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1835년 영국인 선교사 메드허스트가 『왜어유해』와 『천자문』을 번역해 편찬한, 서양인의 한국어 학습을 위한 어휘집. # 개설 1책으로 되어 있으며 서울대, 서강대, 연세대 등의 국내 대학 도서관과 일본의 천리대와 동양문고, 미국의 하버드대 연경학회 도서관에 소장되어 있다. # 편찬/발간 경위 메드허스트(W. H. Medhust)는 영국인 선교사로서 성경을 한문으로 번역하는 등 중국 선교에 큰 공헌을 하였으나, 한국을 방문한 적은 없다. 그러나 중국과 지리적으로 가까우면서 한자문화권에 속하는 한국과 일본에 관심을 가졌을 것 ...

1935년 4월 언어연구를 위하여 조직된 학술단체. # 내용 서울중앙기독교 청년회관에서 김상용(金尙鎔)·김선기(金善琪)·김성수(金性洙)·김억(金億)·김윤경(金允經)·박승원(朴勝源)·방종현(方鍾鉉)·서항석(徐恒錫)·손경수(孫景壽)·양주동(梁柱東)·이극로(李克魯)·이숭녕(李崇寧)·이하윤(李河潤)·이헌구(李軒求)·이희승(李熙昇)·정인섭(鄭寅燮)·조용만(趙容萬)·최현배(崔鉉培)·함대훈(咸大勳)·홍기문(洪起文) 등 20여명의 발기로 창립되었다. 사무소는 조선어학회 안에 두었고, 최초의 간사는 김상용·이하윤·정인섭 등 세 사람이었다. ...

조선도서주식회사에서 김원우가 품사·음학·어체·격학·변체의 5편으로 구성하여 1922년에 간행한 문법서. 국어문법서. # 내용 1922년 조선도서주식회사에서 발행하였다. 체재는 품사(品詞)·음학(音學)·어체(語體)·격학(格學)·변체(變體)의 5편으로 이루어져 있다. 제1편 ‘품사’에서는 명사·대명사·동사·형용사·부사·관형사·접속사·감탄사·완결사 등 9품사를 세우고 이를 각각 하위 분류하였다. 제2편 ‘음학’에서는 훈민정음의 해석과 초성·중성·종성의 성질과 유별을 논의하였다. 제3편 ‘어체’에서는 주체소속·객체소속·설명체소속으로 나 ...

1923년에 이필수(李弼秀) 등이 한글개혁을 실행하기 위하여 조직한 단체. # 내용 처음에는 조선정음부활회(朝鮮正音復活會)라는 명칭으로 이필수의 자택인 서울 동숭동에 두었다. 1923년에 그의 저서 『선문통해(鮮文通解)』(1922) 한글판 『정음문전(正音文典)』을 출판하고, 1925년에는 김중록(金重綠)과 『글에 대(對)한 문답(問答)』을 공간하였다. 『글에 대한 문답』은 1926년 한글판으로 재판, 1946년 3판, 1959년 4판에 해당하는 『국문강의』 유인본으로 각각 판을 거듭하였다. 이필수의 저서인 『국문강의』 ...

중앙민족학원어문계 한어교연조 · 조선어교연조에서 조선족의 중국어 학습을 위하여 1978년에 편찬한 문법서이다. 이 책에서는 조선족이 틀리기 쉬운 문장 총 345개를 수집 정리하여, 단어들의 결합 관계에서 나타나는 문법적인 오류, 어절 사이의 어울림에서 나타나는 오류, 기타 오류 등 세 부분으로 나누어 설명을 했다. 조선족이 중국어를 사용할 때 생기는 오류를 문법적으로 바로잡은 책으로서 의의가 있다. 조선어와 중국어의 대비와 번역 연구 및 중국어를 배우는 한국인과 조선인 학습자가 참고할 만한 저서이다.

