사찰의 중심 불전 앞에 세워지는 누각을 지칭하는 용어. # 내용 절에 따라 만세루(萬歲樓) · 구광루(九光樓)라고도 하나, 두루 모든 중생을 제도한다는 뜻에서 보제루라는 명칭을 많이 사용하고 있다. 사찰 중심 불전의 정면에 위치하고 있으므로 대체로 모든 법요식(法要式)은 이곳에서 행하고 있다. 그것은 사찰의 중심 불전인 대웅전 등이 대중을 모두 수용할 정도로 넓지 못하다는 데도 원인이 있지만, 중심 불전을 마주 올려다볼 수 있는 누각에서 법요를 베푸는 옛 방식의 하나로서, 근세에 이르기까지는 이 누각에서 예불하고 설법회를 ...

보초(寶鈔)는 13~14세기에 원나라가 유통하여 고려에서 사용된 지폐이다. 원 태종에 의해서 처음 발행되었으며, 세조 쿠빌라이칸 때 본격적으로 유통되었다. 주요 지폐로는 중통보초(中統寶鈔), 지원보초(至元寶鈔) 등이 있다. 고려에도 유통이 되어 큰 영향을 미쳤다.

아프리카 남부에 있는 공화국. # 개관 정식 명칭은 보츠와나공화국(Republic of Botswana)으로, 영연방의 하나이다. 면적은 58만 1730㎢, 인구는 218만 2719명(2015년 현재), 수도는 가보로네(Gaborone)이다. 주민은 츠와니족 95%, 부시맨족 4%, 유럽인 1%로 구성되어 있다. 영어가 공용어이며, 츠와니어도 널리 사용되고 있다. 종교는 토착종교와 기독교가 각각 50％를 차지한다. 북부지역은 열대성 기후를 나타내며, 기타 지역은 온대 및 아열대기후를 보인다. 주민들은 각 부족별로 지정된 ...

현행 종묘제례의 영신(迎神: 신을 맞아들임)과 전폐(奠幣: 제례 때 폐백을 올리는 것)·초헌례(初獻禮: 초헌관이 신위 앞에 첫번째 술잔을 올리는 것)에서 아뢰는 악무(樂舞)의 하나. # 내용 원래는 보태평지악(保太平之樂) · 보태평지무(保太平之舞)로 나뉘어 불렸으나 보통 줄여서 ‘보태평’으로 부르고 있다. 모두 11곡과 그에 해당되는 춤으로 구성되어 있다. 종묘제례에서는 음악과 더불어 춤을 추나 요즈음에는 음악만을 무대에 올리기도 한다. 종묘제례의 영신과 전폐에서 아뢰는 보태평은 11곡 전부가 아닌 첫 곡만 연주한다. 영신...

북한의 평양직할시(平壤直轄市) 중심부 보통강 동쪽에 위치한 구역. # 개설 보통강구역의 동쪽은 모란봉구역, 남쪽은 중구역과 평천구역, 서쪽은 보통강을 사이에 두고 만경대구역, 북쪽은 서성구역과 형제산구역에 접해 있다. 면적은 7.1㎢이고, 인구는 10만 5,180명(2008년)이다. # 명칭 유래 보통강구역(普通江區域)은 1960년에 중구역의 보통강동(普通江洞), 서장동(西將洞), 석암동(石岩洞) 등 8개 동과 외성구역의 운하동(運河洞)을 병합하여 신설된 구역에 붙여진 지명이다. 이는 구역의 서쪽에 위치한 만경대구역과의 ...

임진강과 예성강 등에 있었던 고려시대 구제와 자선사업을 위해 설립되었던 사찰일반. # 내용 설립연대는 알 수 없으나, 1064년(문종 18) 5월 15일부터 7월 15일까지 임진보통원(臨津普通院)에서 무료로 나그네들에게 음식을 베풀었고, 1071년 12월에는 현덕궁(玄德宮)에서 반출한 500석의 쌀을 가지고 서보통원(西普通院)에서 영세민을 위하여 식사를 제공하였으며, 1101년(숙종 6)에는 임진현 보통원에서 4월부터 7월까지 3개월 동안에 걸쳐 무료로 나그네들에게 식사를 제공하였다는 기사가 『고려사』 식화지(食貨志)에 기록되...

북한 평안북도 향산군 묘향산(妙香山) 보현사에 있는 고려전기 에 창건된 사찰건물. # 개설 보현사 관음전은 ‘대자대비’의 상징으로 숭배하는 관음보살(觀音菩薩)을 둔 전각이다. 대웅전과 함께 묘향산에서 불교를 포교하는 데 이용되었다. 보현사 관음전은 보현사 경내에 있었던 여러 번의 화재에도 불타지 않고 그대로 남아있었다. # 역사적 변천 보현사 관음전은 1042년(정종 8) 창건 당시에는 원통전이라고 하였으나, 조선시대에 중건하면서 관음전으로 개칭하였다. 관음전은 나옹화상(懶翁和尙, 1320∼1376)과 서산대사(西山大師, ...

