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33천 가운데 수미산 꼭대기에 위치해 제석천이 머물고 있다는 이상세계. # 내용 불교의 우주관에서 볼 때 세계의 중심에 있는 수미산(須彌山)의 꼭대기에 있다. 모양은 사각형을 이루고 네 모서리에는 각각 봉우리가 있으며, 중앙에는 선견천(善見天)^3]이라는 궁전이 있다. 선견천 안에는 [제석천(帝釋天)이 머무르면서 사방 32성의 신(神)들을 지배한다. 사방 8성씩의 32성에 선견천을 더한 이 천상계(天上界)를 33천이라고도 하는데, 33천을 도리천이라고 하는 까 ...

삼국시대 고구려 밀사로 백제에 파견된 승려. # 내용 도림(道琳)의 이름은 홍주(弘珠)이며 고구려의 승려이다. 출신에 관한 사항이나 자세한 이력은 알 수 없다. 그는 어릴 때 부모를 잃고 고아가 되어 수류암(水流庵)의 묘원(妙圓)을 은사로 하여 출가하였다고 한다. 『삼국사기(三國史記)』 권25 「백제본기(百濟本紀)」 ‘개로왕(蓋鹵王) 21년’조에 도림의 행적이 기록되어 있다. 그는 고구려 장수왕의 밀사로 백제에 들어가 장기와 바둑을 좋아하던 개로왕의 신임을 얻게 되었다. 이후 도림의 권유에 따라 개로왕은 백성을 징발하여 성을 ...

조선후기 수호일품대승 칭호를 받고 개운사를 수호한 승려. # 내용 선승. 속성은 정씨(鄭氏). 호는 벽담(碧潭). 출가하여 서울영도사(永道寺)에서 수도하였다. 고종이 12살 때 영도사에 맡겨진 적이 있었는데 그때 그가 고종을 돌보았다. 이러한 인연으로 고종이 즉위한 뒤 영도사로 행차하여 절 이름을 개운사(開運寺)로 고치고 그에게 수호하게 하였다. 그 뒤 상왕산(象王山) 보덕사(保德寺)를 이건, 중창하고 생왕산(生王山) 보덕사(報德寺)로 개명하였으며, 옛 절터에는 고종의 할아버지인 남연군(南延君)의 묘를 이장하였다. 고종은 그 ...

고려 말 조선 초에 있었던 불교의 한 종파. # 내용 이 종파에 관한 역사 및 종지(宗旨) 등에 관한 자세한 기록은 전하지 않는다. 다만, 1406년(태종 6) 3월 의정부에서 전국에 남겨둘 사찰의 수와 토지·노비 등의 범위를 정하는 계청(啓請)을 올렸을 때, 화엄종(華嚴宗)과 도문종을 합하여 43개의 사찰을 남겨야 한다는 기록이 『태종실록』에 있다. 그리고 1407년 12월 11개의 불교 종파를 7종으로 축소할 때 도문종은 화엄종과 합쳐져서 그 이름마저 없어지게 되었다. 이 종파가 화엄종과 합쳐진 것으로 미루어 화엄교리에 ...

서울특별시 도봉구 도봉산(道峰山) 만장봉(萬丈峰)에 있는 삼국시대 신라의 승려 의상이 창건한 암자. # 내용 대한불교 조계종 직할교구본사인 조계사(曹溪寺)의 말사이다. 정확한 창건연대는 미상이나 신라 문무왕 때 의상(義湘)이 창건하였다고 한다. 그 뒤 여러 차례 중건, 중수하였고, 1940년 여여거사(如如居士) 서광전(徐光前)이 중건하여 오늘에 이르고 있다. 예로부터 보덕굴(普德窟)이라 하여 수선도량(修禪道場)으로 널리 알려져 있었으며, 현재에도 참선 수행하는 승려들이 즐겨 찾는 곳이다. 현존하는 당우로는 법당인 만월보전 ...

망월사(望月寺)는 경기도 의정부시 도봉산에 있는 삼국시대 신라의 승려 해호가 창건한 사찰이다. 해호가 머물렀던 동대(東臺)의 옛 산성 이름이 망월성(望月城)이었기 때문에 망월사라는 이름이 붙게 되었다. 이 사찰은 대한불교조계종 제25교구의 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 경내에는 고려 혜거국사의 승탑이 남아 있으며, 망월사에서 간행된 『진언집』 책판 관련 목판 4종 등 조선시대 불교 관련 유물이 다수 전한다.

서울특별시 도봉구 도봉산(道峰山) 우이암(牛耳巖)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 원통사(圓通寺)·보은사(報恩寺)라고도 한다. 863년(경문왕 3) 도선(道詵)이 창건하여 원통사라 하였고, 1053년(문종 7) 관월(觀月)이, 1392년(태조 1) 천은(天隱)이 중창하였다. 그 뒤 영조 때 유인(宥牣)이 퇴락한 불전과 승당을 중수하였고, 1810년(순조 10) 청화(淸和)가 중수하였으며, 1887년(고종 24) 응허(應虛)가 대법당을 중수하였다. 1928년 초여름에 이 절의 주지로 온 비구 ...

