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음력 정월 초여드렛날에 행하는 세시풍속. # 내용 패일은 액이 있고 불길한 날이라 하여 밖에 다니는 것을 삼갔다. 따라서 이 날은 대개 집에서 근신하였고, 부정한 것을 보거나 접하는 것을 꺼렸다. 『동국세시기(東國歲時記)』에 의하면 정월의 5일·4일·3일은 삼패일(三敗日)이라 하여 매사를 기신(忌愼)하였는데, 이는 고려 풍속에 이 세 날을 임금의 소용일(所用日)로 삼았으므로 백성들은 이 날을 이용하지 않고 기일(忌日)로 삼았다는 데에서 유래한 것으로, 본래 패일은 아니라고 하였다. 이 날 특히 여인들은 바느질을 삼갔다. ...

팽이치기는 겨울철에 얼음판 위에서 팽이를 채로 쳐서 돌리는 어린이 놀이이다. 우리나라에서 삼국시대에 이미 널리 유행한 것으로 보인다. 팽이는 박달나무같이 무겁고 단단한 나무나 소나무 관솔 부분을 깎아서 만든다. 무엇보다 균형이 잘 잡혀야 팽이가 흔들리지 않고 오래 돌아간다. 팽이 끝에는 작고 둥근 철제 뿔이나 못을 박아서 쉽게 닳지 않으면서 오래 돌아가도록 한다. 보통 팽이는 채로 몸통을 쳐서 돌리는데 채를 쓰지 않고 돌리는 바가지팽이 등도 있다. 팽이돌리기를 경쟁적으로 하는 팽이싸움에서는 주로 오래 돌리기가 기본이 된다.

섣달그믐날 밤에 잡귀를 쫓기 위하여 청죽(靑竹)을 불에 태워 큰 폭음을 내는 민속놀이. 세시풍속. # 내용 일명 대불놓기라고도 한다. 그믐날 해가 지면 대문 안이나 밖에 불을 피워놓고, 마디가 있는 대나무 토막을 불에 넣으면 대나무가 폭발하여 큰 소리를 내며 요란스럽게 탄다. 이렇게 하면 묵은해에 집안에 있던 잡귀들이 놀라서 달아나고, 신성하고 깨끗하게 새해를 맞이할 수 있다고 믿는다. 폭죽은 지역을 막론하고 어느 곳에서든 오랫동안 전승되었으나 요즘은 전혀 볼 수 없다. 40∼50년 전만 하여도 가게에서 종이로 만든 대롱에 ...

여자아이들이 풀로 각시인형을 만들어 가지고 노는 어린이놀이. # 개설 일반적으로 ‘각시놀음’이라고 한다. 『동국세시기』 월내조(月內條)에는 “아가씨들이 푸른 풀을 한줌 따다가 머리채를 만들고 나무를 깎아 그것을 붙인 다음 붉은 치마를 입힌 것을 각시라 한다. 이부자리와 머리맡 병풍을 쳐놓고 그것을 희롱하는 것을 각시놀음이라 한다.”라고 하였다. 해마다 3월이 되면 주로 어린 계집아이들이 물곳(물넝개 또는 각시풀이라고도 함.) 풀을 뜯어서 대쪽에 실로 잡아매고 끝을 땋아 가느다란 나무를 비녀처럼 꽂는다. 그리고 헝겊조각으로 대 ...

여러 가지 풀잎을 뜯어다가 서로 비교하여 많고 적음을 다투는 어린이놀이. # 내용 주로 늦은 봄에 하는데 겨울을 제외하고는 언제 어디서든지 놀 수 있는 놀이이다. 단둘이 또는 여럿이 패를 지어 노는데, 서로 풀잎을 번갈아 가며 대는 방법이 가장 흔하다. 진행과정은 어린이들이 제각기 흩어져서 여러 가지 풀잎을 따 모으는데, 자기가 뜯은 것을 상대가 모르도록 한다. 이 놀이에서는 희귀한 풀잎일수록 유리하며, 잎의 수가 많으면 더욱 좋다. 이 놀이의 승패가 남이 가지지 못한 풀잎의 수가 많고 적음에 따라 결정되는 것이기 때문이다. ...

