항목 분야별 목록

개항기 때의 문신, 이종림의 시가와 산문을 엮어 1927년에 간행한 시문집. # 내용 8권 4책. 목활자본. 1927년 송정식(宋廷植)이 편집, 간행하였다. 서문과 발문이 없다. 국립중앙도서관·성균관대학교 도서관·연세대학교 도서관 등에 있다. 권1∼6은 시 813수, 권7은 소(疏) 1편, 서(書) 4편, 서(序) 4편, 기(記) 1편, 명(銘) 6편, 송(頌) 1편, 논(論) 1편, 잡저 14편, 권8은 유람일기인 금강록(金剛錄)·남유록(南遊錄)·서유록(西遊錄)·경신유람록(庚申遊覽錄)과 부록인 가장 등으로 구성되어 있다. ...

주술로 특정 대상이나 공동체에 나쁜 영향을 주려는 행위를 가리키는 민간용어. # 내용 주술을 흰빛의 주술과 검은빛의 주술로 가름할 때, 검정주술에 해당한다. 우리 민속 현장에서는 이 말 대신 양밥이라든가 방이라는 말이 쓰이기도 하였다. 남을 향한 시기심이나 앙심이 저주를 낳게 되면 말할 나위도 없다. 앙갚음 때문에도 물론 저주는 발생할 수 있을 것이나, 요컨대 남을 대하는 파괴적 공격심성이 그 어느 경우에나 도사리고 있는 것이다. 우리 민속에서 해코지라는 말을 저주행위 그 자체 또는 저주의 결과로 일컬어왔던 것도 바로 이 때문이 ...

조선 후기의 문신·학자, 심육의 시가와 산문을 엮어 1938년에 필사한 시문집. # 내용 47권 18책. 필사본. 1938년에 이건방(李建芳) 소장의 원본을 토대로 필사한 것을 정계섭(鄭啓燮)의 교정을 거친 뒤 간행되지 않은 채 전해지고 있다. 서문·발문이 없다. 규장각 도서에 있다. 권1∼24는 시 2, 500여 수, 권25∼34는 서(書) 1,000여 편, 권35·36은 잡저 23편, 권37∼41은 일기, 권42는 서(序) 4편, 설(說)·논(論) 각 1편, 제문 21편, 권43은 묘갈명 10편, 권44는 유사 5편, 권 ...

조선 후기의 학자, 이정섭의 시가와 산문을 엮어 1858년에 필사한 시문집. # 내용 4권 3책. 필사본. 1858년(철종 9)에 필사되었고, 권말에 이육(李育)의 발문과 외증손 송지양(宋持養)의 후기가 있다. 장서각 도서·규장각 도서·국립중앙도서관 등에 있다. 권1·2는 시 108수, 권3은 묘지명 7편, 행장 2편, 제문 14편, 권4는 서(序) 1편, 설(說) 1편, 제발(題跋) 5편, 소계(疏啓) 4편, 서(書) 5편, 부록의 습유편에 연구(聯句) 5수, 묘기·제문·소 각 1편 등으로 구성되어 있다. 권4의 「해동 ...

조선 전기의 문신, 이석형의 시·계·기·논 등을 수록한 시문집. # 내용 4권 2책. 목활자본. 성종 때 왕명에 의하여 교서관(校書館)에서 처음 간행하였는데, 그 뒤 책판(冊板)이 없어지고 인본(印本)도 구하기 힘들어지자 증손 계(啓)가 구본(舊本)을 얻어 이를 교정하고 유문(遺文)을 증보하여 1587년(선조 20)에 개간하였다. 이 때 부록으로 만장·제문·행장·연보 등이 첨부되었다. 이 판본이 임진왜란으로 없어졌기 때문에 현손 정구(廷龜)가 편집, 1630년(인조 8)에 중간하였다. 그러나 병자호란을 거치면서 다시 판본이 ...

적극신앙단은 1932년 6월 신흥우를 비롯한 기독교계 인물들이 ‘적극신앙’에 동의하여 설립한 단체이다. 피안적·관념적인 천국주의를 비판하고, 기독교 개혁, 민족의식 고취, 독립 인재 양성을 목적으로 설립되었다. 새로운 생활 신앙 선언과 21개조 실천 강령을 구상하고, 선교사들과 목사들에게 개혁구상을 밝히며 협조를 요청하였다. 참여 인물들은 기호지역 출신 감리교와 장로교인들로 3·1운동 이후 YMCA, 신간회 등 여러 민족·사회운동에도 적극 참여했다. 1935년 신흥우가 YMCA를 떠나면서 적극신앙단도 그 중심을 잃고 사실상 해체되었다.

