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경기도 이천시 장호원읍 어석리에 있는 고려시대의 불상. # 내용 높이 4.32m. 1981년 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 머리 위의 천개(天蓋)를 제외한 불신(佛身)은 허벅지를 중심으로 하여 상하 2개의 돌로 구성되어 있다. 불상의 양식으로 볼 때 고려시대에 제작된 것으로 보인다. 머리 위에는 팔각형의 천개(天蓋)를 쓰고 있는데 이 천개는 따로 조성하여 얹은 것이다. 이와 같이 천개를 쓴 모습은 고려시대 불상에서 보이는 특징적인 형태 중 하나이다. 소발(素髮)의 머리에는 낮고 펑퍼짐한 육계(肉髻 : ...

경기도 이천시 영월암에 있는 고려시대 에 조성된 높이 9.6m의 마애불. # 내용 1985년 보물로 지정되었다. 높이 9.6m. 자연 암석을 다듬고 바위면 전체를 꽉 채워 조각하였는데, 머리와 양손만이 얕게 부조(浮彫)되어 있고 옷 주름 등은 모두 선각(線刻)으로 처리되었다. 원만하고 둥근 얼굴에 이목구비는 크고 뚜렷하게 조각되었는데, 지그시 감은 듯한 눈과 넓적한 코, 두툼한 입술 등의 모습은 다소 투박하지만 온화한 인상을 느끼게 한다. 머리는 육계(肉髻)가 없는 민머리이며 목에는 삼도(三道)의 표시가 있다. 두 손은 가슴 ...

이천 장암리 마애보살 반가상은 경기도 이천시 마장면에 있는 고려 전기에 조성된 높이 2.57m의 마애불이다. 981년(경종 6)에 조성되었다. 마애불이 조각된 바위의 뒷면에 조성 연대를 알려주는 확실한 연대가 명문으로 남아 있다. 마애불이 새겨진 바위는 면이 고른 화강암인데 다듬은 후 불상을 조각하였다. 불신과 머리 좌우에 광배가 새겨졌던 것으로 보이나 현재는 마모가 심해 확인하기 어렵다. 고려 초기에 조성된 불상으로는 드물게 반가좌라는 독특한 자세를 취하고 있어 주목된다. 이 마애불은 대로변에 위치하고 있어 행인들의 예불 대상이 되어 왔다.

전북특별자치도 익산시 금마면에 조성된 고려의 석조 불상. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 높이 424㎝. 쓰러져 방치된 것을 조선 말 익산군수로 부임해 온 최종석(崔鍾奭)이 현재의 위치에 세웠다고 한다. 사다리꼴 돌기둥에 옷자락 무늬뿐 아니라 대좌(臺座)나 신체 부분 등을 겨우 나타낸 불상이다. 머리에는 파주 용미리 마애이불입상(보물, 1963년 지정)과 같은 사각형의 높은 관(冠)을 쓰고, 그 위에는 한 겹의 사각형 보개(寶蓋)가 있다. 얼굴의 기본 형태도 사각형인데, 볼은 약간 둥글며, 조금 튀어나온 턱이 목 대 ...

전북특별자치도 익산시 관음사에 봉안되어 있는 목조보살입상. # 내용 및 특징 2014년 보물로 지정되었다. 관음사는 1912년에 동본원사(東本願寺)라는 일본 사찰로 창건되었으며, 1960년대 초까지 원불교 교당으로 사용되다가 이후 김제 금산사의 말사로 등록되어 오늘날에 이르고 있다. 이 불상은 관음사의 창건 당시부터 봉안해 왔던 것이라고 전한다. 1605년(선조 38)에 쓴 조성 발원문에는 불상을 조성하게 된 배경을 자세히 기록하였다. 이에 따르면, 산인(山人) 의암(儀庵)이 1597년(선조 30) 정유재란 때에 북암(北庵 ...

전북특별자치도 익산시 웅포면의 숭림사 나한전에 있는 조선시대 소조 나한상 및 그 권속. # 내용 숭림사는 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사의 말사이다. 신라 경덕왕 때 진표율사(眞表律師)가 창건하였다고 전하나 구체적인 근거는 없다. 일설에는 고려 후기인 1345년(충목왕 원년)에 창건하였다고 한다. 숭림사는 선종사찰이며 숭림사라는 이름은 중국의 숭산소림사(崇山小林寺)에서 따온 것이다. 1592년(선조 25) 임진왜란 때 보광전을 제외한 대부분의 건물이 불에 탔다. 1697년(숙종 23)과 1819년(순조 19), 1892년 ...

익산 심곡사 칠층석탑 출토 금동불감 및 금동아미타여래칠존좌상(益山 深谷寺 七層石塔 出土 金銅佛龕 및 金銅阿彌陀如來七尊坐像)은 전북특별자치도 익산시 심곡사에 있는 칠층석탑에서 출토된 고려 말, 조선 초기의 금동불감과 금동불보살상이다. 모두 도굴이나 훼손된 적 없이 원형 그대로의 형태로 발견되었다. 금동아미타삼존불은 고려 말, 조선 초기에 조성된 것으로 보이고, 불감 뒤편 4구의 불보살상은 15세기에 조성된 것으로 추정된다. 고려 말과 조선 초기에 라마 불교 미술이 우리나라에 수용되는 과정을 볼 수 있어 미술사적으로 매우 중요한 유물이다.

