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제주 칠머리당 영등굿은 제주도 제주시 건입동에서 전승되는 영등 신앙과 촌락 신앙이 융합된 마을굿이다. 제주시 건입동은 본래 제주성 바깥에 있는 자그마한 어촌으로 주민들은 어로와 해녀 작업으로 생계를 유지하여 왔다. 마을의 수호신인 본향당신은 도원수감찰지방관과 요왕해신부인이다. 건입동은 본래 순수한 어촌이었으므로 본향당신을 위함과 아울러 영등신을 위하는 굿을 하게 되었다. 그래서 그 제명도 영등환영제, 영등송별제라고 한다. 칠머리당굿은 영등 신앙이 촌락 신앙과 융화되어 마을굿으로 치러지는 데 그 특색이 있다. 1980년 국가무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다.

매년 음력 3월 8일 제주시 김녕리 동카름인 동김녕리에서 잠수들이 주체가 되어서 행하는 마을굿. 당굿. # 개설 잠수는 해녀, ᄌᆞᆷ녜, ᄌᆞᆷ수 등의 다른 이름이 있는데, 이들이 바다의 밭을 대상으로 자신들의 고유한 영토를 관장하고, 바다를 지키는 용왕을 중심으로 풍어를 기원하는 의례를 진행하면서 모의적인 바다의 어장을 증식하는 주술적인 기원을 모방적으로 형상하는 의례가 바로 잠수굿이다. # 연원 및 변천 매년 음력 3월 8일에 요왕황제국의 말쨋아들이 요왕황제국개폐문을 열고 나오는 날이라고 간주하고 성세기알의 바닷가 잠수 ...

제주도에서 행해지는 대규모의 마을굿. 무속의례. # 내용 큰굿은 굿에 사용되는 모든 무구를 사용하고, 그 굿의 목적에 필요한 모든 의례를 연속적으로 진행하는 종합제의이다. 제주큰굿은 경륜 있는 큰무당을 중심으로 하여 굿법을 지키며 진행되는 ‘두이레 열나흘(14일)굿’ 또는 ‘차례차례 제 차례 굿’으로, 굿의 연행기간, 규모면에서 가장 큰 종합적인 연희이다. 2001년 8월 16일 제주도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되어, 예능보유자 이중춘(제주시 구좌읍 거주)에 의해 그 원형이 보존 전승되고 있다. 2021년 12월 국가무형 ...

『제중감로(濟衆甘露)』는 1872년부터 1875년에 걸쳐 7처(處) 11회(會)의 묘련사(妙蓮社) 법회에서 감로법주인 보월거사 정관이 관세음보살의 감응을 받은 내용을 4권 10품(品)으로 기록한 불교서이다. 1877년 겨울에 부우제군(孚佑帝君) 여순양(呂純陽)이 무상단(無相壇)에 강림하여 서문이 지어진 뒤, 1878년 봄에 간행되었다.

『제진언집』 목판은 조선 후기, 양양 신흥사에서 밀교 경전과 각종 불교 의식에 사용한 다라니 진언 등을 모아 엮은 『제진언집』을 새긴 목판이다. 1658년(효종 9) 강원도 설악산 신흥사에서 널리 외우고 신봉한 밀교 경전과 각종 불교 의식에 사용한 다라니 진언 등을 모아 엮은 『제진언집』을 한 면에 1장씩 판각하여 총 44판에 88장을 새겼다. 밀교가 우리나라 불교에 미친 영향을 살펴볼 수 있는 자료일 뿐만 아니라, 여러 범자 다라니를 한글, 한자, 범자 순으로 기록하여 범자 및 국문학 연구에 중요한 자료이다.

간도 용정에 설립된 캐나다 장로회 소속의 기독교 병원. # 설립목적 캐나다장로회 한국 선교부는 1910년대 이후 간도로 이주한 다수의 한국인들을 위해 용정에 선교지부를 개설하고 의료 선교 사업을 실시하려는 목적으로 제창병원을 설립하였다. # 연원 및 변천 용정에서의 의료사업은 의료선교사 마틴(S. H. Martin, 閔山海) 부부에 의해 1915년부터 시작되었다. 1916년 11월부터는 병원신축을 시작하여, 1918년 30개의 병상을 갖춘 현대식 병원으로 남녀입원실과 수술실, X선 촬영실 등을 마련하였다. 제창병원은 개원 ...

충청북도 제천시 한수면에 있었던 고려전기에 창건된 사찰. # 개설 고려 전기에 창건된 사찰로 현재 절터에는 현종 때 조성된 석탑이 남아 있다. # 내용 사자빈신사(獅子頻迅寺)의 연혁은 전하지 않지만 절터에 남아있는 9층석탑을 통해 볼 때 고려 전기에 창건된 사찰로 추정된다. 이후의 기록은 확인되지 않는다. 조선시대에 편찬된 인문지리서나 사찰지(寺刹誌)에도 보이지 않고 있어서 고려 말에서 조선 초에 폐사된 것으로 보인다. 절터에 남아있는 제천 사자빈사지 사사자 9층석탑(堤川 獅子頻迅寺址 四獅子 九層石塔)은 현재 4층만이 ...

