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국왕이 승려를 초청하여 접대하는 종교의례. 불교의식. # 내용 보다 많은 승려를 초청하여 접대하면 공덕이 크다는 의미에서 만승회라는 이름이 붙여졌다. 중국에서는 당(唐)의 의종(懿宗) 때 시작되었으며, 우리나라는 고려시대에 만승회가 크게 유행하였다. 국왕의 기일(忌日)이나 인왕법회(仁王法會)가 있은 후 많은 승려를 초청하여 음식을 대접하였는데 이를 반승(飯僧)이라 하고, 보다 많은 승려를 초청하여 반승하는 것을 만승회라고 하였다. 이 만승회는 설법을 들은 데 대한 보답의 뜻으로도 행하여지지만 불(佛)·법(法)·승(僧) 삼보( ...

경상남도 밀양시 삼랑진읍 만어산(萬魚山)에 있는 삼국시대 금관가야의 제1대 수로왕이 창건한 것으로 전하는 사찰. # 개설 대한불교조계종 제15교구 본사인 통도사(通度寺)의 말사이다. # 역사적 변천 이 절은 46년(수로왕 5) 수로왕이 창건하였다는 전설이 전한다. 수로왕 때 가락국의 옥지(玉池)에서 살고 있던 독룡(毒龍)과 만어산에 살던 나찰녀(羅刹女)가 서로 사귀면서 뇌우(雷雨)와 우박을 내려 4년 동안 오곡이 결실을 맺지 못하게 하였다. 수로왕은 주술(呪術)로써 이 일을 금하려 하였으나 불 ...

전라남도 화순군 화순읍 만연산(萬淵山)에 있는 고려후기 승려 만연선사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사(松廣寺)의 말사이다. 만연산은 나한산(羅漢山)이라고도 한다. 1208년(희종 4)에 선사 만연(萬淵)이 창건하였다. 만연은 광주 무등산의 원효사(元曉寺)에서 수도를 마치고 조계산 송광사로 돌아오다가 지금의 만연사 나한전(羅漢殿)이 있는 골짜기에 이르러 잠시 쉬다가 잠이 들었다. 십육나한이 석가모니불을 모실 역사(役事)를 하고 있는 꿈을 꾸고 주위를 둘러보니 눈이 내려 온 누리를 덮고 있었는 ...

조선전기 『산중음』, 『천봉시집』 등을 저술한 승려. # 내용 선승(禪僧). 호는 천봉(千峯) 또는 만우(卍雨). 어려서 출가하여 대사 각운(覺雲)의 제자가 되었다. 학문에 힘써 두루 내외 경전을 탐구하였고 시서(詩書)에 능하여 당대의 석학인 이색(李穡)·이숭인(李崇仁) 등이 그의 재주를 사랑하여 중히 여겼으며, 집현전 학사들과도 교유가 있었다. 90세가 넘도록 용모가 맑고 기질이 강건하였으며, 음식을 먹는 데도 자제하였다고 한다. 그의 작품 중 일본 승려 분케이(文溪)에게 지어준 시 1수와 「산중(山中)」이 전하며, 『동문 ...

강원특별자치도 양양군 현북면 만월산(滿月山)에 있는 고려전기 승려 혜명과 대주가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제3교구 본사인 신흥사(新興寺)의 말사이다. 1009년(목종 12)에 혜명(惠明)과 대주(大珠)가 창건한 뒤 그들의 이름 한자씩을 따서 명주사라 하였다고 한다. 그 뒤 1123년(인종 1) 산내암자인 청련암(靑蓮庵)과 운문암(雲門庵)을 창건하였고, 1673년(숙종 2) 수영(秀瑩)이 향로암(香爐庵)을 창건하였다. 1701년에는 법당 맞은편에 벽옥루(碧玉樓)를 지었고, 1781년(정조 5 ...

강원도 강릉시 연곡면 만월산(滿月山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도운이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 말사이다. 875년(헌강왕 1)에 도운(道雲)이 창건하였으며, 그 뒤의 역사는 자세히 알려져 있지 않다. 다만 현재의 사찰 주변에 산재되어 있는 초석과 축대 등의 유적과 이 절에서 공양미를 씻은 물이 연곡면의 행정천(杏亭川)을 부옇게 물들였다는 전설 등으로 미루어보아 그 규모가 컸음을 짐작할 수 있다. 폐사연도 또한 자세히 알 수 없으나, 1545년(인종 1)을 전후하여 이 ...

강원도 강릉시 성산면 만월산(滿月山)에 있는 삼국시대 신라의 자장율사(慈藏律師)가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 말사이다. 신라시대에 보현보살(普賢菩薩)이 직접 창건하였다고 전해지며, 나한도량(羅漢道場)으로도 유명하다. 전설에 의하면 신라 때 천축국(天竺國)에서 문수보살(文殊菩薩)과 보현보살이 강릉의 동남쪽 남항진(南項津) 해변에 당도하여 문수사(文殊寺: 지금의 寒松寺)를 세웠다. 이 때 보현보살은 “한 절에 두 보살이 함께 있을 필요가 없으니, 내가 활을 쏘아 화살이 떨어진 곳을 ...