단어를 구성하는 규칙. # 내용 단어의 하위단위인 형태소(形態素)들이 결합하여 단어를 구성하는 방식이 곧 조어법(word―formation)이다. 조어법을 다루는 분야를 조어론이라 하는데 굴절론(屈折論)과 함께 형태론의 한 하위류를 이룬다. 형태론은 다시 통사론(統辭論)과 함께 문법론을 이루므로 조어론은 결국 문법론의 한 부류에 속한다. 굴절론이 단어의 굴절접사(屈折接辭)와 어미 부분을 다루는 데 반해서 조어론은 단어의 어간 부분을 다룬다. 단어에서 어미 부분을 제거한 부분의 구성방식을 다루는 것이다. 만일 어미를 취하지 ...

활용을 하는 용언으로 존재나 소유의 뜻을 나타내는 품사. # 내용 동사 · 형용사와 함께 활용을 하는 용언으로서, ‘존재’나 ‘소유’의 뜻을 나타내는 ‘있다, 없다, 계시다’가 이에 속한다. 존재사는 ‘사물의 존재여부를 표시’한다는 의미적 범주로도 독자성을 가지지만, 특히 그를 동사나 형용사와 따로 나누어 세우는 근거는 활용상의 특이성이 있기 때문이다. 비록 그 어휘수는 적으나 그들의 문법적 성질, 특히 활용에 나타나는 형태론적인 규 ...

조선시대 문신 김육의 『종덕신편』을 풀이한 언해서. # 내용 3권 2책. 목판본. 『종덕신편』은 소학을 읽고 덕을 함양시키기 위하여 그 요령을 경전 중에서 뽑아 펴낸 책으로 그 간기가 없기 때문에 언제 간행되었는지 확실하지 않으나 김육 생존시에는 전혀 간행된 일이 없는 듯하다. 비록, 김육의 서문과 김상헌(金尙憲)의 발문이 1644년(인조 22)에 쓰여졌으나, 어제서(御製序)와 조선왕조실록 어제치제문(御製致祭文)에 따르면 이 책은 1758년(영조 34)에 간행된 것이 확실하다. 따라서, 언해본은 그 뒤에 간행되었을 것이다. ...

훈민정음 해례본에서 음절의 말음을 설명하기 위하여 붙인 이름. 받침. # 내용 『훈민정음』(해례본)의 본문(예의편)에서는 “종성부용초성(終聲復用初聲).”이라고만 하였으나, 제자해(制字解)에서는 “대개 자운(字韻)의 중심은 중성에 있는 것이니, 초성·종성과 합하여 음절을 이룬다(蓋字韻之要在於中聲初終合而成音).”라고 하여, 하나의 음절이 초성·중성·종성의 3요소로 이루어짐을 밝혔고, 종성해(終聲解)에서도 “종성이라는 것은 초성·중성을 이어받아 자운을 이룬다(終聲者承初中而成字韻).”고 하였다. 그리고서 “卽즉 洪ᅘᅩᇰ 등의 ㄱ, ㆁ이 ...

종성부용초성은 『훈민정음』에서 종성은 새로 만들지 않고 초성으로 쓰는 글자를 다시 쓴다고 설명한 종성의 제자원리이다. 『훈민정음』의 「제자해」에서 초성 17자와 중성 11자에 대해서는 제자 방법을 설명하고 종성에 대해서는 ‘종성부용초성’이라 하여 새로 만들지 않고 초성을 다시 쓴다고 한 것을 말한다. 이 원리는 음절을 초·중·종성 세 요소로 나누고 그 요체인 중성에 초성과 종성이 결합된다는 음절 인식을 바탕으로 하고 있다. 「종성해」에서는 ‘종성으로는 8자만 사용한다’고 8종성법을 규정하여, ‘ㄱ, ㆁ, ㄷ, ㄴ, ㄹ, ㅂ, ㅁ, ㅅ’ 8자를 종성으로 사용하였다.

