항목 분야별 목록

인천광역시 강화군 선원면 혈구산(穴口山)에 있었던 고려후기 강화천도 당시 창건한 사찰. # 내용 고려 왕조가 몽고의 침입에 대항하여 강화(江華)로 도읍을 옮기고 흥왕이궁(興旺離宮)과 삼랑성가궐(三郞城假闕)을 지을 때 함께 세웠다고 한다. 이 혈구사는 고려시대에 유일하게 대일왕도량(大日王道場)이 베풀어진 사찰이어서 주목된다. 대일왕은 밀교(密敎)의 본존인 대일여래를 지칭하는 것으로 마하비로자나의 음역인데, 이 대일여래를 받들어 공양하는 법회가 대일왕도량이다. 몽고의 침입으로 그 어느 때보다 호국과 국가적 안녕에 대한 염원이 ...

형미는 보림사 보조선사의 제자로 입당하여 도응의 법을 전수받은 남북국시대 통일신라의 선승이다. 905년 귀국 후 강진 무위사에 주석하였다. 태봉이 전라도 남부지역 일대를 석권하면서 궁예, 왕건과의 만남이 이루어졌다. 그러나 궁예의 의심을 받아 처형되었고, 이후 왕건이 즉위한 후 대사를 위한 사찰과 탑을 건립하도록 하고 선각대사라는 시호를 내려 주었다.

개항기부터 해방 이후까지 생존한 학자, 최동희의 시가와 산문을 엮어 1974년에 간행한 시문집. # 내용 불분권 1책. 연활자본. 1974년 아들 기성(基晟)이 편집, 간행하였다. 권두에 구회승(具會升)의 서문이, 권말에 기성의 발문이 있다. 이화여자대학교 도서관에 있다. 시 24수, 잡저 1편, 서(序) 2편, 발(跋) 1편, 제문 26편, 서독(書牘) 9편, 축문 3편, 부록으로 만사 42수, 제문 7편, 묘갈명·발문 등이 수록되어 있다. 발문에 의하면, 저자의 시·부(賦)·경의변론(經義辨論) 등 저술이 많았으나 6·25 ...

조선전기 학자 이직의 시 「침촌즉사」 등 294수를 수록하여 1618년에 간행한 시집. # 내용 4권 1책. 목판본. 1618년(광해군 10) 7대손 흥인(興仁)이 간행하고, 뒤에 후손 응협(應協)이 중간하였는데, 초간본을 개보(改補)하는 방식이었으며, 현재 전하는 것에는 필사로 보충한 부분도 있다. 연세대학교 도서관 등에 있다. 권두에 김종직(金宗直)의 서문이 있고, 294수의 시가 실려 있다. 시형(詩型)은 각체가 갖추어져 있는데, 칠언절구가 가장 많고, 다음으로 오언율시·칠언율시의 순이다. 이는 조선시대 문인들의 일반적 ...

1652년 임진왜란 때 이전(李㙉) 형제가 겪은 고난과 형제간의 우애를 그림으로 그리고 이를 찬양한 글을 수록한 교훈서. # 내용 불분권 1책. 목판본. 1652년(효종 3) 현손 증록(增祿)에 의해 편집, 간행되었다. 서문은 없고 권말에 증록의 발문이 있다. 규장각 도서에 있다. 백화산(白華山) 싸움터에서 이전(李㙉)이 갖은 위험과 고난을 겪어 가며 병으로 사경에 이른 동생 준(埈)을 업고 전진(戰陣)을 빠져 나와 생명을 구한 형제간의 우애를 그림으로 그리고 당시 여러 명사들이 이를 찬양한 글을 수록하였다. 권수에 ‘형 ...

조선후기 강서(江西) 출신으로 금봉선사(金峯禪師)의 법을 이은 후 약 50년 동안 전라남도 장성군 백암산 정토사에서 후학들을 지도한 승려. # 내용 선사(禪師). 김해김씨(金海金氏). 자는 무구(無垢), 호는 백화(白華). 강서(江西 : 현재의 황해도 금천군) 출신. 어려서 어버이를 여의고 여러 곳을 돌아다니다가 황해도 구월산의 현관선사(玄寬禪師)를 은사로 삭발·수계(受戒)하였다. 그 뒤 금봉선사(金峯禪師)에게 경전을 배우고 그의 법을 이었다. 50여 년 동안 전라남도 장성군 백암산 정토사(淨土寺)에 머무르면서 학인들에게 교 ...

고려전기 제3대 정종의 왕사, 제4대 광종의 국사로 책봉된 승려. # 내용 성은 박씨(朴氏). 초명은 지회(智回). 자세한 생애는 미상이며, 16세에 출가하여 승려가 되었다. 그의 도가 높아지자 왕이 여러 번 청하여 법문을 듣기를 원하였으나 응하지 않다가, 947년(정종 2) 왕사가 되었고, 968년에 국사가 되었다.