인천광역시 남동구 만월산(滿月山)에 있는 일제강점기 한능해가 창건한 사찰. # 내용 대한불교화엄종 총본산이다. 1932년 한능해(韓凌海)가 창건하여 약사암(藥師庵)이라 하였고, 1959년 칠성각(七星閣)·산신각·독성각(獨聖閣)·염불당·용궁각(龍宮閣) 등을 신축하고 미륵불을 봉안한 뒤 약사사로 개칭하였다. 현재 건물은 대웅전·칠성각·산신각·금륜보전(金輪寶殿)·천태각(天台閣)·염불당·용궁각·수양방(修養房)·일주문·정각(井閣)·요사 등이 있으며, 대웅전 위에는 7m 높이의 백미륵불(白彌勒佛)이 있다. 질이 좋은 약수가 있어 많은 ...

조선후기 실학자 정약용이 해남 대흥사의 부속암자인 만일암의 내력을 수록한 사적기. # 내용 1권. 필사본. 간행연대는 확실하지 않으나 혜장(惠藏)·의순(意恂) 등이 편집한 『대둔사지(大芚寺誌)』와 거의 비슷한 때에 편찬된 것으로 추정되고 있다. 이 책에 기록된 만일암의 역사로는 백제 구이신왕 7년(426) 신라의 승려 정관(淨觀)이 창건하였고, 백제 무령왕 8년(508) 이름이 전하지 않는 선행비구(善行比丘)가 중건하였으며, 신라 헌강왕 1년(875) 도선(道詵)이 크게 중창하였다고 기록하고 있다. 그러나 이와 같은 기록에 대하 ...

조선후기 건봉사와 망월사에서 극락정토의 왕생을 기원하며 10,000일 동안 염불하는 모임을 지칭하는 용어. 신행모임. # 내용 염불만일회(念佛萬日會)·염불계(念佛契)라고도 한다. 일반적으로 1만일을 기한으로 잡고 행한다고 하여 만일회라 부른다. 이 모임은 염불수행을 위하여 따로 이 전답을 마련하고 재정을 충실히 한 뒤에 시작된다. 우리나라에서는 신라시대 발징(發徵)이 금강산 건봉사(乾鳳寺)에서 최초로 개설하였으며, 조선시대 중기 이후에 크게 성행하였다. 조선시대의 불교는 선종이 주류를 이루고 있었으나 서산대사(西山大師) 휴정 ...

만자는 부처가 지닌 성덕과 길상을 상징하는 표상을 가리키는 불교 기호이다. ‘만’자는 그 변형까지를 포함하면 네 가지 형태가 있다. 길상해운을 뜻하는 슈리밧사, 우선(右旋)하는 머리카락 모양의 난디아바타라, 행복을 상징하는 스바스티카, 가득 찬 물병 모양의 푸르나가타(Purnaghata)이다. 현재 ‘만’자는 중국과 우리나라를 중심으로 한 대승불교권에서 불교의 상징 표지로 사용하고 있다. 부처의 공덕이나 마음을 상징했던 표지들은 후대에 불(佛)·법(法)·승(僧) 삼보(三寶)와 관련된 모든 것에 길상과 원만을 뜻하는 상징으로 사용되었다.

조선후기 강진의 수인사(修仁寺)에서 주석하며 수도한 승려. # 내용 만하(晩霞)의 호는 청악(淸岳)이며 서울 출신으로 알려져 있으나 출신에 대한 자세한 사항은 전하지 않는다. 전라남도 강진군의 수인사에 주석하며 활동하였다. 화월숙홍(化月淑葒, 1820~1886)의 8대 법손이고 서주 의첨(犀舟懿沾)의 법손 제자이며 연파 혜장(蓮坡惠藏)의 4대 법손이다. 혜암(惠庵), 청봉 세영(淸峰世英)과는 동문이다. 『동사열전(東師列傳)』에 의하면 타고난 성격이 호탕하고 인품이 뛰어나 세세한 일에 구애받지 않았으며, 작고 옹졸한 마음이 없어서 ...

고려후기 조계산 수선사 제10세 국사인 승려. # 내용 조계산 수선사(修禪社) 제10세 국사이다. 성은 박씨(朴氏), 본관은 웅진(熊津). 아버지는 진사 경승(景升)이다. 어려서 출가하여 부지런히 정진하였으며, 구산선(九山選)에 응시하여 장원에 뽑혔으나 명리(名利)를 버리고 금강산으로 들어갔다. 그 뒤 지리산으로 옮겨 한 벌의 옷만을 갖추고 하루에 한 끼를 먹으면서 눕지도 않고 수도에 전념하였다. 이름이 세상에 널리 알려지자 충렬왕은 삼장사(三藏社)에 머물기를 명하였고, 스승인 자진원오국사(慈眞圓悟國師) 천영도 권고하므로 삼 ...

