있어 완전한 작품으로 보기는 어렵다. # 내용 현재 남은 부분은 4음보 1행을 기준으로, 46행 8단이다. 내용은 제1단 서(序, 10구) 계산(溪山)과 지은이, 제2단 10구 춘경(春景), 제3단 20구 춘계생활, 제4단 18구 산수지락(山水之樂), 제5단 6구 하계생활, 제6단 10구 추계생활,...

충청남도 예산군 덕산면 수덕사에 있는 조선 후기의 괘불탱. # 개설 1997년 보물로 지정되었다. 삼베 바탕에 채색. 세로 1,059㎝, 가로 727㎝. 응열(應悅), 옥준(玉俊), 학전(學全), 석능(釋能)의 4명의 화원(畵員)이 1673년(현종 14)에 그렸다. 이들은 충청남도 신원사(新元寺) 노사나불괘불탱(1664년)도 제작했기 때문에 같은 밑그림을 사용한 듯 유사하지만 이 괘불탱에 더 많은 권속이 등장하며 채색의 부분적인 변화가 있다. 보살 형태의 주존불(主尊佛)에 ‘원만보신노사나불(圓滿報身盧舍那佛)’의 존명이 있으며 1...

금관가야의 제1대(재위: 42년~199년) 왕. # 개설 재위 42∼199. 수릉(首陵)이라고도 한다. 김해 김씨의 시조이다. # 생애 및 활동사항 탄생과 치적에 관해서는 『삼국유사』에 실린 「가락국기」에 전하는데, 내용은 다음과 같다. 아직 나라가 없던 시절에 가락 지역에서는 주민들이 각 촌락별로 나뉘어 생활하고 있었는데, 3월 어느 날 하늘의 명을 받아 9간(九干: 族長) 이하 수백 명이 구지봉(龜旨峰)에 올라갔다. 그 곳에서 하늘에 제사 지내고 춤추고 노래하자 하늘에서 붉은 보자기로 싼 금빛 그릇이 내려왔는데, 그 속...

식물의 섬유를 물에 풀어 공구를 사용하여 손으로 뜬 종이. # 내용 기계록지에 반대되는 것으로, 우리나라의 한지(韓紙), 중국의 한지(漢紙), 일본의 화지(和紙)가 이에 속한다. 우리나라에서는 후한(後漢) 말기로 추정되는 108년의 낙랑시대 고분채협총(古墳彩篋塚)에서 종이로 보이는 유물이 발견된 것으로 보아, 이 무렵에 수록지가 수입 또는 제작된 것으로 짐작된다. 그 뒤 삼국시대인 백제의 근초고왕과 근구수왕 때 왕인(王仁)이 일본에 천자문과 논어를 전한 것으로 보아 그 이전에 수록지가 많이 생산되고 있었음을 알 수 있다. 고...

강진 무위사에서 수륙재의 제반 의식에 필요한 절차를 요약하여 1571년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 이 책은 물과 땅에서 죽은 외로운 영혼들을 달래며 위로하기 위하여 불법을 강설하고 음식을 베푸는 불교 의식인 수륙재의 제반 의식 절차를 요약한 책이다. 2012년 3월 22일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 『수륙무차평등재의촬요』의 가장 오래된 판본은 1470년(성종 1)광평대군의 부인 신씨가 남편의 명복을 빌기 위해 간행한 판본인 호림박물관 소장본(보물, 1991년 ...

삼국시대 고구려의 지방관직. # 내용 고구려는 4세기경부터 각 방면 교통로의 성(城)과 곡(谷)을 단위로 지방통치조직을 정비하기 시작하여 성수(城守)와 곡수(谷守)라는 지방관을 파견하였다. ‘수사’는 이러한 계통의 지방관으로 5세기 전반 「모두루묘지 牟頭婁墓誌」에 ‘영북부여수사(令北夫餘守事)’, 5세기 후반에 건립된 「중원고구려비 中原高句麗碑」에 ‘고모루성수사(古牟婁城守事)’ 등의 사례가 보인다. 북부여는 송화강 중류의 길림일대에 위치하였던 부여의 중심지이고, 고모루성은 광개토왕이 396년(영락 6) 백제로부터 획득한 58성...