전북특별자치도 익산시 삼기면에 있는 삼국시대 백제의 석조 불상. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 어깨와 가슴에 마손된 부분이 있지만, 불신(佛身), 대좌(臺座), 광배(光背)까지 원형을 잘 간직하고 있어서 삼국시대의 석불로 주목할 만하다. 없어진 머리는 근래 새로 만든 것이며, 머리를 제외한 불상의 현 신체 높이는 156㎝이다. # 내용 및 특징 승려 형상의 머리 부분을 뺀 나머지 신체는 당당한 어깨, 앞으로 내민 가슴, 넓은 두 다리를 지닌 균형 잡 ...

익산 혜봉원 목조 석가여래삼존상은 전북특별자치도 익산시 혜봉원 대웅전에 봉안되어 있는 조선 후기 목조석가여래좌상과 목조보살좌상이다. 2001년 전라북도 유형문화유산으로 지정되었다. 석가여래 좌상은 높이 76㎝, 목조보살좌상은 높이 75㎝이다. 내부에서 발견된 발원문에는 1712년 전북 변산 개암산 도솔암에 봉안하기 위해 조각승 초오와 신옥이 제작했다고 기록되어 있다. 두 불상은 조선 후기 작품이나 향우측 보살상은 최근에 제작된 작품이다. 여래상과 보살상은 얼굴에서 풍기는 인상이나 대의 처리 등이 달라 제작 시기와 작가가 다를 가능성도 있다.

조선후기 김제 귀신사 나한전 석가여래삼존상, 여수 흥국사 무사전 지장보살삼존상 등을 제작한 승려. 조각승, 승병장. # 내용 생몰년 미상. 인균(印均)은 현재까지 발견된 불상의 조성발원문이나 관련기록을 통해서 볼 때 17세기 전반부터 17세기 중반까지 크게 활약한 조선후기 대표적인 승려 조각승이다. 그는 1663년에 건립된 「국일도대선사벽암비(國一都大禪師碧巖碑)」를 통해 승병장(僧兵將)이자 당대의 최고의 고승 벽암각성(碧巖覺性, 1575∼1660)의 문도(門徒)임을 알 수 있고, 그도 1624년 순천 송광사 소조사천왕상 조성 당 ...

사찰이나 불전의 문 또는 불상 등을 지키는 불교의 수호신. 금강역사·이왕·이천왕·집금강신. # 내용 흔히 금강역사·이왕(二王)·이천왕(二天王)·집금강신(執金剛神) 등으로 불리기도 하는데, 이것은 인왕이 인도에서 문을 지키는 신(약사신 등)을 불교에서 수용하여 인왕으로 삼았기 때문이다. 우리 나라에서는 사찰이나 불상·불사리(佛舍利)를 지키는 수문장으로 사찰의 문이나 불전의 입구, 불상의 좌우, 탑의 문 등에 조각이나 그림으로 흔히 등장하고 있다. 현존하는 가장 이른 인왕상은 신라 선덕여왕 때 조성된 분황사모전석탑 사방문의 ...

강원특별자치도 인제군 북면 백담사 극락보전에 있는 조선시대의 불상 및 그 복장유물 일괄. # 내용 1993년 보물로 지정되었다. 불상의 머리에는 정상 계주(頂上髻珠)가 큼직하게 솟아 있고, 육계(肉髻)의 구분이 불분명하며, 나발(螺髮)이 촘촘하게 표현되어 있다. 얼굴은 둥글고 단아하여 당시의 사각형적이고 평판적인 얼굴보다 우수한 편이다. 또한 눈이 가늘고 입이 작으며 코가 돌출하여 독특한 인상을 나타내고 있다. 상체는 가슴이 넓고 어깨가 둥글어 당당한 인상을 주지만 다소 평판적인 것은 당시의 특징을 따른 것이다. 하체의 앉 ...

강원도 원주시 일산동에 있는 통일신라 말 고려 초기의 불상. # 내용 2구. 각각의 전체 높이 약 2.15m. 1971년 강원도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 원래 원주시 중앙동 폐사지(廢寺址)에 있던 것을 일제 강점기 때 일본인들이 남산 추월대로 옮겨 놓았다. 그 뒤 1962년 5월 강원도 유형문화재로 지정된 일산동 5층석탑을 중심으로 좌우에 1구씩 옮겨 놓았다. 광배(光背 : 회화나 조각에서 인물의 성스러움을 드러내기 위해서 머리나 등의 뒤에 광명을 표현한 둥근 빛)는 2구 모두 잃었다. 불두(佛頭) 역시 ...

