경기도 가평군 조종면 운악리 현등사에 봉안되어 있는 불화. # 개설 현등사 극락전의 후불탱화로 봉안되어 있는 아미타불화로, 2002년 9월 16일 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 화기(畵記)에 의하면, 1759년(영조 35) 극락전의 아미타불상을 개금할 때 오관(悟寬) · 혜관(惠寬) · 민오(敏悟) 등 9명의 화원들에 의해 조성되었다고 한다. # 내용 비단 바탕에 채색하였으며, 크기는 세로 265㎝, 가로 298㎝이다. 정사각형에 가까운 화면 중앙에는 키형 광배를 배경으로 아미타여래가 구품인(九品印)...

「현륭원지」는 1789년 정조가 장헌세자의 무덤을 현륭원으로 이장하고 지은 지문이다. 정조가 장헌세자의 현릉원을 수원부 화산으로 이장하고 지석의 지문을 친히 지었다. 지석은 묘 옆이나 앞에 묻는 것인데 지석에 새긴 글이 지문이다. 지문에는 죽은 사람의 생몰년, 행장, 묘소의 위치 등이 적혀있다. 「현륭원지」에는 원의 위치·작성 경위·가계·행록·추숭·자손 등을 기록하였다. 현륭원 지문은 정조의 『홍재전서』 16권에 수록되어 있다. 글의 작성에 이용된 전거들은 「행록」, 「기주」, 『궁중기문』, 『정원일기』, 『궁원의』 등이다.

현릉(顯陵)은 경기도 구리시에 동구릉 내에 자리하는 조선시대 제5대 문종과 현덕왕후 권씨의 동원이강릉이다. 문종의 능은 『국조오례의』의 규정에 따라 석실을 갖추고 병풍석을 둘렀다. 1513년에 천릉된 현덕왕후의 능은 회격릉으로 난간석만 둘렀다. 현덕왕후의 능호는 소릉(昭陵)이었으나 문종의 현릉 곁으로 옮기면서 현릉의 능호로 불리게 되었다.

현릉(玄陵)은 북한 개성특별시 개풍군 해선리에 있는 고려 후기 제31대 공민왕의 능이다. 1365년 2월 노국대장공주의 사후 4월 정릉에 안장하고, 1366년 공민왕은 자신의 수릉을 정릉의 서쪽에 조영토록 하여, 환관 김사행이 4도감 13색을 지휘 감독하여 1372년 쌍릉으로 완공되었다. 1374년 공민왕의 사후 현릉에 안장되었다. 현정릉은 여타의 고려왕릉에 비하여 규모도 월등하고 문무인상도 등신대 이상이며 석양, 석호가 완비되고 조각술 또한 양감이 풍부하고 표현력이 뛰어나다. 조선왕릉 조성에 이정표가 된 기념비적인 왕릉이다.

조선 전기에, 사간원좌사간, 판안동대도호부사 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 아버지는 판관(判事) 현사의(玄思義)이다. 1383년(우왕 9)에 성균 진사시에 합격하고, 1400년(정종 2) 삼군도사(三軍都事)가 되고, 1402년(태종 2) 장령(掌令)을 거쳐, 경기좌도안렴사(京畿左道按廉使)가 되었다. 1405년(태종 5) 다시 장령이 되고, 1408년 지사간원사(知司諫院事)가 되었다. 1409년 사헌부집의(司憲府執義)에 이어 1412년 우사간대부, 사간(司諫), 1413년 우사간대부, 사간원좌사간이 되었다. 1414...

「현몽쌍룡기」는 작자·연대 미상의 고전소설이다. 조무와 조성 쌍둥이 형제의 결연과 부부 관계 그리고 국가적 활약이 주된 내용이다. 작품의 전반부는 조무·조성의 부부 갈등에 초점을 두었는데, 두 쌍의 부부 관계를 대조적인 형태로 표현하면서 가부장제에서 추구하는 이상적인 부부 관계를 제시했다. 후반부는 남성의 사회적 갈등과 해결에 중점을 둠으로써 가문의 대내외적 완성을 다루고 있다.

사람의 눈으로 볼 수 없는 작은 물체를 확대해서 볼 수 있게 만든 기구. # 내용 일반적으로 현미경(顯微鏡)이라고 하면 광학현미경(光學顯微鏡, optical microscope)을 의미한다. 광학현미경은 빛을 이용해야 하기 때문에 관찰할 수 있는 대상의 범위가 제한되어 있다. 이를 극복하기 위해 전자현미경이 개발되었다. 현미경은 1590년대에 네덜란드의 안경사(眼鏡師)인 얀센 부자(Hans and Zacharias Janssen)에 의해 발명되었다. 17세기에 네덜란드의 과학자 레이우엔훅(Antoni van Leeuwenh...