조선후기 화암사에서 출가하여 대연선사의 법맥을 계승한 승려. # 내용 선승(禪僧). 호는 보경(寶鏡). 전라북도 용담(龍潭 : 현, 전북특별자치도 진안군) 출신. 16세 때 불명산(佛明山)화암사(華庵寺)에서 승려가 되었고 이 곳에서 구족계(具足戒)를 받았다. 그 뒤 여러 강원을 다니면서 경론과 선을 배운 다음 대연선사(大淵禪師)의 법을 이어받고 화암사에서 공주마곡사(麻谷寺)로 옮겨 머물렀다. 그는 사마천(司馬遷)의 『사기(史記)』 중 화식열전(貨殖列傳)을 즐겨 읽었다고 한다. 휴정(休靜)의 13세 법손으로 그의 법맥은 휴 ...

혜공은 불교 대중화에 앞장선 7세기 신라의 승려이다. 천진공 집에서 일하던 노파의 아들이었는데, 출가 후 신통력이 있었고, 원효가 모르는 게 있으면 찾아갈 정도로 교학에도 밝았다. 특히 『조론』에 대한 이해가 뛰어나, 승조의 후신으로 불렸다고 한다. 9세기 흥륜사 금당에 모신 십성 가운데 한 명이다.

삼국시대 고구려에서 일본에 삼론종을 전한 승려. 유학승. # 내용 일본에 삼론종(三論宗)을 전하였다. 젊었을 때 수(隋)나라로 들어가서 삼론의 대가 길장(吉藏)의 문하에서 수학하였다. 625년(영류왕 8) 고구려의 사신과 함께 일본으로 건너가자, 일본왕은 겐코사(元興寺)에 머무르게 하였다. 이 곳에서 삼론종을 널리 펴고, 일본 삼론종의 개조가 되었다. 어느 해 가뭄이 심해서 왕이 기우(祈雨)를 드릴 때 그는 푸른 옷을 걸치고 삼론을 강(講)하였다. 그 때 큰비가 내리므로 조정에서는 크게 기뼈하여 승정(僧正)으로 추대하였다. ...

혜근(惠勤)은 고려 후기 공민왕 대 왕사를 역임한 선종 승려이다. 사굴산문 출신으로 원나라에 유학하여 대도에서 지공(指空)의 문하에서 수학하였고, 강남의 선종사원을 두루 유력하며 오산사찰의 선풍을 경험하며 임제종 승려들에게 선을 배웠다. 인도승 지공과 임제종 승려 평산처림(平山處林)의 법을 이었으며, 귀국하여 공민왕 대 공부선을 주관하고 왕사를 역임했으며, 회암사를 중창하였다.

조선시대 천축사 응철에게 사미계를 받고 처구당의 문하에서 오도한 승려. # 내용 선승(禪僧). 성은 남씨(南氏). 자는 중열(仲悅), 호는 양성당(養性堂). 어려서 출가하여 12세 때 응철(應哲)에게 사미계(沙彌戒)를 받고 8년 동안 내외경전을 두루 배웠다. 그 뒤 천조(天照)를 찾아가 의문점을 물었고 처구당(處丘堂)의 문하에서 깨달음을 얻었다. 계율이 엄정하였고 즐겨 보시의 행을 닦았다. 전국의 명산대찰을 순례하며 돌아다니다가 만년에 문득 지나가는 기러기를 보고, 도는 근본으로 돌아가고 사람은 고향으로 돌아감을 깨닫고 천축 ...

삼국시대 고구려에서 신라로 귀화해 신라 불교 최초의 승통을 역임한 승려. # 내용 뒤에 신라로 귀순하여 신라 불교 최초의 승통(僧統)이 되었다. 고구려에 있을 때 국력을 정탐하러 온 신라 장수 거칠부(居柒夫)를 만난 적이 있다. 그 때 혜량은 강당에서 불경을 설하였는데, 거칠부를 은밀히 불러 다른 사람의 눈에 띄지 않도록 신라로 귀환(歸還)시켰다. 그 뒤 신라는 백제의 연합군과 함께 고구려를 정벌하여 국경의 열 군데 군(郡)을 함락시켰다. 거칠부가 죽령(竹嶺)을 넘어 고구려로 진군할 때 혜량을 보고, 전날 목숨을 구해준 은혜 ...

