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조선 후기의 학자, 송주석의 시가와 산문을 엮어 1905년에 간행한 시문집. # 내용 7권 4책. 목활자본. 1905년 7대손 병선(秉璿)이 편집, 간행하였다. 서문은 없고 권말에 병선의 발문이 있다. 국립중앙도서관·규장각 도서·장서각 도서·국사편찬위원회 등에 있다. 권1은 시 103수, 권2는 소(疏) 3편, 서계(書啓) 2편, 서(書) 19편, 권3은 잡저 6편, 권4는 기(記) 2편, 발(跋) 1편, 잠(箴) 1편, 전(箋) 3편, 혼서(婚書) 2편, 상량문 3편, 제문 8편, 권5·6은 행장 2편, 묘표 3편, 권7은 ...

조선후기 완주 화암사에서 구족계를 받고 용선의 법맥을 계승한 승려. # 내용 자는 문일(文一), 호는 환허(幻虛). 전라북도(현, 전북특별자치도) 전주 출신. 어려서 전라북도 완주 불명산(佛明山) 화암사(華巖寺)에 들어가 삭발하고 구족계(具足戒)를 받았다. 그 뒤 여러 고승들을 찾아다니면서 공부하다가 편양파(鞭羊派) 영파 성규(影波聖奎)의 5대 법손인 용선(龍船)의 법맥(法脈)을 이었으며, 그의 도명(道名)을 듣고 찾아오는 학인을 지도하였다. 1882년 포련(布蓮) · 용운(龍雲) · 용명(龍溟) 등과 함께 금산사(金山寺) ...

1937년 김봉남(金奉南)이 창시한 종교. # 내용 물법교라고도 한다. 김봉남은 1898년 제주도 북제주군 구좌면 연평리(현재 제주특별자치도 제주시 구좌읍 우도면 연평리)에서 태어나서 18세 때 집을 나와 전국 명산대찰을 돌아다니면서 도승(道僧)·도사(道師)·교주(敎主)들과 접촉하며 수도생활을 하였다. 그러다가 손치성(孫致成)의 제자 백남(白南：본명 皇甫欽)을 만나 수련 끝에 1937년에 도통하였다고 한다. 그 뒤 경상남도 양산군 연화산(蓮華山)의 죽도사(竹島寺)를 빌려 물법을 펴니 많은 사람들이 모여들었다. 1943년에 ...

1950년 김완진(金完珍)이 경상남도 김해시 대동면 수안리에서 창립한 봉남계 신종교. # 내용 김완진은 제주도 북군 구좌면 연평리에서 태어나 17세 때 숙부인 김봉남(金奉南)을 따라 부산으로 간 뒤 뱃사공 조수를 하면서 김봉남이 지도하는 수련공부에 힘써 월하(月河)라는 도호(道號)까지 받았다. 그는 김봉남이 가르치는 물법수도를 하면서도 불교에 뜻을 두어 승려 박보륜(朴寶輪)의 도움을 받아 범어사에서 백일수련을 마치기도 하였다. 그래서 그는 김봉남의 물법도 불교적인 면에서 이해하려고 하였다. 해방 후 고향에 돌아가 반공청년 ...

조선 후기부터 개항기까지 생존한 학자, 홍채주의 시가와 산문을 엮어 1896년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목활자본. 1896년 손자 승환(承渙)이 편집, 간행하였다. 권두에 기우만의 서문이 있고, 권말에 정의림·윤자현(尹滋鉉)·조상엽(曺常燁)·홍우진(洪祐震) 등의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1에 시 231수, 사(詞) 5수, 권2·3에 서(書) 94편, 서(序) 5편, 기(記) 10편, 설(說) 2편, 문(文) 2편, 행장 3편, 권4는 부록으로 행장·행장소서·묘갈명·묘지명 각 1편, 청포장(請褒 ...

경상북도 예천군 예천읍 봉덕산(鳳德山)에 있는 조선후기에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사(直指寺)의 말사이다. 1960년의 요사채 중수 때 발견된 상량문에 의하면, 1701년(숙종 27)에 창건한 사찰로 1737년(영조 13)에 이건하였으며, 1761년 요사채를 지었다는 기록이 있다. 당우로는 법당인 원통전(圓通殿)과 요사채 2동이 있다. 원통전 안의 불상은 최근 것이지만, 탱화 6점은 모두 연대가 있는 귀중한 것이다. 이 중 1770년에 조성한 탱화가 3점, 1868년에 그려진 것이 1점, 이 ...

부산광역시 영도구에 있는 고려후기 승려 나옹화상이 창건한 사찰. 불교건축. # 내용 복천사는 부산 영도구 신선동의 바다가 내려다보이는 높은 언덕에 위치한 사찰로, 고려 말 나옹 화상(懶翁和尙)에 의해 창건된 것으로 전해진다. 고려시대 복천사의 명칭은 '해운암(海雲庵)'이라 불렸지만, 그 창건 시기 및 유래에 관해서는 확실하지 않다. 부산의 영도는 조선시대에 '절영도(絶影島)'라는 지명으로 불리던 곳으로, 풍토가 척박하고 왜적의 침입이 잦아 마을을 폐쇄하고 목마장(牧馬場)이 운영되던 곳이다. 목마장이 운영되던 시기에도 복천사 ...