고려시대의 작호(爵號). # 내용 현백(縣伯)은 왕족이 아닌 이성(異姓)에게 수여되는 작위, 즉 이성봉작제(異姓封爵制)의 작호이다. 국공(國公)·군공(郡公)·현후(縣侯)·현백·개국자(開國子)·현남(縣男) 중 네 번째 서열로, 품계는 정5품이었으며 식읍(食邑) 1,000호에 봉해졌다. 고려시대의 봉작제는 크게 종실봉작제(宗室封爵制)와 이성봉작제로 구분되는데, 종실봉작제의 봉작명(封爵名)이 공(公)·후(侯)·백(白)의 작위만 사용하고 주로 국명(國名)으로 수여한 반면, 이성봉작제의 경우 공·후·백·자(子)·남(男)의 5작을 모두...

문인, 현산 이현규의 시가와 산문을 엮어 1968년에 간행한 시문집. # 개설 7권 3책. 석인본. 저자 이현규(李玄圭, 1882~1949)는 학문과 강학에 평생을 바쳤다. 고문(古文)에 뛰어나 조긍섭(曺兢燮)·정인보(鄭寅普)와 당대에 어깨를 나란히 하였다. 이 책은 1968년 이성도(李聖道)가 편집하고 간행하였다. # 내용 및 평가 『현산문집』의 서문은 없다. 권말에 이성도의 발문이 있다. 권1에 시 36수가 실려 있다. 대부분 동료와의 화답시이다. 권2에는 이건방(李建芳)·정인보 등에게 보낸 편지 38편이 있다. 문기(...

현산문화제는 강원도 양양군에서 군민의 화합과 안녕, 번영을 위해 개최하는 향토 축제이다. 이 축제는 고려 목종 10년에 양주성을 쌓고 그곳에서 봄 · 가을로 택일하여 성황제를 지낸 것에서 유래하는데, 임진왜란 이후에는 단오절을 기하여 제를 올렸다. 이와 같이 축제가 현대까지 지속되다가 1979년 제1회 현산문화제를 개최하였고 2016년부터 양양문화제로 변경하여 지내왔다. 이 축제의 주요 행사로 고치물제, 서낭제, 장군 서낭신 순유, 양주 방어사 행차, 대포 수군 만호영 행차, 신석기인 가장 행렬, 제등 행렬 등이 있다.

전라남도 해남군 현산면 일평리에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 1918년 5월 17일 북평면 남창리에 달산공립보통학교로 개교하였으며, 1920년 5월 20일 현재의 현산면 일평리로 옮겼다. 1949년 4월 1일 현산국민학교로, 1996년 3월 1일 현산초등학교로 개명하였다. 90회의 졸업 역사가 말해주듯 윤관 전 대법원장 등 수많은 인재가 전국 각지에서 다양한 분야에서 활발히 활동하고 있다. 2002년과 2008년에 전라남도 학교 평가에서 최우수학교에 선정되었다. # 현황 교훈은 ‘꿈과 행복을 가꾸는 사람이 되자’이...

조선 전기에, 도승지, 형조판서, 평안도관찰사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 창원(昌原). 자는 덕장(德璋), 호는 청단(淸湍). 할아버지는 현극소(玄克昭)이고, 아버지는 호군 현효생(玄孝生)이며, 어머니는 이비(李芾)의 딸이다. 효령대군(孝寧大君)의 손녀사위이다. # 생애 및 활동사항 1453년(단종 1) 진사시에 합격하고, 이듬해 집경전직(集慶殿直)에 제수된 뒤 수 차례 자리를 옮겨 내섬시직장을 역임하였다. 1460년(세조 6) 별시문과에 을과로 급제해 감찰에 이어 개성부도사·성균관직장·형조도관정랑(刑曹都官正郎)·...

조선후기 기해박해 당시에 순교한 천주교인. # 내용 세례명 가롤로. 1801년(순조 1) 신유박해 때 순교한 계흠(啓欽)의 아들이다. 서울의 중인 출신으로 아내와 딸 그리고 누이 경련(敬蓮)이 1839년 기해박해 때 옥사하였다. 일생을 성직자와 교인들을 돌보는 일에 바쳤다. 1837년 말 앵베르(Imbert, L. M., 范世享) 주교를 무사히 입국하게 하였고, 샤스탕(Chastan, J., 鄭牙各伯) 신부의 복사(服事)가 되어 각지를 돌아다니면서 성무를 돕는 한편, 교인들의 신앙지도에 전심하였다. 1838년 박해가 시작...

가야산 봉서사에서 당나라의 승려 현장의 법수를 1500년에 간행한 불교경전. # 개설 2012년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 현수제승법수(賢首諸乘法數)는 명나라 초의 화엄종 승려 행심(行深)이 현수(賢首, 643~712)의 화엄학(華嚴學) 법수론(法數論)을 정리한 책이다. 11권 1책으로 1500년(연산군 6) 합천 봉서사에서 간행한 초기 판본이다. # 편찬/발간 경위 이 책은 당초 1384년(고려, 우왕 10) 행심이 명 태조의 명으로 편찬한 것으로, 화엄학의 기본 사전으로 널리 통용되었다. 국내의 ...

