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조선 후기부터 개항기까지 생존한 학자, 신범의 시가와 산문을 엮어 1903년에 간행한 시문집. # 개설 신범의 본관은 영월(寧越). 자는 중연(中淵), 호는 봉서(蓬西). 신석우(辛錫瑀)의 아들이며, 어머니는 신천강씨(信川康氏)로 강계악(康桂岳)의 딸이다. 이항로(李恒老)의 문인으로 김평묵(金平默)·유중교(柳重敎)·서응순(徐應淳) 등과 교유하였다. 최익현(崔益鉉)의 발문에 의하면, 저자의 문장은 과장이나 아름다움을 추구하는 데에 빠지지 않고 인의(仁義)·충신·인륜의 정상(正常)의 이치에서 나왔으며, 그 학문은 『소학』을 근본 ...

조선 후기의 문인 유신환의 시가와 산문을 엮어 1913년에 간행한 시문집이다. 유신환의 사후 제자 윤병익(尹秉益)이 스승의 글을 수집하고, 서응순(徐應淳)이 교정하는 등 편찬을 준비했지만 완성하지 못하였다가 1913년 문인 김윤식(金允植)이 주도하여 간행한 초간본이다. 8권 4책의 석인본(石印本)이다. 앞부분에 김학진(金鶴鎭)이 지은 서문과 전체의 총목차가 수록되었고, 각 권마다 권목차가 수록되었다. 끝부분에 수록된 발문은 1909년 김윤식이 지었다. 19세기 조선의 사상계에서 유행하던 청나라 고증학(考證學)의 혁신성에 의문을 제기하며 조선 성리학의 가치를 재평가한 저자의 학문적 경향을 보여주는 시문집이다.

조선 전기의 문신·학자, 이언적이 제사 의식과 절차 등에 관하여 서술한 예서. # 내용 2권 1책. 목판본. 간행연대는 미상이다. 권말에 이언적의 발문이 있다. 규장각 도서와 고려대학교 도서관 등에 있다. 권1에 사당(祠堂)·사시제(四時祭)·기일(忌日)·묘제(墓祭) 등의 예절에 대하여 말하면서, 경전 및 『가례』의 원문을 맨 앞에 기록한 다음, 한 격(格)을 낮추어 선유(先儒)의 예설을 발췌, 수록하고 끝에 주석을 덧붙였다. 권2는 『예기』의 「제의(祭儀)」 · 「제통(祭統)」 등과 선유의 예설, 주석을 싣고 제례의 ...

해방 이후 금산사 주지, 불교전등회 대종사 등을 역임한 승려. # 내용 호는 해안(海眼), 속명은 김성봉(金成奉). 전라북도(현, 전북특별자치도) 부안 출생. 10세 전후하여 한학을 공부하였다. 1914년 변산 내소사(來蘇寺)의 경화(慶華)에게 출가하였다. 1917년 장성 백양사(白羊寺)에서 대종사 종현(宗憲)을 계사로 사미계를 받고 백양사에 입학하였다. 1918년 조실 응명(鷹鳴)에게서 은산철벽(銀山鐵壁)이라는 화두를 받고 일념으로 정진하여 크게 깨달았다. 1920년 지방학림을 마치고 다시 불교중앙학림에 입학하여 2년간의 ...

봉수교회는 1988년 설립된 북한 평양시 만경대구역 건국동 보통강변에 있는 조선기독교도연맹 소속의 교회이다. 매주 목회자들에 의해 설교가 행해지고 있어서 북한 기독교의 실질적인 선교기관으로서의 중심 역할을 하고 있다. 공산정권 치하에서 북한의 기독교는 생존 가능성이 희박한 것으로 여겨져 왔다. 이런 상황에서 봉수교회의 설립은 북한교회사의 획기적인 사건이라고 할 수 있다.

충청남도 예산군 광시면 봉수산(鳳首山)에 있는 삼국시대 백제의 승려 의각과 도침이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제7교구 본사인 수덕사(修德寺)의 말사이다. 『신증동국여지승람』과 『범우고(梵宇攷)』 · 『가람고(伽藍考)』 등에는 ‘대련사(大連寺)’로 기록되어 있다. 이 절은 656년(의자왕 16)에 백제의 고승 의각(義覺)과 도침(道琛)이 창건하였으며, 845년(문성왕 7) 무염(無染)이 중창하였다. 대련사라고 한 것은 가까이에 있는 임존성(任存城) 안에 연당(蓮塘)과 연정(蓮井)이 있어서 붙여진 이름이라고 한다. ...

봉곡사는 18세기 말에 다산 정약용이 이익의 『가례질서』를 편찬했던 사찰이다. 고려시대 이래 석암사로 불리다가 1794년에 경헌과 각준이 대웅전을 중수하고 사찰명을 봉곡사로 바꾸었다고 한다. 그런데 정약용의 글에서는 봉곡사와 석암사라는 명칭이 함께 사용되고 있다.