『수사록』은 1780년(정조 4) 성절사(聖節使)에 비장(裨將)의 직함으로 연암 박지원과 함께 수행하였던 노이점이 쓴 연행록(燕行錄)으로 필사본 1책 82장이다. 『수사록』은 출발하면서부터 날씨와 그날의 일과, 느낌 등을 상세하게 기록하고 있으며 중국에 대한 견문과 만난 사람들, 산천, 고적을 비롯하여 중국의 경학(經學)과 문장을 토론하는 내용도 있다.

『수선결사문(修禪結社文)』은 백파긍선(白坡亘璇)이 1822년에 선(禪)을 닦는 방식을 19장으로 구성하여 저술한 것으로, 선리(禪理) 참구를 실천하기 위해 결성한 결사 정신에 바탕한 것이다. 백파가 1852년에 입적한 후 8년이 지난 1860년에 김좌근(金左根)의 시주로 경기도 양주 천마산 봉인사(奉印寺)에서 긍선의 제자인 혜암보혜(慧庵普惠)에 의해 간행되었다.

조선 정조 때의 승려 지형(智瑩)이 지은 불교가사. # 구성 및 형식 1795년(정조 19) 경기도 불암사(佛巖寺)에서 목판본으로 간행하였다. 형식은 4음보 1행 기준으로 모두 87행이다. # 내용 및 평가 내용은 사람이 귀천노소 나와 남을 가릴 것 없이 온갖 고초를 타고 세상에 났으나, 선심적덕을 갖추어 행하여 생사이별과 우환이 없는 부동국(不動國)에 태어나도록 하라는 노래이다. 첫부분과 끝부분은 “귀쳔 남녀 로쇼 업시/나의 말삼 들어 보오/인셰상의 나온 몸이/귀쳔 업시 됴타 ᄒᆞ나/……ᄌᆡ물 유무 론치 말고/분을 좃...

수선사는 고려시대 보조국사 지눌에 의해 이루어진 혁신불교적인 신앙결사의 단체명인 동시에 사찰의 명칭이다. 무신정변 이후 불교계와 불자의 각성을 촉구하는 비판의식이 대두되었고 학문불교이자 체제불교적 성격이 강한 교종을 대신해 선종이 두각을 드러냈다. 이 과정에서 각 지방의 신앙단체로서 결사가 유행했는데 선종에서는 수선사가, 천태종에서는 백련사가 탄생했다. 지눌은 수선사 결사를 통해 돈오점수설에 입각한 정혜쌍수의 법을 주창했고 다시 화엄사상과 결합하여 화엄과 선이 하나임을 밝혔다. 수선사의 불교는 오늘날까지도 큰 흐름으로 이어지고 있다.

조선후기의 지리학자 김정호가 제작한 서울지도의 목판. 고지도. # 내용 1986년 보물로 지정되었다. 1판(板). 목판의 크기는 세로 82.5㎝, 가로 67.5㎝이다. 고려대학교 박물관에 소장되어 있다. ‘首善全圖(수선전도)’라는 제목이 윗머리에 새겨져 있고, 그 아래에 서울의 주요도로와 시설, 궁전·종묘·사직·문묘·학교·교량·산천·성곽·누정·봉수·역원·명승 등에서 부(部)·방(坊)·동(洞)에 이르기까지, 그리고 도성 밖의 동리와 산 또는 불사(佛寺)까지도 자세히 그려 넣어 460여 개의 지명이 나타나 있다. 이 지도는 ...

조선후기 한성부의 도성 내부 모습만을 그린 지도. # 개설 수선(首善)은 임금이 사는 수도를 가리키는 일반 명사 중의 하나로, 우리나라에서 제작된「수선총도(首善總圖)」는 서울의 지도라는 의미다. 조선시대 서울을 관할하던 한성부의 영역 전체가 아니라 주요 기능과 인구가 밀집되어 있던 도성 안쪽만 그렸다. 서울역사박물관에 소장되어 있으며, 2010년 2월 11일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 지도의 편찬 연대가 정확하게 기록되어 있지 않아 수록된 지명의 측면에서 살펴보면 다음과 ...