「종성해」는 『훈민정음』에서 종성의 분포적 특성, 4성의 완급에 따른 종성의 대립, 8종성가족용법 등을 설명한 해례이다. 『훈민정음』 「해례」의 네 번째 장이다. 먼저 종성이 초성·중성과 어울려 음절을 이루는 방법을 설명하였다. 이어 4성의 완급에 따른 종성의 특성을 설명하였다. 모든 초성을 종성에 쓸 수 있지만, 실제 사용에서 종성으로는 8자만 사용한다고 규정하였다. 그리고 8종성에서 완급에 의해 대립하는 짝의 특성을 설명하였다. ‘ㄹ’은 한자음에서는 사용되지 않고, 입성의 ‘彆(별)’ 자는 종성으로 ‘ㄴ’에 대립되는 ‘ㄷ’을 써야 한다고 하였다.

조선후기 은진 송씨가 청나라 천농진인의 『주생연사응진경』을 언해한 도교서. 언해서. # 내용 1734년(영조 10)에 청나라의 천농진인(天聾眞人)이 편찬한 한문본 ≪주생연사응진경 注生延嗣應進經≫을 언해한 책이다. 목판본. 불분권(不分卷) 1책. 언해본을 한문본과 구분하기 위해서 이 책의 뒤에 ‘언해’라는 말을 덧붙여야 할 것이다. 또한 한문본 ≪주생연사응진경≫을 줄여서 ≪연사경 延嗣經≫이라고도 하므로 그 언해본도 줄여서 ‘연사경언해(延嗣經諺解)’라고 할 수 있을 것이다. 이 책은 그 서의 끝에 ‘○는 옹졍 갑인 ᄆᆡᆼ동삭 ...

주시경은 일제강점기 『국어문법』, 『말의 소리』 등을 저술한 국어학자이다. 1876년(고종 13)에 태어나 1914년에 사망했다. 『독립신문』을 창간한 서재필에게 발탁되어 독립신문사에 들어갔다. 이후 순한글 신문의 표기통일을 위해 국문동식회를 조직하여 한글 연구를 체계적으로 해 나갔다. 1910년에 발간된 『국어문법』은 국어문법 체계화의 결실이고, 마지막 저술인 『말의 소리』는 구조언어학적 이론을 구체적으로 창안한 세계 최초의 업적으로 높이 평가된다. 음운론에서의 음소 발견, 형태론에서의 어소 발견은 서구 언어학보다 수십 년 앞서는 업적이었다.

주어는 서술어가 나타내는 행위나 상태의 주체가 되는 문장성분이다. 주어가 되는 품사는 대명사나 수사를 포함한 명사이어야 하는데, 이것은 모든 언어의 공통 특징이다. 국어의 주어는 주격조사 ‘이·가’나 ‘께서’를 취하는 형태상의 특징을 가지지만, 조사가 없거나 보조사를 취하고 나타나기도 한다. 주어가 단체나 기관일 때에는 ‘이·가’ 대신 ‘에서’가 쓰이는 수가 있다. 일반적으로 단문은 주어가 하나인데, 한 문장에 주어가 두 개인 국어의 이중주어문은 서구어에서는 찾기 어려운 독특한 문형이다. 주어는 서술어와 함께 문장의 기본요소가 되는데, 생략되는 경우가 많은 것도 국어의 특질적인 현상의 하나이다.

문법적인 주어가 문장 구성의 중심인 언어. # 내용 주어 중심의 언어에서는 주어와 서술어 사이에 긴밀한 문법적 관계가 있으므로 주어가 서술어를 통제할 수 있는 힘이 있다. 영어의 경우 be 동사의 현재에는 am, are, is가 있는데 is의 선택은 주어의 인칭과 수에 달려 있다. 곧 영어에 존재하는 be 동사의 선택은 주어에 달려 있는 것이다. 주어는 때로 서술어에 있는 일반 동사의 형태를 통제하기도 한다. “She goes to school”의 문장에서 동사의 형태가 goes로 나타난 것은 그 문장에서의 주어가 3인칭 ...

