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어머니는 자녀를 둔 여인을 가리키는 가족호칭이다. 생명을 탄생시킨다는 점에서 모든 사물의 시원을 상징하는 뜻으로 쓰이기도 하며, 자녀를 위해 헌신하고 자애를 베푼다는 점에서 인간관계에서의 너그럽고 인자함을 상징하는 뜻으로 쓰이기도 한다. 전통시대에 여성은 출가 전에는 아버지를, 출가 후에는 남편을, 남편이 죽은 뒤에는 아들을 좇아야 한다는 삼종지의의 윤리 아래 가정의 테두리 안에서 자녀를 기르고 가르치는 의무를 다했다. 여성들의 사회 진출이 활발한 오늘날에도 자녀를 낳고 기르고 가르치는 어머니로서의 임무는 변하지 않았다.

수계에서 서식하는 수산자원을 채취, 포획하고 양식하는 것을 생업으로 하는 직업인. # 내용 어부(漁夫)·어부(漁父)·선원(船員)·수부(水夫)·해인(海人) 등으로 부르기도 하며, 옛날에는 ‘어한(漁漢)’·‘축말자(逐末者)’ 등으로 호칭되기도 하였다. 한마디로 어업에 종사하는 사람이라 하지만, 거기에는 성격을 달리하는 여러 계층의 사람들이 포함되어 있다. 즉, 트롤어업(Trawl 漁業)과 같이 대규모 자본이 필요한 자본제 어업을 경영하는 어업자본가가 있는가 하면, 순수한 어업노동자로 고용되어 있는 어업 임금노동자도 있다. 그 ...

어촌은 바다나 호수, 하천에서 수산업에 종사하는 사람들이 거주하는 마을이다. 전통적으로 자생적 협동조직에 기초하여 가난하고 위험한 환경에서 생업 활동을 전개한 어민들의 삶의 터전이다. 어촌은 어업의 산업화와 새로운 어업 기술의 도입, 어업 환경의 변화, 고령화와 인구 감소로 인한 사회적변화, 국가정책과 제도의 변화에 따라 전반적인 변동이 일어나고 있다. 특히 전통적인 어로 관행의 변화, 외국인 노동자 고용에 의한 어로 행위의 변화 및 어촌의 다문화 마을로의 변화, 관광수요의 증대에 따른 어촌의 관광지화 경향이 점차 뚜렷해지고 있다.

수산업협동조합법에 의해 지구별 수산업협동조합의 조합원을 계원으로 하여 행정구역 및 경제권을 등을 중심으로 설립된 어업인단체. # 개설 어촌계는 1962년 수산업협동조합법(아래에서는 ‘수협법’이라 함)이 제정되어 일제 치하에서 만들어진 어업조합이 수산업협동조합(아래에서는 ‘수협’이라 함)으로 전환되는 과정에서 처음으로 자연 마을별로 구성되었다. 수협은 지구별 수협, 업종별 수협 및 수산물가공 수협으로 구분되는데, 전체 92개 수협 가운데 70개가 지구별 수협이고, 이 지구별 수협의 마을별 하위 조직이 어촌계이다. 수협법에 따르면 ...

항·포구 등 중요 어촌지역에서 새로운 수산기술과 과학적 영어방법(營漁方法)을 보급하고 합리적 어장관리기술을 전파하기 위한 지도사업을 담당하는 어민지도기관. # 내용 우리나라 어촌지도사업체계는 중앙의 수산청을 정점으로 하고 산하 국립수산진흥원(지도과)이 주관하여 지역별 어촌지도소가 직접 추진하는 3단계로 되어 있는데, 어촌지도소는 그 최하 단위기관이다. 농촌지도소와 달리 지방자치단체와는 완전히 독립되어 있으며, 농촌진흥원과 같은 도단위기관이 따로 없다. 예산도 전액 국비이고, 국립수산진흥원과 중앙정부기구인 수산청의 지도 감독을 ...

같은 부모에게서 태어나거나 일가친척 가운데 항렬이 같은 동성의 손윗 형제를 가리키는 친족용어. # 내용 동기간[^1] 손아래 여자가 손위 여자를 부르거나, 어린 남자아이가 손위 남자형제를 호칭하는 말이나, 오늘날에는 동기간이 아닌 여자들이 자기 보다 나이가 조금 위인 여자를 높이거나 정답게 부를 때에도 이 말을 쓰고 있다. 심지어는 대학생들간에 한 모임의 남학생이 여학생을 부를 때에도 이 말을 사용하기도 한다. 이때, 여학생은 남학생을 ‘형’이라 부르기도 한다. 이는 하나의 변말(은어)[^2]로 바람직스러운 언어생활은 아니다. ...

