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톱으로 나무를 켜면서 부르는 민요. # 내용 노동요의 하나로 ‘톱질소리’라고도 하는데, 산에서 나무를 톱으로 켜서 누이거나 집에서 톱질을 할 때 부르는 노동요이다. 그 사설은 단조롭고 거의 노동실태를 표현한다. 제주 안덕면 덕수리의 「나무켜는 노래」는 “산범[山虎]같은 요톱아 한번에 날려들어라/오허어어 오허어어/한라산이 들들 울린다/영실기암이 들들 울리는구나/오허어어 오허어어”이다. 경상북도 울진의 노래는 “시렁시렁 톱질이야/이낭구를 비어다가/우리부모 자는방에/춥지않게 불을넣어·……”이다. 한 사람이 선소리를 부르면 여럿 ...

「나무꾼과 선녀」는 사슴의 보은으로 부부가 된 나무꾼과 선녀에 대한 설화이다. 사슴의 목숨을 구해 준 나무꾼이 사슴의 보은으로 선녀의 깃옷을 숨겨서 선녀와 혼인하여 살다가, 깃옷을 찾아낸 선녀가 자식들을 데리고 하늘로 올라가 이별하게 된 이야기이다. 이후 나무꾼은 아내를 찾기 위해 하늘로 올라 아내와 재결합하기도 하지만, 하늘에서 어머니를 그리워하여 용마를 타고 지상으로 내려왔다가 떨어져 다시 하늘에 못 오르고 죽어서 수탉이 되기도 하는 등 다양한 결말로 전승되고 있다.

황순원(黃順元)이 지은 장편소설. # 내용 1960년 1월부터 7월까지 7회에 걸쳐 2부로 나뉘어 『사상계(思想界)』에 연재되었고, 같은 해 사상계사에서 단행본으로 간행하였다. 전쟁이라는 극한상황을 겪은 젊은이들의 전후(戰後)의 정신적 방황과 갈등을 통하여 인간 구원의 문제를 다루었다. 이 작품은 1950년대에서 1960년대에 이르는 시기의 전후문학사의 한 지표로 간주된다. 줄거리는 다음과 같다. 순수를 추구하는 이상주의자이며 결벽주의자인 동호는 휴전협정을 앞둔 1953년 칠월 열 사흗날 밤에, 중부 ...

처녀들이 나물 캘 때 부르는 민요. # 내용 여성 노동요의 하나로, 대표적인 노래는 「도라지타령」이다. 이것은 도라지로 유명한 강원특별자치도 산골에서 처녀들이 도라지를 캐면서 부르기 시작한 것이 오랜 세월을 거치며 널리 퍼져 일반화된 것으로 추측된다. 나물캐는 노래는 크게 ‘들나물캐는 노래’와 ‘산나물캐는 노래’로 구분되는데, ‘들나물캐는 노래’로 대표적인 것은 경기도 고양 지역에 전하는 다음과 같은 노래이다. “아장아장 나물가자/무슨나물 가자느냐/개똥밭에 돌미나리/아삭바삭 도려다가/청강수물에 싹데쳐서/한강물에 흔들어 ...

김규동(金奎東)의 시집. # 개설 A5. 147면. 1955년 10월 20일에 산호장(珊瑚裝)에서 간행하였다. 작자의 첫 시집이다. # 서지적 사항 시인의 시론(試論)과 더불어 총 42편의 시가 Ⅰ, Ⅱ, Ⅲ, Ⅳ, Ⅴ부로 나뉘어 수록되어 있다. # 내용 6·25전쟁이 가져다 준 잔혹상을 주로 형상화하면서, 현대 문명을 추구하던 모더니스트들의 자기 성찰과 비판 정신을 보여주고 있다. 이러한 시적 정신에는 현대 문명은 더 이상 환상적인 대상이 아니라 불안하고 절망스러운 대상이라는 부정적 인식이 지배적으로 깔려 있다. 이 ...

고려 말의 고승 나옹 혜근(惠勤)에 관한 설화. # 내용 인물전설로 문헌설화는 「나옹화상행장」에 부분적으로 언급이 있고, 출생에 관한 부분은 『영해군읍지』에 자세하게 실려 있다. 나옹의 행장에서는 나옹이 태어날 때 상서로운 기운이 있었다고만 했는데, 출생지인 경상북도 영덕군 창수면 현지의 구전은 주목할 만한 내용을 갖추고 있으며, 설화 유형의 변모를 살피는 데 소중한 자료가 된다. 가난해서 나라에 세금을 바치지 못하는 형편이라 어머니가 관가에 잡혀가는 도중에 나옹이 태어났다 한다. 무도한 관속들이 어머니를 끌고 가자 핏덩 ...