조선 후기부터 해방 이후까지 생존한 학자, 장화식의 시가와 산문을 엮어 1956년에 간행한 시문집. # 개설 장화식의 본관은 아산(牙山). 자는 효중(孝重), 호는 복암(復庵). 장하수(蔣夏秀)의 아들이며, 어머니는 거제반씨(巨濟潘氏)로 반석조(潘錫祚)의 딸이다. 곽종석(郭鍾錫)과 이종기(李種杞)의 문하에서 수학하였다. 망국의 한을 안고 오직 학문연구에만 열중하였다. # 편찬/발간 경위 1956년 장화식의 아들 장병구(蔣炳球)가 편집·간행하였다. 권두에 권상옥(權相玉)의 서문과 권말에 김재성(金在聲)의 발문이 있다. #...

전창근(全昌根) 감독·시나리오·주연의 영화. # 내용 민족항일기 말기인 1941년 제작, 개봉된 영화로 전창근감독이 1938년에 상해에서 귀국한 뒤 정식으로 국내영화계에 데뷔한 작품이다. 이 영화는 마치 오랜 망명생활을 했던 전창근 자신처럼 고향을 떠나 타향살이를 하는 조선인 청년 강(姜)과 세명의 그의 친구가 이야기의 중심을 이룬다. 강청년(전창근 분)은 고향을 떠나 일본에 건너갔으나 스산한 유랑생활 끝에 고향인 함경도 무산(茂山)에 돌아온다. 그러나 다시 한만(韓滿) 국경을 넘어 만주땅에 건너가 친구들과 벌목(伐木)사...

1926년 함경남도 원산에서 조직되었던 무정부주의 운동단체. # 내용 이향(李鄕)·조시원(趙時元)·김연창(金演彰)·유우석(柳愚錫)·한하연(韓何然) 등의 무정부주의자 그룹이 조직한 비밀결사로서 대중적 청년조직체인 원산청년회를 중심으로 사상계몽운동을 전개하였다. 그 당시는 공산주의계열의 북풍회(北風會)·화요회(火曜會) 등 각 분파가 세력확장에 열중하던 시기이며, 이주하(李舟河)·김삼룡(金三龍)·강기덕(康基德)·장기욱(張基郁) 등 거물급들이 원산과 경성을 빈번히 왕래하고 있어, 원산에서의 아나(무정부주의)와 보르(공산주의) 양 계...

조선 전기 궁중무용에서 불려지던 음악. # 내용 『악학궤범』에 의하면 「학연화대처용무합설(鶴蓮花臺處容舞合設)」에서 ‘오방처용(五方處容)’의 춤이 끝날 무렵 여기(女妓)들에 의하여 「미타찬(彌陀讚)」 다음, 맨 끝곡인 「관음찬(觀音讚)」바로 전에 불렸던 곡이다. 노랫말은 불가(佛歌)의 한시(漢詩)로 되어 있다. 노랫말은 “인천대도사석가세존(人天大導師釋迦世尊) 삼계도사석가세존(三界導師釋迦世尊)……”으로 되어 있다. 억불숭유(抑佛崇儒)의 조선왕조 궁중에서 한동안 불려졌으나, 1518년(중종 13) 국시(國是)에 어긋난다...

남아메리카 중서부에 있는 공화국. # 개관 정식 명칭은 볼리비아다민족국(Plurinational State of Bolivia)이다. 기존에는 볼리비아 공화국(Republic of Bolivia)이었으나 2009년 2월 국명이 변경되었다. 면적은 109만 8581㎢이며, 인구는 1080만 882명(2015년 현재), 수도는 라파스(La Paz, 행정수도)와 수크레(Sucre, 헌법상 수도, 사법수도)이다. 종족구성은 케추아인이 30％, 아이마라인 25％, 혼혈인 30％, 유럽인 15%의 분포를 보이고 있다. 언어는 스페인어와...

인천광역시 강화군 서도면 볼음도리에 있는 섬. # 내용 동경 126°13′, 북위 37°40′에 위치하며, 서도면에서 가장 큰 섬이다. 면적은 6.57㎢이고, 해안선 길이는 16.0㎞이다. 북쪽 해안선은 휴전선의 남방한계선이다. 조선 인조 때 명나라로 가던 임경업(林慶業)이 풍랑을 만나 이 섬에 체류하다가 둥근 달을 보았다 하여 만월도(滿月島)라 하였다고 전한다. 그 뒤 둥근 달인 보름달의 발음대로 볼음도라 개칭하였으며, 발음에 따라 한자화가 이루어졌다. 지금도 임경업에게 제사를 지내는 당집이 있다. 북쪽의 봉화산(83m...

조선후기 완주 화암사에서 구족계를 받고 용선의 법맥을 계승한 승려. # 내용 자는 문일(文一), 호는 환허(幻虛). 전라북도(현, 전북특별자치도) 전주 출신. 어려서 전라북도 완주 불명산(佛明山) 화암사(華巖寺)에 들어가 삭발하고 구족계(具足戒)를 받았다. 그 뒤 여러 고승들을 찾아다니면서 공부하다가 편양파(鞭羊派) 영파 성규(影波聖奎)의 5대 법손인 용선(龍船)의 법맥(法脈)을 이었으며, 그의 도명(道名)을 듣고 찾아오는 학인을 지도하였다. 1882년 포련(布蓮) · 용운(龍雲) · 용명(龍溟) 등과 함께 금산사(金山寺)...