언론파동은 1964년 박정희 대통령의 언론규제입법에 반발하여 일어난 사건이다. 박정희 정권은 언론 규제를 위해 윤리위원회 설치 등을 골자로 한 「언론윤리위원회법」을 제정하고자 하였다. 언론단체 대표들은 ‘언론규제대책위원회’를 구성하여 이에 반대했다. 언론계의 반대에도 법안이 공포되자 언론계는 이에 반발하여 대규모 반대 집회를 가졌다. 청와대 대변인이 법안의 시행 보류를 발표해 38일간에 걸쳤던 언론파동은 수습되었다. 언론파동은 언론과 언론단체가 단결해서 언론규제입법에 반대하고 그 시행을 유보시켰다는 데 역사적 의미가 있다.

『언양현 호적대장』은 조선 후기 경상도 언양현(彦陽縣, 현재의 경상남도 울주군 언양면) 관내(管內)의 호구(戶口)를 조사하여 면리별로 정리하여 엮은 호적대장이다. 현재 8개 식년(式年)의 10책이 전하고 있는데, 모두 필사본이다. 1997년 울산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산) 제9호로 지정되었다. 울산광역시 울산박물관에 5개 식년의 6책, 정성모 씨가 2개 식년의 3책, 그리고 최상은 씨가 1개 식년의 1책을 각각 소장하고 있다.

아이가 없어서 아이 낳기를 원하는 집 앞에 몰래 버려진 아이. # 내용 업둥이는 흔히 갓난아이거나 3∼4개월쯤 된 아이로서 포대기에 싸여져 있으며, 몰래 버리기 때문에 생모도 성도 태어난 날도 모르는 경우가 많다. 이러한 아이는 대체로 아이가 많은 가난한 집의 아이거나 불의로 태어난 아이거나 가정불화가 있는 집의 아이들이다. 업둥이로 버려진 아이를 기르는 사람으로서는 업이 들어온 것과 같이 기쁜 마음으로 정성들여 잘 키우는데, 아들인 경우에는 자기 성(姓)으로 가독(家督)을 잇게 하고 여아일 경우에는 좋은 가문으로 시집보낸다 ...

지체장애인의 전인재활을 목적으로 설립된 사회복지법인. # 설립목적 1952년 6월 12일 민영재(閔泳在)가 전쟁과 빈곤으로 버려진 지체장애 아동들의 복지를 위하여, 정부에서 수용보호시설 허가를 얻어 용산구 용문동에 설립하였다. 설립 당시에는 단순한 지체장애 아동의 수용보호를 목적으로 하였으나, 그 뒤 지체장애인 전인재활의 필요성이 대두됨에 따라 점차 종합재활센터로 발전하게 되었다. # 기능과 역할 사회복지법인 삼육재활센터는 산하에 삼육재활병원·삼육재활학교·삼육직업전문학교·삼육재활관·삼육체육관·서울외래센터 등 6개 기관을 두 ...

휴식을 겸한 다양한 취미활동이 포함되는 경제 활동 이외의 시간으로 개인이 처분할 수 있는 자유로운 시간. 자유시간·레저. # 개설 여가는 직장 업무에서 벗어나 개인이 자유롭게 자신이 재미와 흥미를 느끼는 일에 몰입할 수 있는 활동으로, 정신적이고 육체적인 균형을 위해 반드시 필요한 활동이다. 경제발전과 더불어 생활의 여유가 증가하게 되면, 여가 역시 증가하는 경향이 있다. 산업사회는 직장과 가정을 분리하였을 뿐 아니라, 여가 역시 분리하였다. 일과 여가의 분리가 그것이다. 주말과 휴가, 근무 이후의 시간 등을 이용하여 자신이 좋 ...

서울특별시 구로구에 있는 함양 여씨의 묘역. # 내용 1991년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 지정면적 1,025㎡. 함양여씨종친회에서 관리하고 있다. 묘역 내에는 묘 2기, 묘비 1기, 상석 2기, 문무인석 4기가 있다. 묘지에 설치된 기단석과 묘비 · 문무인석 등은 조선 초기 묘지양식 연구에 귀중한 자료가 되어 1991년 12월 24일 서울특별시 지방지정문화재(현, 지방지정문화유산) 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었으며, 이를 계기로 종친회에서 대대적인 정화사업을 벌인 바 있다.

여관은 손님이 잠을 자고 머무를 수 있도록 공간과 서비스를 제공하는 숙박 시설이다. 근대적 형태의 여관이 등장한 것은 19세기 후반 개항과 더불어 국내외를 오가는 사람들이 증가하면서이다. 초기 여관은 숙식을 모두 제공하는 형태였으나, 1950년대 후반부터는 주로 숙박만 제공하였다. 1980년대 올림픽 개최를 계기로 모텔이라는 이름으로 양적 확장을 이뤘으며, 2000년대에는 시설과 서비스를 고급화하여 질적 변화도 꾀하였다. 최근 온오프라인 연계 숙박 서비스의 등장으로 여관은 숙박 시설 이상의 일상적 여가 문화 공간으로 진화 중이다.