삼국시대 인도의 마라파국과 건다라산다사에서 수행한 신라의 구법 승려. 유학승. # 내용 인도 유학승(留學僧). 인도 이름은 반야발마(般若跋摩, prajna varna), 중국 이름은 혜신(惠申)이라고 한다. 어렸을 때 신라에서 출가하였으며 현조법사(玄照法師)의 서행(西行)에 동행하여 처음에는 인도 마라파국(摩羅波國)에 머물렀다. 10여 년 뒤 동쪽으로 거처를 옮겨 건다라산다사(犍陀羅山茶寺)로 옮겼다. 중국이나 중앙아시아 출신 승려들이 인도에 구법(求法)하였을 때, 늘 이 절에 머물렀다고 한다. 특히, 인도어에 능통하였으며, ...

남북국시대 통일신라의 제41대 헌덕왕 때 국통을 역임한 승려. # 내용 헌덕왕 때 국통(國統)이 되었으며, 817년(헌덕왕 9)에 효원(孝園) 김상랑(金相郎)과 대통(大統) 녹풍(鹿風), 대서성(大書省) 진노(眞怒) 등과 함께 이차돈(異次頓)의 무덤을 수축하고 그의 순교를 기리는 큰 비를 건립하였다.

삼국시대 일본에서 10사(師)의 한 명으로 활동한 승려. # 내용 일본에서 활동하였다. 일본으로 건너간 연대는 미상이나 645년(의자왕 5)에 일본 고토쿠왕(孝德王)에 의하여 우리 나라 승려 복량(福亮)·혜지(惠至) 등과 함께 일본 10사(師)의 한 사람으로 뽑혀 일본 승려들을 지도하였다.

일제강점기 내원사 성월을 은사로 득도하고 운봉의 법맥을 계승한 승려. # 개설 성은 김씨(金氏). 속명은 진탁(震鐸). 법호는 향곡(香谷). 경상북도 영일군 출신. 아버지는 원묵(元默), 어머니는 김적정행(金寂靜行)이다. # 생애와 활동사항 어릴 때부터 부모를 따라 절에 가기를 좋아하였으며, 16세 때 둘째형을 따라 천성산 내원사(內院寺)로 입산하여 1929년성월선사(性月禪師)를 은사로 삼아 득도하였다. 1931년 범어사 금강계단(金剛戒壇)에서 구족계(具足戒)를 받고 내원사 조실(祖室)로 있던 운봉선사(雲峰禪師)를 시봉하며 ...

고려전기 관촉사 불상을 제작한 승려. # 내용 관촉사(灌燭寺)의 불상을 조각하였다. 968년(광종 19) 은진(恩津)반야산(般若山) 서북쪽에서 큰 바위가 땅속에서 솟아났다. 이 소식을 접한 조정에서는 불상을 조상하라는 징조로 판단, 장인을 널리 찾던 끝에 그를 선임하였다. 조정의 명령을 받들어 공장(工匠) 100여 명과 더불어 970년에 시작하여 37년 뒤인 1006년(목종 9)에 완성하였다. 불상을 완성하였지만, 세우지를 못하여 걱정하고 있던 어느 날, 사제촌(沙梯村)에서 동자 2명이 진흙으로 불상을 만들며 노는 것을 보았 ...

조선후기 정혜사 안수좌의 제자로 경허의 법맥을 계승한 승려. # 내용 성은 신씨(申氏). 호는 혜월(慧月). 충청남도 예산 출신. 1871년(고종 8) 덕숭산 정혜사(定慧寺)로 출가하여 안수좌(安首座)의 제자가 되었고, 1884년에 경허(鏡虛)로부터 보조국사(普照國師)의 ≪수심결 修心訣≫을 배우다가 깊은 뜻을 깨달았으며, 1901년 오도하여 경허의 법맥을 이어받았다. 1908년부터 도리사(桃李寺), 파계사(把溪寺) 성전(聖殿), 울산미타암(彌陀庵), 통도사, 천성산 내원사(內院寺) 등에 머무르면서 후학들을 지도하였다. 특히, ...

경기도 여주시 북내면에 있었던 남북국시대 통일신라의 사찰. # 내용 764년(경덕왕 23)에 창건되었으나 창건자는 미상이다. 신라 구산선문 중 봉림산파를 열었던 현욱(玄昱, 787∼868)이 절을 중건하였고, 862년(경문왕 2) 훗날 진경대사(眞鏡大師)로 불리운 신라말의 고승 심희(審希)가 이곳에서 현욱의 제자가 되었다. 고려 광종 이후 역대왕의 비호를 받아 대찰(大刹)의 면모를 유지하였는데, 원종 찬유(元宗璨有)는 진경대사에게 법을 이어 받은 후 고달사에서 28년간 주석하며 중창하여 고려 초 3대 사찰 가운데 하나가 될 ...