1720년 일본에서 조선통신사와 나눈 필담을 모아 편찬한 외교서. 필담창화집. # 개설 1719년(숙종 45)에 8대 장군 도쿠가와 요시무네[德川吉宗]의 습직(襲職)을 축하하기 위해 제9차 조선통신사가 파견되었다. 이때에 나고야[名古屋]를 지나는 9월과 10월에 오와리[尾張]번의 유학자 아사히나 분엔(朝比奈文淵, ?~1734)이 이곳으로 찾아와 통신사들과 함께 필담과 창화시를 주고받았는데, 이 책은 이들 간의 주고받은 필담 내용이다. 이후 1720년에 황도서림에서 출판하였다. # 편찬/발간 경위 아사히나 분엔은 조선통신사가...

북한 황해북도 개풍군 봉명산(鳳鳴山)에 있었던 고려시대 공민왕의 비 노국공주의 명복을 빌던 사찰. # 내용 고려 공민왕의 능인 현릉(玄陵)의 원찰로도 유명하다. 창건연대 및 창건자는 미상이나 원래 시흥종(始興宗)에 소속되어 있었으며, 광암사(光巖寺) 또는 운암사(雲巖寺)로 불리었다. 공민왕 때 시흥종과 조계종(曹溪宗) 사이에 소유권 문제를 둘러싸고 분규가 일어나자 공민왕은 조계종의 천화사(天和寺)를 시흥종에 예속시키고, 시흥종이었던 이 절을 조계종에 예속시킨 다음 ‘광통보제선사’라는 사액을 내렸다. 1372년(공민왕 21...

조선시대 봉모당에 소장된 왕실의 어제·어필·어화·보첩·지장 등을 기록한 목록집. # 내용 3권 3책. 필사본. 봉모당은 규장각 서고의 하나로서 창덕궁 북원(北苑) 주합루(宙合樓)의 서남쪽에 있었으며 현재 건물이 남아 있다. 이 목록의 내용은 권1에 보첩·지장·보감·유교(遺敎)·대보(大寶)·어제, 권2에 어제, 권3에 어제·갱진첩(賡進帖)·어필·어필각판(御筆刻版)·어화·어압(御押) 등으로 편성되어 있다. 이 목록의 기술과 형식은 어제서(御製書)등의 서적의 경우에는 먼저 서명을 적고 권책수와 편찬연대의 간지를 표시하였으며, ...

1450년 예겸·성삼문·신숙주·정인지와 명나라의 봉사(奉使) 예겸의 시문 37편을 모아 수록한 문서. 시권·권축. # 개설 왕숙안(王叔安)이 전서(篆書)로 ‘봉사조선창화시책(奉使朝鮮倡和詩冊)’이라 쓴 제전(題篆)과 창화시 본체 및 청나라 당한제(唐翰題)와 나진옥(羅振玉)이 쓴 발문(跋文) 등 세 부분으로 구성된 시권이다. 2004년 5월 7일 보물로 지정되었고, 국립중앙박물관에 소장되어 있다. # 편찬/발간 경위 이 시권은 한림원시강(翰林院侍講) 예겸(倪謙)이 경제(景帝, 재위 1450∼1457)의 등극을 알리는 조서(...

조선전기 제11대 중종의 다섯째 아들인 왕자. # 개설 이름은 이완(李岏). 자는 자첨(子瞻). 아버지는 중종이고, 어머니는 희빈홍씨(熙嬪洪氏)이며, 부인은 동래정씨(東萊鄭氏)로 영의정 정유인(鄭惟仁)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1545년(인종 1) 인종의 병사를 계기로 정세를 만회한 이기(李芑)·윤원형(尹元衡) 등은 정권의 기반을 굳히고자 을사사화를 일으켜 사림을 제거하고, 아울러 종친 중에서 명망이 있었던 봉성군을 제거하고자 하였다. 그리하여 임백령(林百齡)은 때마침 하옥된 이덕응(李德應)을 위협하여 봉성군을 추대...

조선후기 문인 이옥이 영남지방의 역사·유적·민속놀이·무속 등을 수록한 견문록. # 개설 김려(金鑢)가 1810년(순조 10) 이후에 편찬한 『담정총서(藫庭叢書)』 권14에 수록되었다. # 편찬/발간 경위 「추기남정시말(追記南程始末)」과 「소서(小敍)」에 의하면, 이 책은 저자가 문체(文體) 때문에 정조에게 견책을 받고 1799년(정조 23) 영남의 삼가(三嘉, 일명 鳳城) 지방으로 충군되어 갔다가 118일 만에 돌아올 때, 그간 보고들은 내용을 이듬해 5월 하순 화석정사(花石精舍)에서 쓴 것이다. 그러나 책의 제목은 김...