사찰에서 석가모니불의 진신사리를 봉안하는 불교건축물. # 내용 석가모니불이 『화엄경』을 설한 중인도 마가다국 가야성의 남쪽 보리수 아래의 적멸도량(寂滅道場)을 뜻하는 전각으로, 불사리를 모심으로써 부처님이 항상 이곳에서 적멸의 낙을 누리고 있는 곳임을 상징한다. 따라서 진신인 사리를 모시고 있는 이 불전에는 따로 불상을 봉안하지 않고 불단(佛壇)만 있는 것이 특징이다. 불사리는 곧 법신불(法身佛)로서의 석가모니 진신이 상주하고 있음을 의미하는 것이기 때문이다. 대신 적멸보궁의 바깥쪽에 사리탑을 세우거나 계단(戒壇)을 만들기도 한 ...

조선전기 승려 지은이 선의 요지를 종합하여 열반의 도를 논술한 교리서. 불교교리서. # 내용 1권 1책. 목판본. 1481년(성종 12) 치악산 상원암(上院庵)에서 개판하였다. 저자인 지은의 생애는 미상이나 이 책에 수록된 김수온(金守溫)의 찬사에 의하면, 치악산의 암자에서 10년 동안 수도하였으며, 후학들이 구름같이 모여들었다고 한다. 언제나 불조(佛祖)의 뜻과 무심법문(無心法門)을 설파하였는데, 그 대의가 분명하여 전혀 그릇됨이 없었다고 한다. 권두에는 김수온의 찬사가 있고, 권말에는 효령대군(孝寧大君)·덕원군(德源君) ...

안국사는 조선 후기 광해군 연간 증축된 전라북도(현, 전북특별자치도) 무주군 적상면 적상산(赤裳山)에 있는 사찰이다. 임진왜란과 정유재란 때 승병의 병사로 사용되었으며 주변에는 조선 실록을 봉안하였던 사고(史庫)의 옛터가 남아 있다. 무주 양수 발전소의 건립으로 수몰 지구로 편입되어 1991년부터 호국사의 옛터인 현재 위치로 이건하였다. 1728년 의겸(義謙) 외 5인이 조성한 영산회 괘불탱이 보물로 지정되어 있으며, 전북특별자치도 유형문화유산인 극락전과 목조 아미타삼존불상, 호국사비, 범종 등이 있다.

전북특별자치도 무주군 적상면 적상산(赤裳山)에 있는 조선후기 적상산 사고(史庫)의 수호를 위해 왕명으로 창건한 사찰. # 내용 1643년에 이조판서 이식(李植)은 왕명으로 적상산성을 순찰하고, 병자호란으로 수군(守軍)과 승병이 모두 흩어져서 산성과 사고(史庫)의 수호가 허술함을 인조에게 보고하였다. 이에 왕은 1645년(인조 23)에 적상산사고의 수호사찰로서 이 절을 창건하게 하였다. 당시의 전라감사 윤명은(尹鳴殷)은 봉급과 사재를 희사하였고, 승통(僧統) 각명(覺明)이 사역을 담당하였으며, 현감 심헌(沈憲)이 감독하였다. 그러 ...

조선 후기의 학자, 이지형의 시가와 산문을 엮어 1897년(합간)에 간행한 시문집. # 내용 1권 1책. 목판본. 후손 종기(種杞)가 편집, 1897년 『전성세고(全城世稿)』에 합간하였다. 권두에 김도화(金道和)의 서문이, 권말에 김흥락(金興洛)과 종기의 발문이 있다. 시 51수, 만사 3수, 부록으로 만사 2수, 가장·묘갈명·묘지명 각 1편 등으로 구성되어 있다. 시는 당송 시풍의 영향을 받아 운율이 호방하고 시야가 광활하다. 비록, 많은 분량은 아니지만 전편에 선비의 감각이 엿보인다. 또한, 사실보다는 심미적 감각을 ...

조선 후기의 학자, 김태중의 시가와 산문을 엮어 1712년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목판본. 서문과 발문이 없어 간행 연도는 정확히 알 수 없다. 그러나 이재(李栽)가 임진년에 쓴 행장이 있는 것으로 보아 1712년에 간행된 것으로 추정된다. 장서각 도서·규장각 도서·국립중앙도서관 등에 있다. 권1은 시 148수, 권2는 서(書) 40편, 잡저 3편, 권3은 제문 10편, 묘지 1편, 행략 2편, 유사 1편, 권4는 부록으로 행장·묘지명·묘갈명·언행록·뇌사(誄詞) 각 1편, 만사 15수, 제문 6편, 행장고성문 ...

삼국시대 고구려의 제28대 보장왕 때 용문사를 창건한 승려. # 내용 667년(보장왕 26)에 신라 문무왕이 출병하여 고구려를 섬멸하려 할 때, 보장왕은 그를 불러 불상과 불경을 주고 난을 피하여 불경을 신림(神林)에 봉안할 것과 향공(香供)이 끊이지 않게 할 것을 당부하였다. 그는 제자들과 함께 용문산(龍門山)으로 가서 연룡굴(𧍴龍窟)에서 약 1년 동안 지내다가 굴 동쪽 약 2리 지점에 절을 창건하고 용문사(龍門寺)라 하였으며, 불법을 크게 선양하였다.