서울특별시 노원구 도봉산(道峰山) 만장봉(萬丈峰)에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 창건된 암자. # 내용 대한불교조계종 직할교구 본사인 조계사의 말사이다. 신라 문무왕 때 의상(義湘)이 창건하였다는 설과 창건연대 미상이라는 설이 있다. 창건 뒤 6차례 폐사가 되었다고 하며, 1935년에 응담(應潭)이 김병룡(金秉龍)의 시주를 얻어 중창하였다. 예로부터 참선 수도하는 승려들이 많이 찾았던 곳이며, 현존하는 당우로는 석굴·만월보전(滿月寶殿)·나한전·종각·요사채 등이 있다.

서울특별시 도봉구 도봉산(道峰山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 직할교구 조계사(曹溪寺)의 말사이다. 673년(문무왕 13)에 의상(義湘)이 만장봉 동북쪽 기슭에 있는 의상대(義湘臺)에서 수도할 때 현재의 위치에 절을 창건하고 옥천암(玉泉庵)이라고 하였다. 그 뒤 고려 명종 때는 영국사(寧國寺)를 창건한 뒤 이 절을 부속 암자로 삼았으며, 1398년(태조 7)함흥으로 갔다가 돌아오던 태조가 옛날 이곳에서 백일기도하던 것을 상기하여 절을 중창하고 천축사라는 사액(寺額)을 내렸다 ...

경기도 의정부시 도봉산(道峰山) 연봉(蓮峰)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 681년(신문왕 1) 의상(義湘)이 창건하여 법성사(法性寺)라 하였다. 936년(경순왕 10) 동진국사(洞眞國師)가 중창하였으며, 1070년(문종 24) 혜거국사(慧炬國師)가 삼창하였다. 회룡사로 불리게 된 것은 1384년(우왕 10)에 무학(無學)이 중창을 한 뒤이며, 여기에는 이성계(李成桂)와 관련된 설화가 전한다. 1384년 이성계는 무학과 함께 이 ...

충청남도 서산시 부석면에 있는 조선후기 이전에 창건된 사찰. # 내용 절의 창건 연대는 정확히 알 수 없다. 1619년(광해군 11) 한여현(韓汝賢)이 지은 서산읍지인 『호산록(湖山錄)』에 승려들이 동사(東寺)의 그윽한 정취를 찾아 왔다는 기록이 남아 있는 것으로 보면 17세기 이전부터 있었던 사찰로 추정된다. 서산시의 도비산(島飛山)의 동쪽 면에 자리하고 있어 동사라고 이름했던 것 같다. 일제 강점기에 화재로 소실되었다가 새로 중창하였다. 법당의 편액은 ‘동암(東庵)’으로 되어 있다. 팔작지붕의 기와지붕이지만 문은 현대식인 미 ...

충청남도 서산시 부석면 도비산(島飛山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 것으로 전하는 사찰. # 내용 대한불교조계종 제7교구 본사인 수덕사(修德寺)의 말사이다. 창건에는 여러 가지 이설(異說)이 있다. 첫째는 677년(문무왕 17)에 의상(義湘)이 창건하였다는 설이다. 의상이 이 절을 창건할 때에 도둑의 무리들이 몇 번이나 달려들어 허물어버리자, 선묘(善妙)의 화신(化身)인 용(龍)이 크게 노하여 큰 바위를 공중에 띄워 빙글빙글 돌리면서 금시라도 떨어뜨릴 기세를 보였다. 도둑들은 혼비백산하였고, 절을 창건한 ...

고려전기 법주사 주시, 승통, 금산사 주지 등을 역임한 승려. # 내용 법상종(法相宗)의 학승이다. 문종의 여섯째왕자로 이름은 탱(竀 )이며, 넷째왕자인 의천(義天)의 아우이다. 1070년(문종 24) 개성 현화사(玄化寺)에서 소현(韶顯)을 은사로 하여 출가하였다. 속리산 법주사의 주지로 있으면서 승통(僧統)의 직을 받았다. 그는 법상종의 대가였던 소현의 영향을 크게 받아 그의 신앙 역시 법상종에 속하였다. 1095년(숙종 1) 소현이 입적함에 따라 그는 금산사(金山寺) 주지를 겸임하게 되었다. 그의 행적이나 만년에 대하여는 ...

『도서과목병입사기(都序科目幷入私記)』는 화엄종의 제5조인 종밀이 선종의 자료를 모아서 찬술한 『선원제전집』 100권에 대한 자서(自序)라고 할 수 있는 『도서』에 대해 과단을 나누고 차례대로 풀이한 주석서이다. "사기"란 경론, 어록 등을 해석한 글을 말하는 것으로 사사로운 견해를 덧붙인다는 뜻의 겸칭이다. "과목"이란 경론 등을 주석할 때 전체를 일목요연하게 이해할 수 있도록 내용을 나눈 것이다. 유일은 『도서』에 대해 과목을 만들어 체계화하고 본문을 해석하여 자신의 사상을 드러내었다.