충청북도 제천시에 있는 일제강점기에 재건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 말사이다. 창건연대 및 창건자는 미상이다. 다만, 제천시에 비치된 사찰대장에, 고려 명종 24년에 조혜사(照慧寺)는 소실되고 1943년 3월 13일에 재건하였다는 기록이 남아 있다. 『신증동국여지승람』에도 기록이 되어 있지 않은 것으로 보아 1943년 이전의 역사는 거의 미미하였던 것으로 추정된다. 현존하는 당우로는 대웅전과 요사채 뿐이며, 대웅전에는 1950년대에 조성한 석가여래좌상이 있다. 대웅전 앞에는 20 ...

음력 정월 14일 밤부터 다음날까지 충청북도 제천시 수산면 오티리에서 마을의 안녕과 풍요를 비는 동제(洞祭)의 하나이다. 동제는 산신제 · 서낭제 · 용왕제 · 탑신제 등 여러 가지가 있는데, 산신제는 전국적으로 행해지며, 서낭제는 주로 한강 이북에, 용왕제는 바닷가 주변에서, 탑신제는 한강 이남에서 주로 행해진다. 제천의 오티별신제는 한강 이북에 분포된 북방계의 서낭제로서, 그 제의(祭儀)는 별신제의 형식을 띠고 있으며, 2001년 2월 3일 충청북도 무형유산으로 지정되어 보존 · 전승되고 있다.

조선 후기의 문신·학자, 최응천의 시가와 산문을 엮어 1930년에 간행한 시문집. # 내용 1권 1책. 석인본. 1930년 후손 동길(東吉) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 윤성진(尹成鎭) 등의 서문이 있고, 발문은 없다. 이 책은 국립중앙도서관에 있는 『동원세고(東原世稿)』에 합록되어 있다. 내용은 사(辭) 1편, 부(賦) 2편, 시 214수, 책(策)·주(奏)·서(序)·기(記)·묘지 각 1편, 부록으로 유사·묘갈명 각 1편 등이 수록되어 있다. 시는 시어가 다단하고 시상이 청아하다. 「옥련환체(玉聯環體)」 2수에는 시 ...

제칠일안식일예수재림교는 1863년 미국 미시간주의 배틀 크릭(Battle Creek)에서 공식적으로 창립된 개신교이다. 1844년 윌리엄 밀러의 재림 운동이 실패한 이후에 성경 연구를 통해 안식일을 준수하며 재림을 기다리는 신도들에 의해 설립된 이 교단은 1863년 5월에 미시간주 배틀 크릭에서 교단을 조직한 후 출판, 의료, 교육 사업 등을 통해 성장하였고, 1874년에는 첫 선교사를 스위스에 파견하여 해외 선교를 추진하여 세계적인 교회로 성장하였다. 한국에는 1904년에 본방인에 의해 선교가 시작되었다.

조선 후기의 문신, 심정진의 시가와 산문을 엮어 1786년에 간행한 시문집. # 내용 6권 3책. 활자본. 종형(從兄) 재진(載鎭)이 편집하였고, 친구 조경서(趙景瑞)가 1786년(정조 10)에 간행하였다. 권말에 재진·오재순(吳載醇)의 발문이 있다. 규장각 도서·국립중앙도서관·연세대학교 도서관·고려대학교 도서관·장서각 도서 등에 있다. 권1에 시 203수, 권2에 서(序) 6편, 기(記) 20편, 권3·4에 제발(題跋) 8편, 서(書) 5편, 잡저 31편, 권5에 제문 10편, 애사 3편, 행장 6편, 유사 3편, 권6에 ...

우유를 숙성시켜 만든 최상의 유제품을 뜻하여 세존·열반·불성·진실교 등 최상의 법과 존재로 비유되는 불교용어. 죽. # 개설 제호는 우유를 정제하여 만든 5가지 유제품 중의 마지막 제품이다. 이 5가지 유제품을 불전은 오미(五味)라고 한다. 이것이 우유[乳] · 락(酪) · 생수(生酥) · 숙수(熟酥) · 제호(醍醐)이다. 제호는 우유를 거듭 정제하고 숙성시켜 만든 가장 정묘하고 순수한 상태의 유제품인데 오미 중에서 최상의 맛을 낸다. 산스크리트어는 sarpir-maṇḍa, 팔리어는 sappi-maṇḍa, 혹은 그냥 ma ...

