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조선후기 설명의 제자로 홍천수타사에서 향봉에게 선과 불경을 공부한 승려. # 내용 남양홍씨(南陽洪氏). 호는 홍우(紅藕). 16세에 경기도 양평용문산(龍門山)으로 출가하여 설명(雪明)의 제자가 되었다. 그 뒤 강원도 홍천수타사(壽陀寺)에 가서 향봉(香峰)의 지도 아래 선과 불경을 공부하였고, 남몰래 염불에 전념하여 염불삼매를 이루었다. 79세에 입적하여 다비(茶毘)하자 정골(頂骨)이 나왔으므로 이를 수타사 북쪽 바위굴에 안치하였다. 이듬해 그 정골을 한 곳에 봉안하고 기도하자, 은빛 사리(舍利) 2과가 나왔으므로 수타사와 용 ...

평안북도 선천지방의 장로교회에 대한 총칭. # 내용 최초의 교회는 선천읍교회로 양전백(梁甸伯) · 노효준(魯孝俊) · 나병규(羅炳奎) 등이 중점적으로 전도하여 1897년에 설립되었다. 그 뒤 휘트모어(Whitmore,N.C., 魏大模) · 베어드(Baird,W.M., 裵維良) 등의 선교사들이 선천에 상주하면서 본격적으로 성장하였다. 1902년 2월 남자 사경회를 개최하면서 휘트모어는 양전백을 장로로 장립(將立)[^1]하였고, 이로써 조직교회로서의 면모를 갖추게 되었다. 1906년에는 신도수가 1,400 ...

고려후기 『고풍』, 『여강연집』, 『차보문사각상시운』 등을 저술한 승려. # 내용 호는 연암(然菴). 시를 잘 지었으며, 거문고 연주에도 일가견이 있었다. 특히 사대부들과의 교류가 많았으며, 이제현(李齊賢)과는 각별한 사이였다. 저술로는 권수 미상의 『해동석선탄시집(海東釋禪坦詩集)』이 있었다 하나 현존하지 않는다. 다만, 『동문선』 권94에 강석덕(姜碩德)이 찬한 시집의 서(序)가 수록되어 있으며, 시 8수가 전해지고 있다. 전해지는 5수의 시는 권4 오언고시 중 「고풍(古風)」과 권7 칠언고시 중 「여강연집(驪江讌集)」, ...

선학원은 1921년에 설립되었고 현재 서울특별시 종로구 윤보선길 35-4에 있는 불교 단체이다. 일제강점기 항일운동과 광복후 불교정화운동의 산실이다. 선학원은 1911년 일제가 한국불교를 억압하기 위해 제정·공포한 사찰령에 구속받는 사[절]나 암[암자]이 아닌 원(院)으로 총독부에 등록하였다. 1934년 12월 5일 재단법인 허가를 받았다. 선학원은 설립 당시부터 조계종 소속으로 활동하였으나, 1995년 2월 21일, 선학원 이사회가 조계종의 '법인 정관 개정' 요구를 거절하면서부터 독자적으로 운영되고 있다.

『선학입문(禪學入門)』은 19세기 불교학자 김대현이 천태 지의(天台智顗)의 『석선바라밀차제법문』 10권을 요약하여 저술한 불교 교리서이다. 서문, 범례, 목록, 상권, 하권, 발문, 후서, 발문의 순서로 구성되어 있다. 상권은 입식문(入式門) 4장과 식문(息門) 16장, 하권은 색문(色門) 9장과 방편문(方便門) 13장 등 총 42장으로 이루어져 있다.

우리나라와 중국 선현들의 글을 모아 엮은 수양서. # 서지적 사항 1책. 필사본. 편자·연대 미상. 국립중앙도서관에 있다. # 내용 주희(朱熹)의 증손여씨향약(增損呂氏鄕約)·효경간오(孝經刊誤), 이황(李滉)의 퇴계문답(退溪問答)·동자례(童子禮), 양자법언(楊子法言) 상·하의 여러 편, 양웅(揚雄)의 극진미신(劇秦美新)·이서양태상박사서(移書讓太裳博士書), 사마상여(司馬相如)의 유파촉격(喩巴蜀檄)·여조장사서(與曺長史書)·후한광무기찬(後漢光武紀贊)·사평원내사표(謝平原內史表) 등이 있으며, 뒤에 5성(五聖)·10철(十哲)·8현(八 ...

조선후기 학자 정순태가 상고시대부터 명대에 이르기까지의 역사적 인물들을 성씨별로 수록한 인명록. # 내용 3권 3책. 필사본. 권두에 자서(自序)가 있다. 이 책은 중국 명나라 때에 능적지(凌迪知)가 찬한 ≪만성통보 萬姓統譜≫ (146권)를 요약하여 편집한 것인데, ≪만성통보≫의 편집체재에 따라 각 성씨를 분운(分韻)한 다음, 단성(單姓)·복성(複姓)·삼자성(三字姓) 등의 순서로 세교(世敎)에 영향을 끼친 인물들의 이름·약력 등을 기술하였다. 특히 능적지가 ≪만성통보≫를 편집하면서 범한 편차(編次)의 오류를 바로 잡았으며 ...