서울특별시 성북구에 있는 일제강점기 승려 한용운 관련 주택. 한옥. # 내용 2019년 사적으로 지정되었다. 1933년, 김벽산(金碧山)이 초당을 지으려고 사둔 땅을 기증받아 조선일보사 사장 방응모 사장 등 몇몇 유지들의 도움을 받아 지었다. 이 곳에서 1934년 첫 장편소설인 『흑풍(黑風)』을 집필하여 『조선일보』에 연재하기도 하였다. 조선총독부가 위치하던 남쪽을 등진 곳을 택하여 북향의 집을 짓고 심우장(尋牛莊)이라고 하였다. 총 112.99평의 대지 위에 17.8평의 건평규모로 단층 팔작 기와지붕이다. 집의 구조는 정면 ...

전북특별자치도 남원시 보절면 만행산(萬行山)에 있는 고려후기 승려 만항이 창건한 사찰. # 내용 한국불교태고종의 말사이다. 1306년(충렬왕 32)에 만항(萬恒)이 창건불사(創建佛事)를 시작하여 8년 만인 1314년(충숙왕 1)에 완성한 큰 절이다. 이곳에는 본디 한 암자가 있었는데 만항이 꿈에 평생 머무를만한 곳이라는 현몽을 얻은 뒤 창건하였다고 한다. 당시의 당우로는 법당 · 나한전 · 약사전 · 문수전 · 조사전(祖師殿) · 시왕전(十王殿) · 정루(正樓) · 승당(僧堂) · 선당(禪堂) · 서상실(西上室) · 만월당 ...

전북특별자치도 남원시 만행산(萬行山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다. 도선(道詵)이 875년(헌강왕 1)에 창건하였다. 사적비에 의하면 도선이 남쪽의 산천을 유력하다가 남원에 이르러 두루 살펴본 끝에 남원의 진압사찰로 이 절을 창간하고 약사여래를 봉안하였는데, 초창기의 당우(堂宇)는 30동이 넘었다고 한다. 그 뒤 수차례의 흥패를 거듭하다가 1597년(선조 30)의 정유재란 때에 왜군에 의하여 만복사(萬福寺)와 함께 완전히 불타버린 ...

전라북도(현, 전북특별자치도) 남원시 산동면 만행산(萬行山)에 있었던 고려시대 승려 정혜국사가 거주하던 사찰. # 내용 창건연대는 알 수 없으나 예로부터 ‘금강사(金剛寺)’라 하였으며, 뛰어난 경관으로 고승들이 머물렀다고 한다. 고려 16국사 중 한 사람인 정혜국사(淨慧國師)가 말년에 이곳에서 살았는데, 집이 낮고 누추하여 넓히고자 하였으나 뜻을 이루지 못하고 입적하였다. 그의 제자 졸암(拙庵)은 스승의 뜻을 이어받아 시주를 얻어, 중창 불사(佛事)를 시작한 지 36년 만인 1361년(공민왕 10)에 완공하여 절 이름을 승 ...

불교의 유통이 시대에 따라 변천한다고 보는 불교교리. # 내용 일반적으로 그 시기를 정법(正法)·상법(像法)·말법(末法)의 3기로 분류하며, 이 3기 중 가장 문제시되는 때가 말법기라고 하여 말법사상에 대한 논란이 특히 많다. 정법기는 부처의 교법을 그대로 수행하여 쉽게 성과(聖果)를 성취하는 시기로, 정법기에 오도(悟道)하는 이가 특별히 많다고 하였다. 상법의 시기는 정법의 시기와 겉모습은 비슷하여 수행하는 이는 많지만 증과(證果)에 도달하는 이는 적다고 하였다. 일반적으로 경전에서는 정법 시기를 석가모니 때부터 500 ...

북한 황해북도 개풍군 대성면 말흘산(末訖山)에 있었던 고려시대 승려 선원이 중건한 사찰. # 내용 이색(李穡)이 지은 「보법사기」에 의하면 왕성(王城) 가까이 산이 있고, 백마산(白馬山)의 북쪽에 이 절이 있다고 하였다. 고려 태조의 왕비 유씨가 자기 집을 이 절로 만들었다가 중간에 폐사된 것을 충혜왕 때에 윤시중(尹侍中)이 선원법온화상(禪源法蘊和尙)과 함께 중건을 시작하여 1343년(충혜왕 복위 4)에 완공하였다고 한다. 그러나 이 절의 폐사연도 등은 전하지 않는다. 현재 절터에는 동서 약 35칸, 남북 약 50칸의 터 ...

충청북도 충주시 동량면 말흘산(末訖山)에 있었던 삼국시대 신라의 호국 사찰. # 내용 『신증동국여지승람』에 의하면, 북쪽 오랑캐의 잦은 침략을 막기 위하여 삼국시대에 절을 창건하고 탑을 세워서 전란을 면할 것을 기원하였다고 하며, 고려 때 최언위(崔彦撝)가 지은 법경대사비가 이곳에 있다고 하였으나 법경대사비는 인근 정토사(淨土寺)에 있으므로 오기(誤記)인 듯하다. 이 절은 조선 초기까지 건재하였으며, 조선 중기에 폐허화된 것으로 추정된다. 1980년 7월에는 관동대학교 학술조사단이 발굴 조사하여 70㎝ 가량의 축대와 가로 8 ...