『봉래시집』은 조선 전기의 문인 양사언의 시가와 산문을 엮어 17세기 초에 간행한 시문집이다. 이 책은 양사언의 아들 양만고가 유고를 수집하고 편집하여 1626년부터 1630년 사이에 간행한 것으로 추정된다. 3권 1책의 목판본이며, 권수제와 판심제 모두 봉래시집이다. 이 책에는 오언율시 40제와 칠언절구 134제 등 다양한 율격의 시와 함께 8편의 산문이 수록되어 있다. 양사언의 다양한 시 세계를 연구할 수 있는 시문집으로서 자료적 가치를 지닌다. 또한 금강산의 명승을 소재로 노래한 시가 다수 수록되어 있어 조선시대 기행시 연구에 있어 중요한 자료이다.

대한제국기 한라산에서 관음사를 창건한 승려. # 내용 비구니(比丘尼). 성은 안씨(安氏). 제주도 출신. 1901년 제주 비양도(飛揚島)로 가다가 풍랑을 만나 죽게 되었을 때 관세음보살 염불을 지성으로 하여 구제를 받았다. 그 뒤 이를 보답하고자 지성으로 염불하면서 두루 중생을 제도하겠다는 서원(誓願)을 일으켰다. 1907년 해남 대흥사(大興寺)로 출가하여 비구니 유장의 제자가 되었으며, 구족계(具足戒)도 받았다. 이듬해 제주도로 돌아가서 당시 사찰이 전무하던 이곳에 절을 짓고 불상을 모셨다. 사월초파일 경찬재(慶讚齋)를 지 ...

조선 후기의 학자, 김이곤의 시가와 산문을 엮어 1778년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목판본. 1778년(정조 2) 저자의 친구인 홍낙순(洪樂純)이 편집, 간행하였다. 김종후(金鍾厚)의 서문과 홍낙순의 발문이 있다. 장서각 도서·규장각 도서·국립중앙도서관에 있다. 권1∼3에 시 365수, 권4에 서(書) 3편, 서(序) 4편, 찬(贊) 1편, 묘지명 3편, 묘표 1편, 행장 4편, 제문 13편, 애사 1편, 잡지 1편이 수록되어 있고, 부록으로 홍낙순의 김후재묘문(金厚哉墓文)이 있다. 김종후는 서문에서 “저자 ...

북한 평안북도 박천군 동남면 봉린산(鳳麟山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 현욱국사가 창건한 사찰. # 내용 일제강점기에는 보현사(普賢寺)의 말사였다. 1740년(영조 16)에 세운 「심원사사적비」에 의하면 신라 말 9세기 무렵에 봉림산파(鳳林山派)를 개창한 현욱(玄昱, 786∼868)국사가 중국 당나라의 한 선사(禪師)와 함께 창건하였다고 한다. 그 뒤 1368년(공민왕 17)과 1718년(숙종 44)에 중창하였다. 한국전쟁 때 퇴락되었으나 전후에 복구되었다. 박천군에서는 가장 큰 사찰로서, 단오가 지난 5월 8일에는 ...

경상남도 창원시 봉림산(鳳林山)에 있었던 남북국시대 통일신라의 승려 현욱이 창건한 사찰. # 내용 통일신라시대 선문구산(禪門九山) 중의 봉림산파의 중심사찰이다. 신라 말 효공왕대(897∼911)에 현욱(玄昱)이 창건하였으며, 현욱의 제자 심희(審希)와 심희의 제자 찬유(璨幽) 등이 주석하면서 선풍(禪風)을 떨쳤다. 임진왜란으로 사찰이 전소되었다가 1900년대 초에 중창되었다. 현재 봉림사지 입구에 근래에 중창한 봉림사가 법맥을 잇고 있다. 봉림사 폐사와 관련하여서는 다음과 같은 전설이 전하고 있다. 조선시대에 이언적( ...

봉림산문은 신라 말에 형성된 선종의 한 산문이다. 8세기 후반 당나라 불교계에서 본격적으로 부각된 선종은 특정 사원이 한 사람의 스승과 특정 일파에 의해 계승되는 경향이 강했다. 9세기 중반 이 영향을 받은 유학승들이 신라로 돌아오면서 수백·수천의 제자들이 특정 사원을 중심으로 대집단을 이루었다. 또한 왕실, 중앙귀족, 호족의 후원을 받아 경제적 기반도 갖추었다. 대표적으로 원감대사 현욱의 제자인 심희가 봉림사를 창건하여 봉림산문을 개창하였다. 번창하던 봉림산문은 923년 심희의 입적과 927년 후백제의 경주 침공 여파로 지역의 호족세력이 몰락하면서 함께 쇠락하였다.