조선후기 관음사 정책에게 구족계를 받고 청안의 법맥을 계승한 승려. # 내용 성은 김씨. 호는 환암(幻庵). 평안남도 안주 출신. 14세에 출가하여 평안북도 개천에 있는 고야산에서 중이 되었고, 25세에 정책(貞策)으로부터 구족계를 받았다. 그 뒤 묘향산으로 가서 운파 의준(雲坡義俊)의 법맥을 계승하였다. 계행을 청정하게 지켰고 불경에 통달하였으며, 평생 『금강경(金剛經)』과 『원각경(圓覺經)』을 독송하였다. 40년 동안 불교전문강원의 강주(講主)가 되어 후학들을 지도하였고, 많은 존경을 받았다. 또 화엄대회(華嚴大會)를 세 ...

조선시대 때의 문신, 문려의 시가와 산문을 엮어 1901년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목판본. 1901년 9세손 창수(昌壽)가 편집, 간행하였다. 권두에 유후조(柳厚祚)의 서문, 권말에 창수의 발문이 있다. 성균관대학교 도서관과 연세대학교 도서관 등에 있다. 첫머리에 세계도와 연보가 있고, 권1·2에 시 244수, 권3에 전(箋) 3편, 서(書) 1편, 사우서찰(師友書札) 2편, 제문 6편, 일기(日記)·동화록(同話錄), 권4에는 부록으로 유사·묘갈명·가장·행장·한묵유방(翰墨流芳)이 수록되어 있다. 임진왜란 ...

조선 후기의 문신, 박치원의 시·논변·찬·제문 등을 수록한 시문집. # 편찬/발간 경위 1804년(순조 4) 신돈항(愼敦恒)이 편집하고 박치원의 손자 박용혁(朴龍赫)이 선사(繕寫)하여 가장(家藏)했던 것을 1886년(고종 23) 5대 방손 박영수(朴永壽) 등이 간인한 책을 대본으로 뒤에 필사한 것이다. 권두에 송환기(宋煥箕)의 서문, 권말에 박영수 등의 발문이 있다. # 서지적 사항 27권 11책. 필사본. 규장각 도서와 장서각 도서에 있다. # 내용 권1∼6에 『주례(周禮)』에 관한 논변(論辨) 218편, 권7∼9에 ...

조선 후기의 학자, 안효술의 시·서(序)·기·문 등을 수록한 시문집. # 내용 10권 5책. 필사본. 서문과 발문이 없어 편찬경위는 알 수 없다. 장서각 도서에 있다. 권1∼6에 논(論) 1편, 시 897수, 권7에 서(序) 7편, 기(記) 3편, 명(銘) 1편, 소(疏) 4편, 장문(狀文) 5편, 권8∼10은 「설계사고 雪溪私稿」로 문(文) 9편, 시 239수가 수록되어 있다. 시는 경물보다 인물에 관한 것이 많다. 특히 『사문유취(事文類聚)』에 나오는 역사적 인물을 소재로 하여 제왕(帝王)·오패(五覇)·사군(四君)·공 ...

조선 후기의 학자, 이영진의 시가와 산문을 엮어 1925년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 1925년 후손 정추(鼎樞)가 편집, 간행하였다. 권두에 정동철(鄭東轍)의 서문과 권말에 정추의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 123수, 권2에 부록으로 행장·행적·장문(狀文) 각 1편, 문(文) 3편, 만사 1수, 제문 2편이 실려 있다. 이 책은 부록을 제외하면 전체가 시집인 셈인데, 대부분 한가로운 농촌의 풍경을 그리고 있다. 시상은 고요하면서도 강개한 절개를 내포하고 있다. 「술회(述懷) ...

조선시대 문신·학자 김상헌과 조한영이 화답한 시를 모아 엮은 시집. # 내용 1책. 목판본. 송시열(宋時烈)의 서문이 있고 발문은 없다. 고려대학교 도서관에 있다. 이 시집은 주로 칠언절구로 되어 있는데, 배청파(排淸派)로서 심양(瀋陽)으로 잡혀간 김상헌과 조한영이 화답한 것으로, 한나라의 소무(蘇武)가 흉노들에게 잡혀 있으면서 굴복하지 않은 일을 본떠 ‘설교수창집’이라 하였다 한다. 끝의 부록에는 「도만후진정소(到灣後陳情疏)」와 「진정사은상서(陳情謝恩上書)」 등 당시에 지었던 글 여러 편이 함께 실려 있다.