『주역』 본문만을 발췌하여 난상(欄上)에 구결을 차자 표기로 달아 3권 3책으로 간행한 유교서. # 내용 3권 3책. 현재 상·하 2권 2책이 일본의 나이카쿠문고(內閣文庫)에 소장되어 있다. 권중이 전하지 않는다. 간기가 없으나, 종이의 질·판식·장서인 등으로 미루어 16세기 중엽의 간행으로 추정되는 목판본이다. 구결은 선조 때 교정청(校正廳)에서 편찬된 『주역언해』보다 세조 때 간행된 『주역전의구결(周易傳義口訣)』에 가깝다. 이로써 16세기 중엽의 문헌으로 생각된다. 구결표기의 차자는, 같은 체재의 『서전대문(書傳大文) ...

주역본의구결부설은 조선시대 문신이자 학자인 최립이 『주역』에 한글로 구결을 단 구결서이다. 2권 2책으로 되어 있으며 목판본이다. 책의 편찬은 저자가 강원도 간성군수로 재직한 3년 사이에 이루어져 1605년경의 일로 추정되며 간행은 17세기 전반기로 보인다. 이 책은 다른 『주역』의 구결서들과 달리 주자의 『주역본의』를 중심으로 해석하였다. 『주역전의구결』, 『주역대문』, 『주역언해』 등 간본과 구결에 차이가 있어 유학사 연구에 이용된다. 국어사의 관점에서 ㅿ과 각자병서가 사용되지 않고 구개음화 현상이 발견되지 않는 17세기 전반기의 국어의 특징을 지닌다.

『주역』에 한글로 토를 달고 풀이하여 1606년에 간행한 언해서. # 내용 9권 6책. 목판본. 선조 때 교정청(校正廳)에서 언해한 책을 바탕으로 하여 이루어진 것으로 보인다. 교정청의 삼경언해는 간행되지 못하고 임진왜란 이후에 비로소 간행되었기 때문이다. 초간본은 서울대학교 규장각에 있는데, ‘만력삼십사년유월일(萬曆三十四年六月日)’의 내사기가 있어서 1606년(선조 39)에 간행된 것으로 보인다. 원문을 앞에 싣고 뒤에 언해를 붙였 ...

『주역』의 본문에 한글로 구결을 달아 1466년에 간행한 구결서. # 내용 권두 서명의 다음에 ‘康寧殿口訣(강녕전구결)’이라 써 있고, 『세조실록』에 왕이 친히 『주역』의 구결을 확정하여 『주역구결』을 반포하였다는 기록이 있으므로, 이 책은 세조가 구결을 달아서 1466년(세조 12)에 간행한 것이라 생각된다. 원간본은 을해자로 되어 있는데, 현재 권1∼3, 권4∼6, 권16∼18 3책이 연세대학교 도서관, 권20 1책이 국립중앙도서관 일산문고, 권21 1책이 서울대학교 도서관 일사문고에 소장되어 있다. 이것을 복각한 책은 ...

조선후기 학자 정동유가 천문·역상·풍속·제도 등 다양한 분야에 걸쳐 고증·비판하여 1805년에 저술한 고증서. # 내용 4권 4책, 또는 본(本)에 따라 4권 2책. 필사본. 전반부는 1805년(순조 5)에, 후반부는 1806년에 집필된 것인데, 필사본으로 전해오다가 조선고서간행회(朝鮮古書刊行會)에 의하여 인쇄, 출판되었고, 1972년 서울대학교 고전간행회가 펴낸 규장각본의 영인본과 1971년 을유문화사가 펴낸 국역본이 있다. 저자는 서문에서, 긴 여름을 보내기 위하여 평일에 기억하고 있던 것을 적었을 뿐이라고 겸손의 말 ...