식량이 떨어진 농가에서 채 익지도 않은 벼나 보리를 떨거나 훑어서 양식으로 삼던 세시풍속. # 내용 ‘바심’이라고도 한다. 특히, 예전에는 묵은 곡식은 다 없어지고 햇곡식은 아직 익지 아니한 때인 봄철을 춘궁기(春窮期), 여름철인 음력 7월을 칠궁기(七窮期)라 일컬었으며, 봄에는 덜 익은 보리를, 그리고 여름철에는 미처 여물지 않은 벼를 풋바심하여 식량으로 삼는 것이 보통이었다. 일반적으로 봄철을 넘기기가 더 어려웠는데 특히, 이 때를 ‘보릿고개’라 하였다. 칠궁기 때에는 여러가지 채소를 비롯하여 감자나 고구마 따위의 대용식 ...

풍남제는 전북특별자치도 전주시가 5월 단오 명절의 세시 행사를 계승하여 발전시킨 지역 축제이다. 1959년에 '전주시민의 날'로 시작해 축제를 개최해 오다가 1967년부터는 풍남제로 명칭을 변경하여 오늘에 이르고 있다. 축제 내용은 주로 덕진 연못물맞이, 그네뛰기, 씨름, 전주 기접놀이 등의 민속행사, 공연 예술, 미술 전시, 음악 공연, 사진 전시, 국악 연주 등으로 구성된다. 전주시는 이 풍남제를 통해 지역 주민의 화합 분위기를 조성하고 애향심을 고취한다.

여름철에 아이들이 풍뎅이를 잡아 뒤집어서 날개 치는 모습을 보고 즐기는 어린이놀이. # 내용 풍뎅이는 길이 2㎝, 너비 1㎝쯤 되는 벌레로서 앞다리가 매우 길며, 한번 잦혀놓으면 스스로 뒤집지 못하는 곤충이다. 풍뎅이는 다리가 있으면 달아나기 쉽다 하여 아이들이 이를 떼어낸 뒤에 잦혀놓으면 일어나려고 날개를 놀리는데, 이 때 ‘부부붕’하는 소리가 난다. 그리고 날개를 놀리는 힘 때문에 몸뚱이는 빙빙 돌아간다. 이러한 동작을 몇 번이고 되풀이하다가 힘이 빠지면 꼼짝하지 않게 되나 아이들은 그대로 두지 않고 손바닥으로 바닥을 ...

풍등놀이는 동짓날 저녁에 경상남도에서 이웃 서당의 학동들과 등불을 가지고 싸움하던 소년놀이이다. 풍등은 등싸움 놀이를 시작하기 전에 출발의 신호로 띄우는 대형 풍선을 말한다. 본격적인 등싸움이 시작되기 직전 우선 등제를 치른다. 이후 풍등을 띄워 공중의 체재시간과 놀이로써 우위를 판가름한다. 풍등의 재료는 한지·대·철사·솜 등이다. 서당이 없어진 지금 등싸움 놀이는 하지 않는다. 다만 현재 통영에서 매년 개최되는 한산대첩제에서 풍등놀이를 재현한다. 여기에서의 놀이 내용은 과거와 다르지만 풍등의 규모나 모양은 옛것을 본떴다.

피서는 여름철에 더위를 피하여 시원하게 지내는 풍습이다. 피서하는 방법은 여러 가지가 있는데 가장 쉬운 방법은 그늘을 찾는 것이다. 또는 시원한 계곡을 찾아 물에 발을 담그는 탁족을 하기도 한다. 부채나 죽부인 등 기구를 이용하거나 약을 먹어 더위를 이기려는 노력을 하기도 했다. 궁의 내의원에서는 더위를 대비하는 약으로 제호탕이나 옥추단을 진상하였다고 한다. 인삼이나 대추, 한약재가 들어간 삼계탕이나 백숙 등의 음식으로 몸을 보하는 방법도 있었다. 여름에 더위를 먹지 않기 위해 정월 초에 미리 더위를 파는 풍습도 형성되었다.