고려 말 혜근(惠勤)이 지은 불교가요. # 구성 및 형식 작자는 충혜왕 때 원나라에서 수업하고 돌아와 크게 깨달아 일가를 이루고 우리 나라 불교에 큰 영향을 끼친 고승이었다. 「완주가(翫珠歌)」·「백납가(百衲歌)」·「고루가(枯髏歌)」 등 3수를 아울러서 ‘나옹삼가’라고 이른다. # 내용 및 평가 이 3수의 노래는 혜근 자신이 수도의 계제에서 터득한 바를 가요화한 것이다. 「완주가」는 염주를 자성(自性)에 비유하여 읊었는데, 총 60구로 되어 있고, 일명 ‘영주가(靈珠歌)’라고도 한다. 「백납가」는 승려의 남루한 장삼에 ...

이상화(李相和)가 지은 시. # 개설 작자의 초기작으로 「빼앗긴 들에도 봄은 오는가」와 함께 이상화의 대표작이다. 1923년 『백조(白潮)』 9월호에 이 시가 처음 발표되자 매우 큰 반향을 일으켰던 것으로 전해진다. 작품 말미에 '緋音 가온데서' 라는 부기가 붙어 있으며, 이 때문에 「비음(緋音)-비음(緋音)의 서사(序詞)」를 비롯한 초기 여러 작품과 연작시적 성격을 가지고 있기도 하다. # 내용 전체 12연 모두 2행으로 된 규칙성과 긴 호흡의 반복 ...

제주도 무속의 조상본풀이의 하나. # 내용 제주시 조천읍 선흘리 안씨집안의 조상, 곧 수호신의 본풀이이다. 이 신은 안씨 집안 부계로 모셔져 오다가 널리 분포되었으며, 나아가 어부·해녀의 수호신으로까지 기능이 확대되어 어업 수호신으로 모셔지기도 한다. 이 본풀이는 조상신을 위하는 굿을 할 때 심방(무당)에 의하여 불려진다. 현재 한 편이 채록되어 전해지고 있다. 옛날 순흥에서 안씨 삼 형제가 제주도로 들어와 각각 다른 마을에 살게 되었는데, 막내는 조천면 선흘리(현재 조천읍 선흘리)에 자리잡아 살았다. 그 뒤 그 후손이 조천 ...

고려 후기에 나옹(懶翁)이 지은 불교가사. # 구성 및 형식 4·4조와 3·4조가 주조이나 파격도 눈에 뜨이며, 4음보 1구로 하여 140여구로 비교적 단형이다. # 내용 및 평가 오랜 시대를 거치는 동안 변형되어 채집된 것이 『고가요집주(古歌謠集註)』에 수록되었다. 진세속사(塵世俗事)를 떠나 심산유곡 깊은 절에 들어가 청풍명월을 벗삼아 불도에 정진하는 즐거움을 노래한 것이다. 내용상으로 보아 유가(儒家)들이 지은 「처사가(處士歌)」와 비슷한 점이 많이 있어 하나의 ‘은둔 불교가사’라고도 할 수 있다. 어수선하였던 고려 ...

고려 전기의 무신, 강감찬의 시가와 산문 등을 수록한 시문집. # 내용 『낙도교거집(樂道郊居集)』에 대한 기사는 『고려사』 권94 「강감찬열전」, 『해동문헌총록』의 「제가시문집(諸家詩文集)」 등에 보인다. 강감찬이 벼슬에서 물러난 후 성남(城南)의 별장에서 살면서 『구선집(求善集)』과 함께 지었다고 한다. 문집이 현전하지 않아 서지와 내용을 자세히 알 수가 없다. ‘낙도교거(樂道郊居)’라는 책의 제목으로 미루어 한적(閑適)과 안빈낙도(安貧樂道)의 즐거움을 읊은 것으로 짐작된다. 강감찬이 구주대첩(龜州大捷)을 이끈 무장(武將)으로 ...

조명희(趙明熙)가 지은 단편소설. # 내용 1927년 7월 『조선지광』에 발표되었다. 발표 시기로 보면, 카프(KAPF: 조선프롤레타리아예술동맹)가 제1차 방향전환을 꾀하여 목적의식을 가다듬으며 집단투쟁과 정치투쟁으로 나아가자고 주장했던 때이다. 이 작품에 대해서는 제1차 방향전환의 소설, 본격적인 프로소설의 첫 작품, 사회주의 리얼리즘의 예시 등의 여러 가지 서로 다른 평가가 있다. 그러나 후대의 연구자들은 이 작품이 문제작이라는 점에 대해서는 이의를 달지 않는다. 이 소설은 1920년대의 사회주의의 대두 과정을 배경 음 ...

작자·연대 미상의 가사. # 구성 및 형식 총 120구. 엄격한 4·4조의 형식을 갖춘 사대부가사이다. # 내용 내용은 부귀영화를 멀리하고 강호연월(江湖煙月)에 소요하며 이럭저럭 지내겠노라고 하는 강호에서의 한가로운 생활을 노래한 것이다. # 의의와 평가 현실을 떠나 산림에서 은일함을 즐기던 조선시대 선비들의 기호에 맞는 내용으로, 중국의 고전과 인물의 행적을 비유 인용하여 선비들의 안일을 노래하고 있다. 내구(內句)는 한자숙어로 되어 있고, 외구(外句)는 순우리말로 이어받는 표현상의 특징을 지니고 있다.