도선은 남북국시대 통일신라의 『도선비기』, 『송악명당기』, 『도선답산가』 등을 저술한 승려이다. 827년(흥덕와 2)에 태어나 898년(효공왕 2)에 사망했다. 영암 출신으로, 15세에 출가하여 승려가 되었다. 승려로서도 명성이 높았으나 음양풍수설의 대가로서 더 널리 알려져 있다. 당나라에 유학하여 풍수학을 배웠다는 설이 있으나 확실치 않다. 송악에서 고려 태조가 탄생할 것을 예언한 일로 특히 유명해졌으며, 태조를 비롯한 고려조의 왕들은 그를 극진히 모셨다. 특히 고려 태조는 훈요십조를 남기면서 도선의 풍수사상을 직접 거론하기도 했다.

삼국시대 신라 『삼국유사』의 포산이성조와 관련된 승려. # 내용 대구포산(包山 : 지금의 비슬산) 북쪽 굴에서 살면서 포산 남쪽 고개에 암자를 짓고 숨어 살던 관기(觀機)와 교유하였다. 그가 관기를 부르고자 하면 산속의 나무가 모두 남쪽으로 향하므로 이것을 보고 관기는 그에게로 갔으며, 수목이 모두 북쪽으로 누우면 그가 관기에게로 갔다고 한다. 언제나 뒷산 높은 바위 위에 고요히 앉아 있었는데, 하루는 바위 사이로 빠져 나가서 전신이 공중으로 날아가 행방을 모르게 되었다고 한다. 후인들이 포산구성(包山九聖) 중 수위에 그 ...

전북특별자치도 고창군 아산면 도솔산(兜率山)에 있는 삼국시대 신라의 제24대 진흥왕 당시 창건한 암자. 선운사. # 내용 대한불교조계종 제24교구 본사 선운사(禪雲寺)의 산내 암자이다. 본래는 상 · 하, 동 · 서 · 남 · 북의 여섯 도솔암이 있었으나 조선 후기에 들어와 상 · 하 · 북 세 도솔암만이 남게 되었다. 일반적으로 도솔암이라 불리는 암자가 하도솔이며, 하도솔에서 365계단을 올라가서 있는 도솔암 내원궁(內院宮)이 상도솔암으로 1986년 전라북도 문화재자료(현, 전북특별자치도 문화유산자료)로 지정되었다. ...

전북특별자치도 고창군 아산면에 있는 삼국시대 백제 시기에 창건된 암자. 선운사. # 내용 석상암(石床庵)은 선운사와 함께 백제 시대에 창건되었다고 한다. 절 이름은 절의 서쪽 30m 정도 되는 곳에 있는 평상처럼 생긴 넓은 바위에서 유래하였다. 고려 중기에 수선사(修禪社) 제2세 법주 진각국사(眞覺國師) 혜심(慧諶, 1178∼1234)이 이곳에 주석하며 시를 남겼는데 『무의자시집(無衣子詩集)』에 수록된 「겨울 석상암에서(冬日寄石上庵)」라는 시이다. 그 내용은 “돌부리 솟아난 험한 길이 걷기조차 어려우니, 대지팡이 이 몸을 따르다 ...

전북특별자치도 고창군 아산면 도솔산(兜率山)에 있는 삼국시대 백제의 승려 검단이 창건한 것으로 전해오는 사찰. # 내용 대한불교조계종 제24교구 본사(本寺)이다. 창건에 대해서는 신라의 진흥왕이 창건했다는 설과 577년(위덕왕 24)에 백제의 고승 검단(檢旦, 黔丹)이 창건했다는 설이 있다. 1707년(숙종 33)에 쓰여진 「도솔산선운사창수승적기(兜率山禪雲寺創修勝蹟記)」는 전자의 설을 취하고 있는데, 대략 다음과 같은 창건설화를 기록하고 있다. 신라의 진흥왕은 왕위를 버린 첫날밤에 좌변굴(左邊窟：진흥굴, 도솔암 밑에 ...

전라북도(현, 전북특별자치도) 고창군 아산면 선운사(禪雲寺)에 있었던 삼국시대 신라 시기의 사찰. # 내용 신라시대에 창건되었으며, 1469년(예종 1) 계활(戒活)이 중창하였다. 절 가까운 곳에 삼성굴(三聖窟)이 있고, 또 천주봉 아래에는 나한(羅漢)을 봉안한 용문굴(龍門窟)이 있다. 위쪽에 은선암(隱仙庵)이 있고, 아랫동네를 수다촌(水多村)이라 하였다. 그러나 폐사연대 등은 알려지지 않고 있다.