항목 분야별 목록

전북특별자치도 정읍시 칠보면에 있는 성기숭배의 한 형태인 남근석. # 내용 1기. 1977년 전라북도 민속자료(현, 전북특별자치도 민속문화유산)로 지정되었다. 일명 ‘자지바우’라고 한다. 성기숭배(性器崇拜)의 한 형태인 이 남근석은 이 마을의 당산(堂山)이며, 기자(祈子)의 대상이기도 하다. 이 남근석은 300년 전에 빈민구제와 선행을 많이 하였던 박잉걸(朴仍傑)이 세웠다고 전한다. 이 마을에는 원래 12당산(24개의 당산돌)이 있었는데 이 남근석도 그 중의 하나이며, 전에는 이 바위 앞에 ‘보지바우’도 있었다고 한다. ...

조선후기 유학자 한원진이 부녀자가 힘써야 할 덕목과 범절에 대하여 저술한 교훈서. 여훈서. # 개설 남당선생한씨부훈(南塘先生韓氏婦訓)은 1712년(숙종 38) 한원진(韓元震, 1682∼1751)이 31세 때에 부녀자에게 교훈이 될 만한 것을 정리한 내용으로, 1874년(고종 11)에 필사한 것이다. # 편찬/발간 경위 한원진은 평소 심술(心術)의 폐단을 바로잡고 권면(勸勉)의 방법을 가르치기 위해 한 집안의 아녀자의 교훈을 만들고자 하였는데‚ 마침 사매(舍妹)인 이씨부인(李氏婦人)이 성현(聖賢)의 격언(格言)을 써서 가르쳐 ...

『남당집』은 조선 후기의 학자 한원진의 시, 사, 소, 의 등을 수록한 시문집이다. 『남당선생문집습유』, 『남당선생연보』, 『남당경의록』 등 각기 별행본으로 유포되었던 것을 합본 출간한 것이다. 본집 38권은 1769년과 1783년 간행 기록을 보아 정조 초기 이전 출간된 듯하다. 권1에는 사·부·시가, 권2~4에는 소·의가, 권5~6에는 경연·서연에서 강의한 내용이, 권7~22에는 편지가 수록되어 있다. 한원진을 중심으로 한 인물성상이론자들의 활발한 사유와 진지한 학구성은 18세기 조선조 유학의 커다란 특색이며 사상적 수확이라고 할 만하다.

남대문교회는 서울특별시 중구 남대문로 5가에 있는 대한예수교 장로회(통합) 서울노회 소속의 교회이다. 제중원교회가 전신이다. 1904년 제중원이 남대문 밖으로 이전하면서 함께 이전하였고 이름도 남대문밖 혹은 남문밖교회로 불렸다. 일제강점기 민족 운동가를 배출하였고 신사 참배에도 저항하였다. 1987년에 창립 100주년을 맞이하였고 2015년 6월에는 창립 130주년 기념식을 했다. 교회 건물은 보존 가치가 높은 고딕 양식의 석조 건축으로 2013년에 서울 미래 유산으로 등재되었다.

대종교의 교무·행정기관으로 한반도를 관할구역으로 하는 도본사(道本司)의 명칭. # 내용 『대종교규범』 제3장에 따르면 백두산을 중심으로 동·남·서·북으로 나누어 각각 도본사를 두도록 되어 있으나, 광복 이후로는 남한을 관할하는 남도본사만이 현존하는 실정이다. 이는 다시 남1도·남2도·남3도·남4도의 4개구역으로 나누어 각각의 도본사가 있고, 부여·성주·부산·광주·밀양·상주·공주 등지에 지사(支司)가 있으며, 기타 각지에 시교당(施敎堂) 361개처가 있다. 또한 광복 이후 교단의 원로인 이시영(李始榮)을 중심으로 단군전봉안 ...

남방에 두형(斗形)을 이루고 있는 7개의 별을 가리키는 도교용어. # 내용 도교에서는 천상(天上)에 동·서·남·북·중의 5두(斗)를 지정하여 경배의 대상으로 삼고 있다. 남두는 남극노인성(南極老人星)을 신격화한 남극장생대제(南極長生大帝)의 통치 아래에 6개의 부서가 있는 큰 관청같이 여겨지고, 그 직장(職掌：직무상의 맡은 일)은 주로 인간의 수명과 운명을 관리한다고 생각한다. 각 부서의 장을 진군(眞君)이라 하며, 진군이 직권을 장악하고 영관(靈官)들을 지휘, 통솔하는데, 그 명칭은 천부(天府)·천상(天相)·천량(天梁)·천동 ...