북한 황해북도 개풍군 봉명산(鳳鳴山)에 있었던 고려시대 공민왕의 비 노국공주의 명복을 빌던 사찰. # 내용 고려 공민왕의 능인 현릉(玄陵)의 원찰로도 유명하다. 창건연대 및 창건자는 미상이나 원래 시흥종(始興宗)에 소속되어 있었으며, 광암사(光巖寺) 또는 운암사(雲巖寺)로 불리었다. 공민왕 때 시흥종과 조계종(曹溪宗) 사이에 소유권 문제를 둘러싸고 분규가 일어나자 공민왕은 조계종의 천화사(天和寺)를 시흥종에 예속시키고, 시흥종이었던 이 절을 조계종에 예속시킨 다음 ‘광통보제선사’라는 사액을 내렸다. 1372년(공민왕 21 ...

다솔사(多率寺)는 경상남도 사천시 곤명면 봉명산에 있는 삼국시대 신라의 승려 연기가 창건한 사찰이다. 화재로 여러 차례 소실되어 중건(重建)을 반복하면서 영악사(靈嶽寺)와 다솔사 등으로 병칭되었다. 현재의 모습은 1914년의 화재 이후 새로 재건된 것이다. 1930년대부터 주지(住持)를 역임한 최범술(崔凡述)의 불사로 사역(寺域)이 정비되었고, 한용운(韓龍雲)･허영호(許永鎬)･김법린(金法麟)･김범부(金凡夫)･김동리(金東里) 등이 머물며 민족의식을 고취한 사찰이기도 하다.

북한 황해북도 개성시 봉명산(鳳鳴山)에 있었던 노국공주의 무덤인 정릉의 조포사로 알려진 사찰. # 내용 창건연대 및 창건자는 미상이나 노국공주의 무덤인 정릉(正陵)의 조포사(造泡寺)로 유명하다. 공민왕은 1360년(공민왕 9)에 공주와 더불어 이 절에 행차하였고, 공주가 죽자 묘를 절 근처에 쓰고 자주 이 절에 행차하여 공주의 명복을 빌었다. 1366년에는 이 절에 재실(齋室)을 두고 2,240결의 밭과 노비 46명을 주어 명복을 빌게 하였고, 능호(陵戶) 114호를 두어 영제(營祭)를 감시하게 하였으며, 1368년에는 이 ...

북한 황해북도 개성시 봉명산(鳳鳴山)에 있었던 고려시대 역대들의 영정을 봉안하였던 사찰. # 내용 창건연대 및 창건자는 미상이나 고려 역대 왕들의 영정(影幀)을 봉안하였던 사찰이다. 1157년(의종 11) 4월에는 중국에서 온 영의진(榮儀秦)이 이절을 고쳐 짓지 않으면 재앙이 있을 것이라 하여 왕이 신하들을 거느리고 행차하여 지세를 살폈으며, 1173년 5월에 의종이 죽자 그 진영을 이 절에 안치하고 의종의 원당(願堂)으로 삼았다. 그러나 1181년(명종 11)에 무신들이 의논하기를, 의종이 무인을 원수처럼 여겼으니 풍수설 ...

신륵사는 경기도 여주시 북내면 봉미산(鳳尾山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 사찰이다. 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 신라 진평왕 때 원효(元曉)가 창건하였다고 하나 정확하지 않다. 나옹이 입적할 때 오색구름이 산마루를 덮고, 구름도 없는 하늘에서 비가 내렸으며, 수많은 사리가 나왔고, 용(龍)이 호상(護喪)을 했기에 절이 클 수 있었다고 한다. 현존하는 당우로는 극락보전, 조사당, 명부전, 심검당, 적묵당, 봉향각, 칠성각, 종각, 구룡루 등이 있다.

경상북도 경주시 외동읍 봉서산(鳳棲山)에 있는 남북국시대 통일신라의 문두루비법의 중심도량이 되었던 사찰. # 내용 대한불교천태종에 속한다. 옛 절터 밑에 새로 지은 소규모의 사찰이 있다. 신라 신인종(神印宗)의 개조(開祖)인 명랑법사(明朗法師)가 세운 금광사(金光寺)와 더불어 통일신라시대에 있어서 문두루비법(文豆婁秘法)의 중심도량이 되었던 사찰이다. 명랑의 후계자인 안혜(安惠) · 낭융(朗融) 등과 김유신(金庾信) · 김의원(金義元) · 김술종(金述宗) 등 국사를 논의하던 중요한 인물들이 함께 뜻을 모아 세운 호국사찰이다. 창건 ...

조선 후기부터 개항기까지 생존한 학자, 변상철의 시가와 산문을 엮어 1975년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 석인본. 1975년 변승기(邊昇基) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 이규헌(李圭憲)의 서문과 권말에 나갑기(羅鉀基)의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 250여수, 권2에 서(書) 1편, 잡저 8편, 논(論) 2편, 서(序) 3편, 명(銘) 2편, 축문 1편, 부록으로 만사·제문·묘표·행장·묘갈명 각 1편, 발(跋) 2편 등이 수록되어 있다. 시의 「행로음(行路吟)」은 「등팔형산시(登八形山詩 ...