북한 황해북도 개성시 고려박물관에 소장된 고려시대 철조 불상. # 역사적 변천 적조사쇠부처는 원래 황해북도 개성특급시 박연리 적조사에 안치하였던 고려 초기의 불상으로서 현재 고려박물관에 진열되어 있다. # 내용 적조사쇠부처는 높이 1.6m의 철조불상으로 적조사철조여래좌상(寂照寺鐵造如來坐像)이라고도 한다. 머리는 나발(螺髮)이며, 결가부좌(結跏趺坐)를 하고 있다. 목에는 삼도(三道)가 뚜렷하게 표시되어 있고, 오른쪽 어깨를 드러내고, 왼쪽 어깨만 감싸고 있는 옷에는 간결한 옷 주름이 새겨져 있다. 쇠부처의 당당한 어깨와 두 ...

적휴는 조선 전기에 불법을 펼치기 위해 명나라로 들어간 승인이다. 1421년에 중국으로 건너간 것이 알려져 조정에서 이에 대응한 사실이 『세종실록』에 전한다. 기존에는 중국에 건너가 조선의 억불 정책에 관해 항의한 승인으로 알려지기도 하였으나, 이는 정확한 사실로 보기 어렵다.

원시적 형태의 제례의 일종으로 제사 때 제물을 신에게 바치는 일체의 행위를 지칭하는 용어. 제례. # 개설 장례를 치르기 이전에 죽은 자에게 드리는 제사, 임시로 올리는 제사를 의미하기도 한다. # 내용 허신(許愼)의 『설문해자(說文解字)』에서는 전을 치제(置祭), 곧 제사를 드린다는 뜻으로 풀이하고 있는데, 술을 뜻하는 ‘酋(유)’와 받침을 뜻하는 ‘兀(올)’의 합자로 보고 술을 바쳐 제사를 지내는 것을 의미한다고 설명하고 있다. 이처럼 전은 제사를 드리는 일반적인 동작을 지칭하지만, 다음의 두 가지 경우에는 특별한 의미 ...

조선 후기의 학자, 신명준이 의례에 관한 기록을 모아 엮은 예서. # 편찬/발간 경위 필사 연도는 1885년(고종 22)인 것으로 추정된다. 권말에 저자의 지(識)가 있다. # 서지적 사항 불분권 2책. 필사본. 국립중앙도서관에 있다. # 내용 제1책에 관례(冠禮)와 혼례(婚禮), 제2책에 상례(喪禮) 등을 수록하였다. 끝에는 이 책을 편찬하게 된 동기를 서술하였다. 관례는 관(冠)·계(筓)·삼가축사(三加祝辭) 등으로 나누어 설명하였다. 혼례는 의혼(議婚)·납채(納采)·납폐(納幣)·친영(親迎)·부현구고(婦見舅姑)· ...

해방 이후 동화사 조실, 범어사 조실, 대한불교조계종 장로원 장로 등을 역임한 승려. # 개설 본관은 동래(東萊). 성은 정씨(鄭氏). 첫 법명은 영신(永信). 법명은 전강(田岡). 전라남도 곡성 출신. 아버지는 해룡(海龍)이며, 어머니는 황계수(黃桂秀)이다. 만공에서 이어지는 선종 제77대의 법맥을 전수하였고 용화사법보선원, 용주사중앙선원 등을 창설하여 활구참선(活句參禪)을 제창하였다. # 생애와 활동사항 1914년 해인사에서 인공(印空) 화상을 득도사(得度師)로, 제산(霽山) ...

불교에서 기복을 목적으로 한 독경을 하는 종교의례. 불교의식. # 내용 불교의 여러 경전은 독경의 공덕을 설하고 있다. 경전의 내용을 이해함과 동시에 불덕을 찬탄 공양하여 선근공덕을 쌓는다고 하는 목적과 불보살의 가호에 의하여 복을 구하려 하는 기도의 목적을 겸하여 행하는 독경의식을 전경 또는 전독(轉讀)이라고 한다. 전경은 경전을 모두 독경하는 것이 아니라 일부만을 약독(略讀)하는 것이며 이와 같은 독경양식이 기도에 많이 쓰여지고 있다. 특히, 고려시대에는 왕실에서 자주 행하여졌다. 전경을 할 때에는 특히 독경하는 음조 ...

우리나라의 명인(名人)들을 성씨와 본관별로 약술한 전기. # 내용 4권 4책. 필사본. 편저자와 편저연대는 분명하지 않으나 등재된 인물들로 미루어보아 조선 말기에 필사된 듯하다. 국립중앙도서관에 있다. 권1은 이씨편(李氏篇)으로 44본관에 552명, 권2는 김(金)·정(鄭)의 성씨편으로 41본관에 368명, 권3은 최(崔)·권(權)·심(沈)·신(申)·한(韓)·성(成)·송(宋)·안(安)·강(姜)·민(閔)·남(南)·황(黃)의 성씨편으로 44본관에 564명, 권4는 윤(尹)·박(朴)·조(趙)·홍(洪)·유(柳) 등의 성씨편으로, 4 ...