작자·연대 미상의 가사. # 구성 및 형식 작품은 전체 51구로 되었으며, 3·4조 또는 4·4조의 형식이 주를 이루나 2·3조도 드물지 않다. 『청구영언』(大學本)과 가집 『잡가』·『교주가곡집(校註歌曲集)』 등에 수록되어 있다. 사본에 따라서는 「낙빈사(樂貧詞)」·「강촌사(江村辭)」·「강촌별곡(江村別曲)」 등으로 불린다. 작자에 대해 『청구영언』에서는 이황(李滉) 또는 이이(李珥)로, 『잡가』에는 이이로 되어 있으나, 이것은 와전된 것으로 보인다. 『지봉유설』·『순오지(旬五志)』 등에 이 작품에 대한 언급이 없는 것으로 보 ...

조선 숙종 때 임준원(林俊元)이 중심이 된 문인들의 모임. # 개설 서울의 중인이 중심이 되어 결성한 시사 단체로, 경치 좋은 곳에 모여 대규모의 시회를 열고 함께 시를 짓고 노래하던 모임이었다. # 연원 및 변천 시회의 결성연대는 확실하지 않으나, 임진왜란 때 유희경(劉希慶)이 주축이 된 ‘풍월향도(風月香徒)’와 맥락을 같이하는 위항인(委巷人)들의 시사로서 임준원의 사망시까지 활동하였을 것으로 보인다. 동인으로는 임준원을 비롯하여 최승태(崔承太)·유찬홍(庾纘弘)·김부현(金富賢)·최대립(崔大立)·김충렬(金忠烈)·홍세태( ...

1921년 전의이씨(全義李氏)가 지은 규방기행가사. # 개설 김선풍(金善豐)이 소장하고 있다. 작자는 1855년(철종 6)에 강원도 명주군(지금의 강릉시) 주문진읍 향호리 호벌가(豪閥家)의 선전관댁(宣傳官宅)에서 출생하여, 명주군 구정면 여찬리의 교관댁(敎官宅)으로 출가한 여인이다. # 구성 및 형식 먼저 작품의 가사를 싣고, 그 다음에 발사(跋辭)를 첨가하는 형식으로 되어있다. 2음보 1구로 계산하여 전체가 약 3,000여구에 해당하는 장편이며, 음수율에서는 4·4조가 주축이지만, 3·4조, 4·3조, 3·3조 등등의 다 ...

동해안 낙산에 관음(觀音)이 있다고 하여 의상(義湘)과 원효(元曉)가 찾아갔다는 내용의 설화. # 내용 『삼국유사』 권3 탑상(塔像) 4에 실려 있다. 의상이 당나라에서 돌아와, 낙산해변의 굴에 대비(大悲 : 觀音)의 진신(眞身)이 산다 하여 그곳에 가서 재계한 지 7일 만에 용으로부터 구슬을 받았다. 다시 재계 7일 만에 진신의 말을 듣고는 그곳에다 금당(金堂)을 짓고 낙산이라 이름하고는 받은 구슬을 두고 떠났다. 그뒤에 원효가 그곳을 찾아가다가 벼 베는 여자를 만났는데, 원효가 벼를 달라고 하자 그 여자는 쭉정이뿐이라 하 ...

이기열 시 「고개」·「오전 8시」·「가로의 분수」등을 수록하여 1940년에 최영주(崔泳柱)가 발행한 시집. # 내용 1940년에 발행되었다. 책머리에 저자의 사진이 있고, 이어 정인섭(鄭寅燮)의 서문에 해당되는 「사(詞)」와 저자 자신의 머리말인 「낙서」가 실려 있다. 전편은 5부로 나누어지는데, 1부 「고개」 외 21수, 2부 「오전 8시」 외 23수, 3부 「가로의 분수」 외 13수, 4부 「춘하추동」 외 21수, 5부 「예지」 외 17수 등 95수의 작품이 수록되어 있다. # 의의와 평가 작품들은 모두가 짤막한 편 ...

손창섭(孫昌涉)이 지은 장편소설. 1959년 3월『사상계(思想界)』에 발표되었으며, 그 해에 일신사(日新社)에서 간행되었다. 손창섭의 첫 장편소설로서,「신의 희작(戱作)」(『현대문학(現代文學)』1961.5)과 비교할 때 작가의 정신적ㆍ자전적 면에서의 상동성이 발견된다. # 내용 『낙서족』은 일본으로 건너간 독립투사의 아들 박도현이 “부친이 택한 수난의 길”을 걷겠다고 결심하면서 일어나는 사건들을 다루고 있다. 도현은 3ㆍ1운동으로 부친을 잃은 한상희를 만나면서 조선 독립을 위해 분투하지만, 그의 극단적인 행동은 대개 ‘넌센스 ...

「낙성비룡」은 작자 미상의 고전 소설이다. 조선시대의 대표적인 영웅소설인 「소대성전」의 영향을 받아 창작된 작품이다. 명나라 정통 연간을 배경으로 조실부모한 주인공 이경모가 어린 시절의 고난을 극복하고 과거에서 장원 급제한 뒤 번왕의 난을 진압하는 활약상을 다루고 있다.