전북특별자치도 완주군 봉동읍 봉실산(鳳實山)에 있는 남북국시대 통일신라의 혜명이 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이며, 학림사라고도 한다. 신라 말에 혜명(惠明)이 창건하였고, 고려 말에 나옹(懶翁)이 중창하여 꾸준히 명맥을 이어왔다. 현존하는 당우로는 15×6m의 큰 인법당(因法堂)과 칠성각(七星閣) · 요사채 등이 있으며, 특기할 만한 문화유산은 없으나 인법당 마루에는 학림팔경(鶴林八景) 등의 시가와 시주질(施主秩) 등의 현판이 많이 걸려 있다.

왕명을 받들어 왕실의 묘우나 능침을 살피고 점검하는 일을 지칭하는 용어. 유교의식. # 내용 왕이 직접 문묘에 봉심하는 것은 알성(謁聖)이라 하는데, 왕의 친림작헌(親臨酌獻)은 3년에 한번씩 정기적으로 행하였으며 그 외에는 성균관의 직원으로 하여금 봉심하게 하였다. 정조의 아버지인 장헌세자(莊獻世子)의 신위를 모셨던 경모궁(景慕宮)에 봉심한 예로는, 매달 5일에 입직관(入直官)이 흑단령(黑團領)을 입고 정당(正堂) 안에 들어가 봉심하였는데 독(櫝)은 열지 않았으며 매년 중삭(仲朔 : 음력 2월·5월·8월·11월)에는 제조(提 ...

1933년 홍승륜이 봉안거사의 풍수지리설을 편집한 지리서. 풍수지리서. # 내용 불분권 1책. 석인본. 1933년 이문당에서 간행하였다. 성균관대학교 도서관에 있다. 성명미상의 봉안거사는 경기도를 비롯하여 강원도·충청도·황해도·경기도·전라도 지역까지 산천을 두루 편답하면서 명당자리를 찾았다. 명당 자리가 발견되면, 주위의 산세를 자세히 설명하고 도본을 그리기도 하고 물형(物形)에 비유하여 이름을 붙이기도 하였다. 이 책은 봉안거사의 방대한 작업 중에서 일부분만을 골라 편찬한 것으로 봉안거사비결이라는 명칭을 줄여 책이름으로 ...

조선 후기의 학자, 채지홍의 시가와 산문을 엮어 1783년에 간행한 시문집. # 내용 17권 8책. 고활자본. 1783년(정조 7) 그의 아들 백휴(百休) 및 제자들에 의해 편집, 간행되었다. 서문은 없고 권말에 아들 백휴가 쓴 후지(後識)가 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1·2에 부(賦) 2편, 시 219수, 권3에 소 8편, 권4에 강의(講義) 4편, 권5∼8에 서(書) 41편, 권9에 잡저 27편, 권10·11에 역학십이도(易學十二圖)와 독학전보변(讀學塡補辨), 권12·13에 서(序) 10편, 기(記) 20편, 제발( ...

『봉암집』은 조선 후기에 학자 한몽린의 시가와 산문을 엮어 1807년에 간행한 시문집이다. 1807년 남룡(南龍)이 편집·간행하였다. 권두에 남공철(南公轍)의 서문이 있다. 5권 2책으로 구성되어 있으며 목활자본으로 간행되었다. 현재 서울대학교 규장각한국학연구원에 소장되어 있다. 본 문집은 18세기 함경도 지방의 학맥과 사상적 추이를 알 수 있는 중요한 자료로 평가할 수 있다.

조선 후기의 학자, 서재신의 시·서(書)·잡저·기 등을 수록한 시문집. # 개설 서재신의 본관은 대구. 자는 중행(仲行). 서광현(徐光顯)의 아들이며, 어머니는 여주이씨(驪州李氏)로 이익상(李益祥)의 딸이다. 조각(趙慤)을 사사했으며, 경사(經史) 및 제자백가서(諸子百家書)를 두루 섭렵하였다. # 서지적 사항 3권 1책. 목판본. 이 책은 서문과 발문이 없어 간행 경위를 알 수 없다. 국립중앙도서관 등에 있다. # 내용 권수에 목록이 있고, 이어 권1에 고명사의록내편(顧命思義錄內篇), 권2에 일고(逸稿)로 시 9수, ...

신라 말 최치원(崔致遠)이 지은 발원문(發願文). # 내용 제49대 헌강왕의 명복을 빌기 위하여 재상 및 많은 대신들이 조직한 화엄경결사(華嚴經結社)의 발원문이다. 이 글은 ‘상재국척대신등봉위헌강대왕결화엄경사원문(上宰國戚大臣等奉爲獻康大王結華嚴經社願文)’, 또는 ‘화엄경사회원문(華嚴經社會願文)’으로도 불린다. 이 화엄경결사는 헌강왕의 명복을 빌기 위해 정강왕이 886년에 대신들과 함께 조직하였다. 대덕(大德) 현준(賢俊)은 왕에게 군신(群臣)이 사경(寫經)을 하도록 간해서 허락을 받고, 시서(侍書) 중에서 글씨를 잘 쓰는 사람 ...