하동문화제 행사추진위원회 주관으로 매년 4월 경상남도 하동군 일원에서 군민의 날을 기념하여 개최하는 마을축제. 지역축제. # 개설 하동문화제는 하동의 역사와 전통에 대한 긍지를 갖게 하고, 애향심과 화합을 도모할 목적으로 개최하는 축제이다. 문화예술행사와 운동경기로 구성된 한마당 축제로, 공설운동장을 비롯한 군 일원에서 매년 4월에 5일간 개최한다. 축제에서는 군민의 평화와 풍년을 기원하고 행사의 시작을 알리는 고유제(告由祭)와 지역의 문화와 발전에 기여한 분을 기리는 시상식을 비롯하여, 문화예술행사, 전시행사, 특산품전, 축하 ...

1년을 24개로 구분한 24절기 가운데 열 번째 절기. 24절기. # 내용 망종과 소서 사이에 들며, 음력으로 5월, 양력으로 6월 21일께가 된다. 북반구에 있어서 낮이 가장 길며, 정오의 태양 높이도 가장 높고, 일사 시간과 일사량도 가장 많은 날이다. 북극지방에서는 하루 종일 해가 지지 않으며, 남극에서는 수평선 위에 해가 나타나지 않는다. 동지에 가장 길었던 밤시간이 조금씩 짧아지기 시작하여 이날 가장 짧아지는 반면, 낮시간은 14시간 35분으로 1년 중 가장 길다. 남부지방 농촌에서는 단오를 전후하여 시작된 모심 ...

문화공보부 문화재관리국(현 국가유산청)에서 간행한 우리 고유의 민속문화 조사 보고서. 조사보고서. # 내용 B5판. 양장본. 1969년부터 1981년까지 각 시 · 도별로 간행하였고, 1982년부터 1987년까지는 분류별로 간행하였다. 제1책은 전라남도편(1969), 제2책은 전라북도편(1971), 제3책은 경상남도편(1972), 제4책은 경상북도편(1974), 제5책은 제주도편(1975), 제6책은 충청남도편(1976), 제7책은 충청북도편(1977), 제8책은 강원도편(1978), 제9책은 경기도편(1978), 제10책 ...

국문학자 양재연이 송석하의 논문과 자료를 모아 1960년에 간행한 학술서. # 내용 A5판. 576쪽. 1960년 일신사(日新社)에서 간행하였다. 서문은 이병도(李丙燾)·김두헌(金斗憲)·임석재(任晳宰)가 쓰고 발문은 정인섭(鄭寅燮)이 썼다. 대부분의 글은 1930년대부터 주로 ≪동아일보≫와 ≪조광≫을 중심으로 ≪조선민속≫·≪진단학보≫·≪신동아≫·≪춘추 春秋≫·≪문장 文章≫·≪서물동호회회보 書物同好會會報≫·≪동아음악논총 東亞音樂論叢≫·≪돌멘 ドルメン≫ 등에 수록되었던 민속해설과 이를 통한 대중계몽의 글이다. 저자는 이들 글을 ...

1982년 고려대학교 민족문화연구소에서 간행한 민속관계 총서. 학술총서. # 내용 B5판. 전 6권. 총 4,716쪽. 1982년에 완간하였다. 이 방대한 문헌은 총집필자 78명을 동원하여 준비기간을 포함, 6년에 걸쳐 완성한 것으로, 1932년 조선민속학회가 설립되어 한국민속학이 출발한 이래 가장 획기적인 성과라고 할 수 있다. 모두 19장 103항목으로 구성되어 있으며, 이를 다시 458항목으로 세분하여 정리하였다. 전 6권을 통하여 본 중요한 장명은 제1권에 ① 생활환경과 배경, ② 사회생활, ③ 의례생활, 제2권에는 ...