현수제승법수(賢首諸乘法數)는 조선 전기, 경상도 합천의 봉서사에서 간행한 화엄학 불서이다. 이 불서는 합천의 봉서사(鳳栖寺)에서 경신년(庚申年)인 1500년(연산군 6)에 간행된 판본이다. 이 책의 내용과 성격에 대해, 범고(梵翶)는 화엄종(華嚴宗)의 법에 대한 것을 엮어 『현수법수(賢首法數)』라고 하였는데, 여기에서 수(數)라는 것은 여러 불조(佛祖)의 설법을 적어 놓은 것이라고 서문에서 밝혀 놓았다.

작자·연대 미상의 고전소설. # 구성 및 형식 원제는 ‘현시팔용긔’이며, 작품은 현재 전하지 않는다. 「명주옥연기합록(明珠玉緣奇合錄)」의 속편으로, 4부 연작소설의 네번째 작품이다. 곧, 「현씨양웅쌍린기(玄氏兩熊雙麟記)」에서 「명주기봉(明珠奇逢)」으로 이어졌다가 다시 「명주옥연기합록」으로 연결이 되고, 이것이 다시 「현씨팔룡기」로 이어지는 것이다. # 내용 「명주옥연기합록」 권25 끝부분에 있는 다음과 같은 기록을 통하여 이 작품의 연결관계를 알 수 있다. “ᄎᆞ후 ᄇᆡᆨ연의 이르도록 마장업시 지ᄂᆡ니 원ᄂᆡ 오 진 냥...

현왕도는 조선시대 현왕재의 회주 현왕과 그 권속을 그린 불화이다. 조선 시대 조성되기 시작한 불화의 한 장르로 사찰의 중심전각의 영단에 봉안되었다. 현왕은 염라대왕의 미래불인 보현왕여래를 지칭한다. 이 불화는 망자 사후 3일째 되는 날 망자의 극락왕생을 기원하는 현왕재를 표현하였다. 화면의 구성은 시왕도와 흡사하다. 중앙에 현왕이 의자에 앉고 좌우에 대륜성왕·전륜성왕 등이, 상단에는 동자 등이 배치된다. 이 불화의 가장 이른 예는 1718년 제작한 기림사 현왕도이다. 현왕도는 시대 상황에 따라 변화하는 조선 특유의 불화이다.

해방 이후 신라의 달밤」, 「비 내리는 고모령」, 「굳세어라 금순아」 등을 부른 가수. # 개설 현인은 부산 출생으로 본관은 연주(延州). 본명은 현동주(玄東柱)이다. # 생애 및 활동사항 현인은 1938년 경성제2고등보통학교를 졸업하고 일본으로 건너가 1942까지 우에노[上野] 음악학교에서 성악을 공부하였다. 그는 1943년 징병을 피해 중국 상하이로 건너가 ‘신태양극단’에서 활동하다가 1946년에 귀국했다. 1947년에 작곡가 박시춘(朴是春)의 권유로 대중가요 가수활동을 시작하였으며, 「신라의 달밤」은 그 시기 최고...

조선 후기에, 연천군수, 중추원지사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 연주(延州). 자는 만여(萬汝), 호는 교정(皎亭). 아버지는 중추원지사(中樞院知事) 현재명(玄在明)이다. # 생애 및 활동사항 그는 아버지의 관품 때문에 문음(門蔭)의 혜택을 입어 연천군수로 발탁되는 영광을 얻었다. 뒤에 승진을 거듭하여 마침내 벼슬이 그의 아버지와 꼭같은 중추원지사에 올랐다. 시문에 뛰어난 자질을 보여 초야에 묻혀 있을 때나 벼슬길의 분주한 일과 속에서도 잠시도 멈추지 않고 시작활동을 계속하여 주위 사람들로부터 칭송을 받게 되었다...

삼국시대 인도의 대각사에서 수행한 신라의 구법 승려. # 내용 인도로 간 구법승(求法僧). 현각(玄恪)과 함께 먼저 토번(吐蕃:西藏)으로 가서 당태종(唐太宗)의 딸인 문성공주(文成公主)의 보호를 얻어 북천(北天)으로 들어갔다. 저란타국(闍闌陀國)에 4년 동안 머무르면서 경률(經律)을 배운 뒤 남으로 대각사(大覺寺)로 옮겨가서 4년 동안 구사학(俱舍學)과 율의(律儀)를 익혔다. 뒤에 나란타사(那爛陀寺)에서 3년을 머무르며 승광법사(勝光法師)로부터 『중론(中論)』·『백론(百論)』 등을 배웠으며, 보사자대덕(寶師子大德)에게 가...