조선후기 송광사 한오선사를 은사계사로 구족계를 받은 승려. # 내용 속성은 김씨. 호는 법해(法海). 송광사(松廣寺)에서 한오선사(漢悟禪師)를 은사, 계사로 하여 삭발·수계(受戒)하였다. 그 뒤 유명한 강백(講伯)들을 찾아다니며 내외의 전적들을 배웠다. 성격이 호탕한데다 언설과 문장에 능해 수많은 학인들을 지도하였다. 송광사 보조암(普照庵)에 주할 때는 불경의 연구에서 벗어나 선(禪)에 몰입하여 선사(禪師)가 되었다.

조선 후기의 학자, 남국주의 시가와 산문을 엮어 1850년에 간행한 시문집. # 내용 10권 4책. 목판본. 1850년(철종 1)에 간행되었다. 권두에 김익용(金益容)의 서문과 권말에 남고(南皐)의 발문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1에 시와 부(賦), 권2에 서(書), 권3∼8에 잡저, 권9에 서(序)·기(記)·제발(題跋)·설(說)·잠(箴)·명(銘)·찬(讚)·제문 등이 실려 있고, 권10은 부록으로 행장·묘갈명·문집후소지(文集後小識)가 수록되어 있다. 이 책에서 가장 중요한 부분은 잡저에 포함된 「역범통록」으로, 하 ...

조선 후기의 문신, 유황의 시·응제문·계·행장 등을 수록한 시문집. # 내용 7권 2책. 필사본. 조선 후기에 편집, 필사된 것으로 추정된다. 서문과 발문은 없다. 장서각 도서에 있다. 권1∼3에 시, 권4에 응제문(應製文), 권5에 계(啓)·소(疏), 권6에 행장, 권7에 잡저가 수록되어 있다. 시는 율시(律詩)·고시(古詩)·배율(排律) 등으로서, 축하시·전별시·만사 및 당시 교유 인사들과 수창한 것이 대부분이다. 응제문은 임금의 명에 의하여 지은 글로, 여기에는 효종의 구언교서(求言敎書)를 비롯하여 이시백(李時白) ...

조선후기 미황사 만정을 은사로 득도하고 미봉의 법맥을 계승한 승려. # 내용 선승(禪僧). 성은 윤씨. 호는 설월(雪月). 달마산(達摩山) 미황사(美黃寺)에서 은묵 만정(隱默萬正)을 은사로 하여 삭발하였고, 연담파(蓮潭派)에 속하는 미봉 보한(眉峯甫垾)의 법맥을 이었다. 성격이 매우 준엄하고 마음이 강직하였으며, 제자들도 매우 엄하게 지도하였다. 계를 받은 제자가 22인이고, 법을 이은 제자로는 응운 영화(應雲永化) 등이 있다. 입적한 뒤 다비(茶毘)하여 나온 유골을 법형인 청연 월영(淸淵月影)이 달마산 우측 기슭에 부도를 ...

인천광역시 강화군 봉천산(奉天山)에 있었던 고려시대 계평장사봉하음백 봉천우의 5세손이 창건한 사찰. # 내용 고려시대 계평장사봉하음백(季平章事封河陰伯) 봉천우(奉天佑)의 5세손이 자기의 선조가 발상(發祥)한 은혜를 기념하고 그 덕을 구호(救護)하기 위하여 창건하였다. 1234년(고종 21)에 왕이 봉은사에 행차하여 연등을 하고 고참정(故參政) 차척(車倜)의 집을 봉은사에 귀속시키고 민가를 철거시켜 임금이 행차하는 연로(輦路)를 넓혔다고 한다. 이때는 강화로 천도한 초창기였지만 팔관회(八關會)·연등회·행향(行香)의 도량(道 ...

부산광역시 금정구 금정산(金井山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 암자. 범어사. # 내용 대한불교조계종 제14교구 본사인 범어사(梵魚寺)의 산내암자이다. 자세한 역사 및 창건연대 등은 전하지 않으나, 원효(元曉)가 창건하여 머물면서 왜병을 물리쳤다는 설화가 전해오고 있다. 이 암자 바로 뒤의 바위가 원효대(元曉臺)로서, 이곳에 올라서면 양산 천성산의 원효암이 보인다. 원효암 좌측에는 의상대(義湘臺)가 있다. 현존하는 당우로는 관세음보살을 모신 법당과 심검당(尋劒堂) · 요사채 등이 있으며, 그 규모가 암자로서는 ...