전북특별자치도 임실군 임실읍 이도리 운수사(雲水寺)에 있는 조선시대의 불상. # 내용 전체 높이 260㎝, 불상 높이 230㎝. 1993년 전라북도 유형문화재(현, 전북특별자치도 유형문화유산)로 지정되었다. 신체 볼륨을 찾을 수 없을 정도로 평면적인 돌기둥 형태의 석불이다. 흔히 미륵불로 통칭되고 있지만 정확한 존명(尊名) 확인이 어렵다. 전체적인 형상은 스님 모습에 가깝다. 하지만 흔히 석상을 미륵불로 통칭하는 이 지역 특유의 민간 신앙과 습합(習合)된 미륵불로 조성된 것으로 추정된다. 반면 검게 채색된 머릿결의 시 ...

전라남도 장성군 북하면 백양사의 극락보전에 봉안되어 있는 조선 후기 목조아미타여래좌상. # 개설 2020년 보물로 지정되었다. 불상 높이 205㎝, 무릎 폭 148㎝. 나무로 전체 윤곽을 만들고 주름이나 살집 등을 표현하기 위해 부분적으로 흙을 활용하여 완성한 불상이다. 높이 2m가 넘는 비교적 큰 규모의 불상으로, 낮고 넓은 무릎과 늘씬한 상체를 가지고 있어 장대한 형태미를 볼 수 있다. 이러한 장대한 형태미는 17세기 전반기의 대형 소조불상에서 볼 수 있는 특징이다. 아직까지 초창과 관련된 기록이 발견되지 않아 이 불상 ...

전라남도 장성군 북이면에 있는 고려시대 석조 불상. 미륵석불. # 내용 높이 5m. 1972년 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 장방형의 돌로 가슴 아래의 몸체를 구성하고, 그위로 가슴부터 머리까지는 별개의 돌을 얹어 조각하였다. 머리 위에는 부도(浮屠)의 보개(寶蓋)와 같은 팔각형 보관을 쓰고 있는데, 이러한 형태는 충주 미륵리 석조여래입상(보물, 1963년 지정)이나 강릉 신복사지 석조보살좌상(보물, 1963년 지정) 등에서도 나타난다. 얼굴은 납작한 원반형으로서, 나발의 모습과 눈을 선각(線刻)으 ...

장안사 명부전 석조 지장시왕상은 부산광역시 기장군 장안읍 장안사 명부전에 봉안되어 있는1684년에 승호가 제작한 석조지장보살삼존상과 시왕상 등이다. 2008년 부산광역시 유형문화유산으로 지정되었다. 도명존자와 무독귀왕을 협시로 한 지장보살상을 중심으로 좌우에 시왕상, 동자, 귀왕, 판관, 사자, 금강역사상(장군) 등 모두 23구가 배치되어 있다. 높은 무릎, 둔중한 측면, 몸에 밀착된 손, 단순한 옷주름 등이 표현되어 있어 조각승 승호의 작품 세계와 불석제 불상 연구에 중요한 자료가 된다. 이 불상을 통해 조선 후기 경상도 지역 불교조각 연구에도 높은 가치를 지닌다.

부산광역시 기장군 장안읍 장안사 응진전에 봉안되어 있는 1684년에 승호가 제작한 석조석가삼존불좌상과 나한상 등. # 개설 2008년 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 석가모니불상 높이 66.3㎝, 제화갈라보살상 높이 59㎝, 미륵보살상 높이 55.5㎝, 십육나한상 높이 45~58㎝. 장안사 응진전에 봉안된 석가삼존십육나한상으로 재료는 불석(佛石)이며, 불상에서 나온 조성발원문을 통해 1684년 6월에 승호(勝浩, 勝湖)를 비롯한 희연(熙衍), 천휘(天輝), 천택(天澤) 등이 제작하고 많은 시주자들이 참여하 ...

중국 지린성(吉林省) 지안(集安)에 있는 장천1호분의 고구려 고분 벽화. # 내용 고구려가 불교를 공인한 해는 372년(소수림왕 2)이다. 이 해에 당시 북중국의 패자로 군림하던 전진왕(前秦王) 부견(符堅)이 불상·불경과 함께 승려 순도(順道)를 고구려에 보냈다. 그러나 고구려에 불교가 전해지고, 불교를 믿는 사람이 생긴 시기는 이보다 훨씬 전이다. 실제로 4세기 전반 동진(東晋)의 고승 지둔(支遁)이 고구려의 도인(道人)에게 편지를 보냈다는 기록이 있으며 안악3호분 벽화에서도 불교와 관련된 연꽃무늬를 확인할 수 있다. 안악3호 ...

경상남도 함안군 칠북면 영동리의 장춘사 약사전에 있는 고려시대의 석불좌상. # 내용 광배 높이 91cm, 불신(佛身) 높이 73cm. 1972년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 장춘사는 832년(신라 흥덕왕 7) 무염국사(無染國師)가 초창한 것으로 전해지나 시대를 그만큼 올려 볼 만한 유물은 전하지 않는다. 불상은 주형 거신광(舟形擧身光)의 광배(光背 : 회화나 조각에서 인물의 성스러움을 드러내기 위해서 머리나 등의 뒤에 광명을 표현한 둥근 빛)와 한 돌로 조성된 석불상(石佛像)이나 현재는 도금되었다. ...