조선시대 때의 문신, 양경우의 시가와 산문을 엮어 1647년에 간행한 시문집. # 내용 10권 4책. 목활자본. 1647년(인조 25) 손자 도(燾)가 편집, 간행하였다. 권두에 김상헌(金尙憲)·김류(金瑬)의 서문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1∼4에 시 450수, 권5에 격문·일기·상소초(上疏草) 각 1편, 권6에 시화(詩話) 1편, 권7에 기행록 1편, 권8에 명(銘)·잠(箴) 각 1편, 시 42수, 권9에 비문·통문 각 1편, 제문 10편, 묘지명 1편, 논(論) 4편, 계(啓)·부(賦) 각 1편, 권10에 간행할 ...

1892년 12월경 동학의 지도자 손천민이 지방관리들의 탐학과 횡포를 고발한 문서. # 내용 유(儒)·불(佛)·선(仙)과 동학의 관계를 밝히고 지방관리들이 동학교도의 재산을 탈취하는 횡포를 시정할 것을 요망하는 내용으로 되어 있다. 그 내용을 구체적으로 살펴보면 대략 두 가지로 간추릴 수 있다. 먼저 동학의 정당성을 주장하는 내용이다. 공맹(孔孟)의 도를 행하는 사람은 양묵(楊墨)을 가리켜 이단이라고 하나 양묵의 편에서는 공맹을 이단이라고 한다. 그러므로 이단이란 당대에 신봉하는 도와 다른 것을 가리킬 뿐 반드시 잘못된 도를 ...

조선 중기에, 임진왜란이 발발하자 의병으로 활동하며 화왕산성 전투에 참여하였고, 『수월일고』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 한양(漢陽). 자는 자약(子約), 호는 수월(水月). 영양 원당리(榮州元塘里)에서 출생. 아버지는 한성부판윤(漢城府判尹)에 증직된 조광인(趙光仁), 어머니는 광주안씨(廣州安氏)이다. 7세에 부모를 모두 잃고 할머니의 손에서 자랐다. # 생애 및 활동사항 글을 배우자 항상 『소학』을 들고 다녔고, 옛 사람의 좋은 말이나 착한 행실을 들으면 마음으로 기뻐했다. 효성이 지극하여 할머니가 병들어 강어회( ...

조선 후기의 의병장, 장문익의 시가와 산문을 엮어 1797년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1797년(정조 21) 장문익의 5대손 장옥정(蔣沃頂)이 편집·간행하였다. 권두에 목만중(睦萬中)의 서문, 권말에 손사익(孫思翼)의 발문이 있다. # 서지적 사항 2권 1책. 목판본. 국립중앙도서관, 한국학중앙연구원 장서각, 성균관대학교 존경각 등에 있다. # 내용 권1에 시 56수, 서(書) 14편, 제문 4편, 묘표 2편, 권2에 부록으로 행장, 묘갈명, 묘지명, 묘표, 제문 5편, 만장 12편, 사우록(師友錄)·존주 ...

『조계고승전』은 조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 승려 보정이 송광사를 중심으로 활동한 조계종 승려들의 전기를 편집하여 수록한 불교서이다. 불분권 1책 필사본으로, 전라남도 순천 송광사 다송실에서 저술하였다. 편술의 동기로 보조지눌의 조계종 창설 강조와 지눌 이후 조계종 유파 정리를 들고 있다. 여말선초 불교계의 주류였던 나옹계 승려들의 전기를 포함한 송광사 16국사의 전기와 태고법통의 조선시대 계보가 포함되어 있다. 조선시대 계보는 특정 계파 중심으로 수록되어 있다. 보정의 전통을 집성하려는 강한 의식과 함께 편향된 계파 인식도 엿보인다.

전라남도 순천시 송광면 조계산(曹溪山)에 있는 고려후기 선승 충지가 창건한 암자. 송광사. # 내용 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사의 산내암자이다. 송광사의 제6세 국사인 충지(冲止)가 창건한 사찰로서, 일찍이 충지가 김해감로사(甘露寺)에서 수행하였던 것을 기념하기 위해서 이 절의 이름을 ‘감로암’이라 했다는 설이 있다. 창건 이후의 자세한 역사는 전래되지 않으나, 1775년(영조 51)부터 이듬해까지 묵암최눌(默庵最訥, 1717∼1790)이 주석했다. 1842년(헌종 8)혁암도순(奕庵度莼) · 후원(厚源) 등이 공 ...

전라남도 순천시 송광면 송광사에 있는 삼국시대 백제의 승려 가규가 창건한 암자. # 내용 진각국사(眞覺國師) 혜심(慧諶, 1178~1234)이 창건했다고 알려져 왔으나 백제 무령왕 14년(514) 6월 가규(可規) 스님이 창건했다는 내용의 상량기(上樑記)가 발견되었다. 이에 따르면 절의 창건 시기가 신라 혜공왕 때 혜린(慧璘) 선사가 길상사라는 이름으로 창건했다는 현재의 송광사보다 약 250년 앞선다. 일명 서암(西庵)이라고도 한다. 광원암은 송광사의 북쪽에 위치하고 있지만 보조국사(普照國師) 지눌(知訥, 1158~1210)이 ...