여막(廬幕)은 삼년상을 치를 때 상주가 무덤 옆에서 지어서, 궤연(几筵)을 모시고 시묘(侍墓)살이를 하는 움막이다. 여차(廬次), 여소(廬所), 여묘(廬墓), 의려(倚廬), 여(廬)라고도 한다. 시묘살이는 체백(體魄)이 묻힌 무덤에서 삼년상을 치르기 때문에 반곡(反哭) 또는 반혼(返魂)을 제대로 실천하지 못하는 문제점이 있어서 올바르지 않은 예(禮)로써 많은 비판을 받았으나, 효(孝)의 구현이라는 점에서는 지속적으로 실천되었으며 칭송의 대상이 되었다.

조선시대 문신 송일이 1610년에 간행한 여산송씨의 족보. # 내용 편집자는 송언신(宋言愼), 간행자는 송일(宋馹)이다. 분량은 1책, 판종은 목판본이며, 표제와 권수제 모두 ‘여산송씨족보’이다. 체제는 표지, 서문, 후서(後序), 보도(譜圖), 발문 순으로 구성되어 있고, 이 시기 다른 족보에서 흔히 보이는 범례, 부록은 없다. 송언신의 서문(1606)에 따르면, 여산송씨는 가전되어 온 보첩^1]이 있었지만 [임진왜란을 거치면서 소실되었다고 한다. 이를 ...

여성은 인간을 성에 따라 나눌 때 남성에 대응하는 여자를 이르는 사회학 용어이다. 여성 남성의 구별은 수렵 채취 사회에서 연령과 성별로 사회적 역할을 나눈 데서 비롯되었다. 농업이 발전하여 강한 체력을 가진 남성을 중심으로 권력구조가 형성되면서 여성은 사회적 권력관계에서 배제되었다. 우리나라에서 제도적으로 남녀 차별을 강화한 것은 주자학이 도입되면서였다. 근대기에 여성 차별과 불평등에 대한 인식이 높아졌고, 광복과 더불어 교육 기회 확대, 정치 참여권 보장 등 여러 변화가 생겼다. 사회적, 법적 차별을 해소하기 위한 노력들이 계속되고 있다.

여성이 국가나 사회로부터 인간의 존엄성과 인간다운 생활을 할 권리를 동등하게 보장 받게 하기 위하여 실시하는 사회복지사업. # 내용 부녀보호의 기본방향은 부녀복지의 차원에서 요보호여성들이 가족 또는 사회의 일원으로 보호를 받아 그들의 필요가 충족되고 잠재력이 개발되어 사회에 공헌할 수 있도록 돕는 사업이다. 여기에서 요보호여성이란, 보호를 필요로 하는 모자세대와 미혼모, 가출여성, 전쟁미망인, 윤락여성, 저임금 근로여성, 불우가정여성 등 신체적 · 정신적 · 사회적 · 경제적 또는 기타 어떤 이유로든지 보호를 필요로 하는 ...

여성운동은 여성주의를 기반으로 여성들이 주체가 되어 성 평등 사회를 실현하기 위하여 벌이는 조직적이고 지속적인 사회운동이다. 우리나라의 여성운동은 개화기에 남녀의 교육기회균등 요구로부터 비롯되었고, 본격적인 여성운동은 1980년대부터 시작되었다. 여성주의를 기반으로 여성억압기제를 가부장제 사회구조로 상정하여 여성문제의 원인을 명확히 하였고, 1987년에 21개 여성단체가 여성단체연합을 결성하여 본격적인 정치투쟁에 나섰다. 호주제가 폐지되는 등 법·제도 개선에서 눈부신 성과를 거두었고 운동의 주체와 영역도 획기적으로 확대되었다.

여성학(女性學)은 사회 문화적, 정치 경제적 소수자인 여성의 관점과 입장에서 세계를 비판적으로 연구, 이해, 분석하고 대안을 모색하는 학문이다. 한국에서는 1960년대부터 대학 안팎에서 여성학 관련 연구가 시작되었으며, 1970년대 중반 이후 여성학 교양 강좌, 학술지, 연구소 등이 활발하게 개설되었다. 1984년에는 한국여성학회가 설립되었으며 1990년대부터 여성학 석박사 학위 과정이 전국적으로 확산되었고 다양한 분과 학문에서도 젠더 연구가 활성화되고 있다. 여성학의 연구 영역과 방법론은 지속적으로 변화 및 확장 중이다.

농촌지역은 여당에 투표하고, 도시지역은 야당에 투표하는 사회현상. # 내용 여촌야도 현상은 정치학자 윤천주(尹天柱)가 최초로 사용한 용어로 1958년 5월 2일 제4대 민의원 총선거에서 처음 나타났다. 이 현상은 1970∼80년대 지역주의가 대두하기 전까지 한국의 가장 특징적인 선거양상이었다. 1958년 총선거에서 여당인 자유당은 126석, 야당인 민주당은 79석을 차지했다. 선거결과 민주당이 개헌 저지선을 확보하게 됨으로써 자유당으로서는 좋지 않은 결과를 남겼다. 이 선거는 그 내용이 기존의 선거와 매우 달라 눈길을 끌었다 ...