조선 후기의 문신, 이석표의 시·소·유사·제문 등을 수록한 시문집. # 내용 5권 5책. 필사본. 표지의 서명은 ‘선고(先稿)’로 되어 있다. 그의 자손들에 의해 필사된 듯하다. 서문과 발문은 없다. 국립중앙도서관과 장서각 도서 등에 있다. 권1·2는 시 515수, 권3·4는 소 45편, 계(啓) 3편, 권5는 유사·잡저·행장·광지(壙誌) 각 1편, 서(書) 28편, 제문 21편 등으로 구성되어 있다. 시는 주로 춘하추동의 계절을 노래한 것이 대부분이고, 산수의 자연을 묘사한 것, 「독좌(獨坐)」·「한거(閒居)」·「돈세( ...

조선후기부터 일제강점기까지 생존한 학자 정교가 명나라의 사적을 수록하여 1908년에 기년체 편찬한 역사서. # 내용 5권 2책. 금속활자본. 1906년에 편자가 쓴 서문과 1907년 황로한주(黃翰周)의 서, 1908년 장지영(張志暎)의 발문이 있다. 국립중앙도서관 등에 있다. 의종(毅宗)이 수도 북경(北京)을 금(金)나라에게 빼앗기고 남경(南京)에 수도를 정한 1644년 5월부터 명나라가 망한 1663년까지 18년 동안의 사실을 기록하였다. 『속사략(續史略)』·『사략통고(史略通攷)』·『명계유문(明季遺聞)』·『성안본기(聖安本紀 ...

『남명문집』은 1604년 조선 전기 학자 조식이 남긴 글을 모아 간행한 시문집이다. 목판으로 간행한 4권 3책의 문집이다. 당대 경상우도를 대표했던 학자 조식의 삶과 사상, 경륜을 살필 수 있는 책으로, 조선 후기 남명학파의 사상적 기조를 살피는 데에도 도움을 준다.

『남명천화상송증도가(南明泉和尙頌證道歌)』는 송나라의 남명선사(南明禪師) 법천(法泉)이 당나라 승려 영가현각(永嘉玄覺, 665-713)이 지은 「증도가(證道歌)」의 의미를 드러내기 위해 각 구절마다 7언 3구의 송(頌)을 붙인 가송집이다. 고려시대에 전래되어 처음에는 금속활자로 간행되었고, 이후 1239년(고종 26)에 이 금속활자본을 번각하여 목판본으로도 간행하였다.

고려후기 승려 서룡이 송나라 화상 남명천의 「증도가남명천선사계송」을 풀이하여 1248년에 간행한 주석서. 불교서. # 편찬/발간 경위 당나라 대사 현각(玄覺)이 지은 「증도가」에 대하여 송나라 화상 남명천이 계송(繼頌)한 것을 주석하였다. 「증도가남명천선사계송」 320편을 다시 사실에 중점을 두어 주석한 이 책은 1248년(고종 35) 9월 상순에 대장도감(大藏都監)남해분사(南海分司)에서 간행되었다. 전광재(全光宰)의 발문에 의하면, 전광재가 1247년에 강원도의 금성(金城)으로 출진하였을 때 여러 선려(禪侶)들을 모아 서룡 ...

조선 후기에, 예조정랑, 진주목사 등을 역임하였으며, 『이게문집』 등을 저술한 문신. # 개설 본관은 영양(英陽). 자는 중준(仲遵). 호는 이계(伊溪). 경상도 의성현 신촌리(新村里)[현 경상북도 점곡면 동변리 월촌(月村)]에서 출생하였다. 아버지는 통사랑(通仕郞) 남해준(南海準), 어머니는 안동권씨(安東權氏)로 군자감 직장(軍資監直長) 권지(權誌)의 딸이다. 어려서 문장을 조달하여 문명이 있었다. # 생애 및 활동사항 1642년(인조 20) 사마시에 합격하고, 1651년(효종 2) 증광문과에 급제하여 세자시강원설서(世子 ...

전북특별자치도 부안군 부안읍에 있는 돌기둥 형태의 당산. 석조신간(石鳥神竿). # 내용 1기(基). 1985년 전라북도 민속자료(현, 전북특별자치도 민속문화유산)로 지정되었다. 짐대라고도 불리는 이 당산석은 조선시대 읍성의 남문터로 알려진 취원문루(聚遠門樓), 일명 건선루(健仙樓) 자리에 세워져 있다. 읍성에는 남문 외에도 동문과 서문이 있는데, 그 곳에도 각기 짐대ㆍ솟대로 불리는 당산이 있어 이들 당산들이 성(城)을 지키는 수호신 기능을 가졌던 것으로 보인다. 당산석은 높이 4.7m, 하부둘레 138㎝로 화강암을 2 ...

조선시대 문신 김경수가 장성현 남문에서 창의한 사실을 기록한 의병록. # 개설 1592년 임진왜란 때 전좌랑(前佐郎)김경수(金景壽)가 종제인 전판관 김신남(金信男)과 두 아들 김극후(金克厚)·김극순(金克純)을 데리고 장성현남문(長城縣南門)에서 창의(倡義)한 사실을 기록한 책이다. # 편찬/발간 경위 저자 미상. 1799년(정조 23)김인순(金麟淳)에 의해 편집·간행되었다. # 서지적 사항 2권 1책. 목활자본. 규장각 도서에 있다. # 내용 권1은 임진사략(壬辰史略)·동궁유의병장(東宮諭義兵將)·유전라도사민(諭全羅 ...