조선 후기의 승려, 자우의 시·서한문·권선문 등을 수록한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 권두에 김복록(金福錄)의 서(序)가 있고, 권말에 저자의 행적을 적은 탑지(塔誌), 송음노인(松陰老人)의 제문이 있다. 상권에는 오언절구 9수와 칠언절구 13수 등 시 48수가 수록되어 있고, 하권에는 서한문·서(序)·권선문 등 20여편이 수록되어 있다. 이 가운데 서한문은 동강(東岡)을 비롯한 유생들과의 편지 및 상월(霜月)·설파(雪坡) 등 여러 고승들과 교환한 편지들이 주류를 이루고 있다. 또 잡문 속에는 소요대사의 연주시 ...

조선 후기에, 미상의 저자가 관혼상제에 관한 학자들의 학설과 『예기』·『가례』 등을 인용하여 서술한 불분권 3책으로 필사한 예서. # 서지적 사항 불분권 3책. 필사본. 편자와 연기는 미상이다. 국립중앙도서관에 있다. # 내용 권두에 총목이 있다. 1책에 「상복문(喪服門)」·「폄장문(窆葬門)」, 2책에 「제사문(祭祀門)」·「관혼문(冠婚門)」, 3책에 「종법문(宗法門)」·「잡부(雜部)」 등 모두 6개 부문으로 구성되어 있다. 「상복문」에는 상례의 유학적 연원과 의의를 다룬 상례총론(喪禮總論)을 비롯하여 초종(初終)에서 염 ...

전북특별자치도 군산시 설림산(雪琳山)에 있었던 삼국시대 신라의 승려 자장이 수도한 곳으로 전하는 암자. # 내용 신라의 고승 자장이 수도를 한 곳으로 그의 속명 선종(善宗)을 따서 선종암(善宗庵)이라고 했다고 전하고 있다. 그러나 자장이 활동할 당시 이곳은 백제의 영토였기 때문에 신라 승려가 절을 세울 수 있는 여건은 없어 보인다. 사찰의 자세한 연혁은 전하지 않는다. 다만 고려시대의 것으로 추정되는 3층 석탑이 있으며 조선 후기에 편찬된 『호남읍지(湖南邑誌)』에 선종암(善宗庵)이 실려 있어서 그 존재를 살필 수 있을 뿐이다. ...

전북특별자치도 군산시 설림산(雪琳山)에 있는 삼국시대 에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다. 천방사(千房寺) 또는 선림사(禪林寺)라고도 하였다. 613년(진평왕 35)에 원광법사(圓光法師)가 창건하였다는 설과 『신증동국여지승람』에 보이는 소정방(蘇定方)의 창건설이 전한다. 당나라의 소정방이 13만 대군을 이끌고 금강하류에 상륙하여 백제를 공략하려 할 때에 짙은 안개가 끼어 시계가 막혔으므로, 이 산에 올라 산신에게 기도하면서 안개가 사라지게 하여주면 이 산에 천사(千 寺)를 ...

조선후기 문신 박선수가 『설문해자』를 수정·보완하여 1912년에 간행한 사전. # 편찬/발간 경위 박규수(朴珪壽)의 동생이며 고종 연간의 문신인 박선수(朴瑄壽)가 편찬한 것을 김만식(金晩植)이 교열하여 1905년경에 완성하였다. 최남선(崔南善)이 운영하던 광문사(光文社)에서 1912년에 간행하였다. 완성되기까지는 형인 박규수를 비롯한 당대의 많은 명사들이 토론에 참여하고 함께 의문을 풀었다고 한다. # 서지적 사항 14권 6책. 석판본. 국립중앙도서관·규장각 도서·계명대학교 도서관 등에 있다. # 내용 『설문해자』는 ...

북한 함경남도 함흥시 회상구역 설봉산(雪峰山)에 있었던 고려전기 승려 붕현이 창건한 사찰. # 내용 고려 문종(文宗) 때 붕현(鵬顯)이 창건하였을 당시에는 정수사(淨水寺)라고 하였다. 일제강점기에는 31본산 가운데 하나였다. 고려 말에 이성계(李成桂)가 글을 읽던 곳이어서 조선시대에는 왕실의 보호를 받았다. 그 뒤 1401년(태종 1)에 이성계가 이곳에 은신한 사실을 기리기 위하여 절 이름을 귀주사로 바꾸었다. 1716년(숙종 42)에 덕순(德淳)이 중수하였으나 1878년(고종 15)에 화재로 소실되었으며, 1880년 쌍운( ...

북한 함경남도 북청군 신포읍 설봉산(雪峯山)에 있는 고려후기 에 창건된 사찰. # 내용 고려 말에 이성계(李成桂)가 설봉산에 오백나한을 모시기 위하여 석왕사(釋王寺)를 창건할 때 이곳에 16나한을 봉안하여 창건했다는 설과, 인도에서 오백나한상을 옮겨 왔을 때 1나한을 이 절에 봉안하고 나한사라 했다는 설이 있다. 이 중 앞의 설이 더 신빙성이 있고 일반화되어 있다. 그 뒤 이 절에는 비구니들이 거처하면서 그 명맥을 유지하여왔다. 당우로는 나한전과 요사채가 있으며, 나한전 안에 봉안된 16나한의 영험이 크다고 하여 많은 기도객 ...