한국민속예술축제는 각 지방의 고유 향토민속예술을 발굴·재현하고 이를 보존·계승하기 위하여 매년 여는 전국 규모의 문화 축제이다. 1958년 대한민국수립 10주년 기념행사로 개최되었다. 본래 명칭은 ‘전국민속예술경연대회’였는데 1999년부터 현재의 이름으로 변경하였다. 초기에는 농악과 민속놀이 두 종류로 시작하였으나 뒤에 민요와 민속무용을 추가하였다. 참가 연희자의 자격은 연희를 생업으로 하지 않는 사람으로 제한되어 있다. 연희시간은 30분 이내이다. 한국민속예술축제는 사라져 가던 우리 전래 민속예술을 발굴·재현하는 성과를 내었다.

한국민속학회는 민속학 연구와 민속 문화의 보존을 위하여 1955년 최상수가 창립하고 1993년 김태곤이 재건한 ‘한국민속학회(韓國民俗學會)’와 1969년 임동권 등이 창립한 ‘민속학회(民俗學會)’를 2000년 11월 11일에 통합한 학회이다. 2009년 7월 10일, 사업 수행의 원활과 회원의 학술 활동을 지원하기 위해 사단법인으로 등록하였다. 이 학회에서는 연구회 · 강연회 · 국제 학술 회의 개최, 민속 자료 수집 · 조사 · 연구, 학회지(『한국민속학』) 간행 등 민속학에 관련된 제반 사업을 수행하고 있다.

1년을 24개로 구분한 24절기 가운데 열일곱 번째 절기. 24절기. # 내용 추분과 상강 사이에 들며, 음력으로 9월, 양력으로 10월 8일경이다. 공기가 점점 차가워지고, 말뜻 그대로 찬이슬이 맺힌다, 세시명절인 중양절(重陽節 : 重九)과 비슷한 때이다. 중양절에는 특별한 민속행사가 있으나 한로에는 이렇다 할 행사는 없고, 다만 24절기로서 지나칠 따름이다. 하지만 한로를 전후하여 국화전(菊花煎)을 지지고 국화술을 담그며, 온갖 모임이나 놀이가 성행한다. 한편, 이 무렵 머리에 수유(茱萸)를 꽂거나, 높은 데 올라가 ...

한미문화축전은 한미문화예술재단 주관으로 2006년부터 미국 대도시에서 한미 우호증진과 한국인으로서의 자긍심과 정체성을 계승 발전시키고자 개최하는 민족축제이다. 한미문화예술재단은 한국 최고의 명인들이 주축이 된 비영리재단이다. 2006년 매릴랜드 노스 포인트에서의 첫 회를 시작으로 워싱턴 버지니아 매릴랜드 지역에서 매년 공연을 진행해 왔다. 한복 패션쇼, 전통음악 공연, 조선왕실의복 전시, 한국무용 공연이 펼쳐진다. 또 사물놀이 및 국악과 재즈의 퓨젼 공연도 이루어진다. 2013년 제8회째를 맞이하였다. 미국사회 내에 한국전통문화를 알리는 데 앞장서고 있다.

한식은 동지로부터 105일째 되는 날로 설날·단오·추석과 함께 4대 명절 중 하나이다. 음력 2월 또는 3월인데 어느 해나 청명절 바로 다음날이거나 같은 날에 든다. 한식날 나라에서는 종묘와 각 능원에 제향한다. 민간에서는 술·과일·떡 등의 음식으로 제사를 지내는데 이를 절사라고 한다. 고려 시대에는 한식이 대표적 명절의 하나로 중요시되었다. 조선 시대에는 임금이 불씨를 궁궐 안의 모든 관청과 대신들 집에 나누어 주었다. 한식날 비가 오면 그해에는 풍년이 든다는 속설이 있다. 이날부터 농가에서는 본격적인 농사철로 접어든다.