조선 후기의 학자, 정박의 시가와 산문을 엮어 1753년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목판본. 아들 세구(世求)의 편집을 거쳐, 1753년(영조 29) 문인인 이주정(李周禎)·이종주(李宗周) 등에 의해 간행되었다. 권두에 정종로(鄭宗魯)의 서문과 권말에 이종주의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1·2는 시·애사·뇌문(誄文)·서(書), 권3은 서(序)·기·제문·상량문·행장, 권4는 부록으로 행장·만사·제문 등이 실려 있다. 시는 고시·오언절구·칠언절구·오언율시·칠언율시·배율·행(行)·만사(輓詞)의 순으로 ...

조선시대 때의 문신, 김치의 시·고시·서(書)·교서(敎書) 등을 수록한 시문집. # 내용 3권 1책. 필사본. 이 책은 본래 5책이었는데, 1책은 분실되고 나머지 4책을 아들 득신(得臣)이 재편집하여 3권 1책으로 편성하였다고 한다. 득신의 발문이 있다. 성균관대학교 도서관에 있다. 권1·2에 시 427수, 권2에 고시 18수, 가(歌) 1편, 곡(曲) 2편, 서(書) 7편, 서(序) 1편, 교서(敎書) 5편, 발 1편, 묘갈 1편, 권3은 부록으로 연보·유사·묘비·과방(科榜)·수록(搜錄)·기문록(記聞錄) 각 1편 등으로 구 ...

조선시대 『남사고비결』, 『남격암십승지론』 등을 저술한 학자. 도사(道士). # 개설 본관은 영양(英陽). 호는 격암(格庵). 역학(易學)·참위(讖緯)·감여(堪輿)·천문(天文)·관상(觀相)·복서(卜筮) 등 모든 학문에 두루 통달하였다. # 생애 및 활동사항 일찍이 이인(異人)을 만나 공부하다가 진결(眞訣)을 얻어 비술(祕術)에 정통하게 되었고 앞일을 정확하게 예언하기도 하였다. 명종 말기에 이미 1575년(선조 8)의 동서분당(東西分黨)을 예언하였고, 임진년(1592)에 백마를 탄 사람이 남쪽으로부터 나라를 침범하리라 하였 ...

조선전기 학자·도사 남사고가 역리(易理)를 근거로 우리나라의 미래를 예언한 도참서. 참위서. # 내용 일명 ‘남사고예언서’ 또는 ‘격암유록(格庵遺錄)’이라고도 한다. 국립중앙도서관, 규장각 등에 소장되어 있다. 이 책은 자손들이 말세에 생명을 지킬 수 있도록 예시한 것으로 천기(天機: 하늘의 기밀)에 관한 책이라 하여 간행되지 아니하고 비밀리에 자손들의 손에 보관되어 왔다. 8·15광복 후에 남사고가 예언한 말세가 이르렀다고 생각한 자손들이 세상에 공개했으므로 일부는 필사로, 일부는 연활자본으로 간행되어 전한다. 이 책은 ...

경상북도 경주시 남산(南山)에 있었던 남북국시대 통일신라의 잉여가 주석한 사찰. # 내용 경주의 남산 국사곡(國師谷)에 있었던 절이다. 한때는 실제사(實際寺)라고도 불렀다. 경덕왕 때(742~765 재위) 실제사의 승려 영여(迎如)는 이 절에 살았다. 그는 씨족 계통과 성씨가 자세하지 않았으나 덕과 행이 모두 높았다. 하루는 경덕왕이 그를 맞아 공양을 올리려고 사자를 보내어 불렀다. 영여는 대궐 안으로 들어가 재를 마치고는 돌아가려 하였다. 이에 왕은 사자로 하여금 그를 절에까지 모시고 가도록 했다. 그는 절문에 들어서자마자 바 ...

경상북도 경주시 남산(南山)에 있었던 삼국시대 신라의 승려 명랑이 창건한 사찰. # 내용 신라시대에 신인조사(神印祖師) 명랑(明朗)이 창건하였다. 금광사(金光寺)라고도 한다. 『삼국유사』에 의하면 명랑은 당나라에 유학 갔다가 배를 타고 귀국하는 도중 서해 용왕의 청으로 용궁으로 들어가서 설법하였고, 용왕은 황금 1,000근을 시주하였다고 한다. 귀국한 뒤 명랑은 옛집을 헐고 그 자리에 절을 창건하였는데, 법당을 중심으로 그 앞에 탑을 세우고 종루와 명경루(明鏡樓)·강당·중문 등의 당우를 신축하였다. 서해 용왕에게서 시 ...