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조선 후기의 문신·학자, 박상범의 시가와 산문을 엮어 1956년에 간행한 시문집. # 서지적 사항 4권 2책. 연활자본. # 내용 1956년 박동건(朴東健) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 권상규(權相圭)의 서(序)가 있고 권말에 박동건의 발문이 있다. 권1에 시 98수, 권2에 소 4편, 서(書) 37편, 권3에 잡저 2편, 서(序) 2편, 기 2편, 상량문 1편, 축문 9편, 제문 9편, 권4는 부록으로 만사 52수, 제문 7편, 뇌사 2편, 행장 1편, 묘갈명 1편, 기 1편 등으로 구성되어 있다. 이 중에 시 ...

조선 후기의 학자, 최광조의 시(詩)·서(書)·서(序)·제발(題跋) 등을 수록한 시문집. # 서지적 사항 5권 3책. 필사본. 국사편찬위원회에 있다. 서·발이 없어 편찬경위와 필사연대를 알 수 없다. # 내용 권1에 시 88수, 권2에 서(書) 36편, 권3에 서(序) 66편, 기 2편, 제발(題跋) 14편, 권4에 잡저 15편, 권5에 축문 3편, 제문 14편, 묘지명 8편, 행장 2편, 전(傳) 1편, 부록으로 유사 1편, 행장 1편 등이 실려 있다. 시에는 벗들과 주고받거나 산수를 읊은 것이 많다. 「포치행(捕鴟行 ...

『주역』 64괘 중 37번째에 있는 유교기호. 괘명. # 내용 가인(家人)은 한 가정의 사람들, 곧 가족을 말한다. 가인괘는 『대학(大學)』의 용어를 빌리자면 ‘제가(齊家)’, 즉 가정을 다스리는 방도에 관하여 설명하고 있는 괘이다. 괘상을 보면 장녀인 손괘(巽卦)가 위에 있고 중녀인 이괘(離卦)가 아래에 있어서 위계질서가 분명하며, 두 개의 음효인 2효와 4효가 정(正)을 얻고 있는데, 이것은 가정을 평화롭게 유지하는 데에는 엄격한 질서가 필요하며, 무엇보다 여자의 올바른 마음가짐과 행실이 중요함을 상징한다. 괘사에서 “가 ...

조선 후기의 학자, 권명우의 시가와 산문을 엮어 1963년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1963년 방손(傍孫) 오인(五寅) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 이준영(李準英)의 서문과 권말에 오인의 발문, 그리고 6세손 오근(五根)의 지(識)가 있다. # 서지적 사항 4권 2책. 활자본. 국립중앙도서관에 있다. # 내용 권1에 시 81수, 서(書) 27편, 통문 1편, 권2에 잡저 10편, 만록 1편, 권3에 기·발 각 1편, 고유문 6편, 제문 10편, 상량문 2편, 행장 4편, 권4에 유사 1편 외에 부록으로 ...

조선 후기의 문신, 조진관의 시·소·계·의를 엮어 1847년경에 간행한 시문집. # 내용 10권 5책. 활자본. 간기는 없으나 이 문집에 수록된 역문(易問)에 나타난 연대로 보아 1847년(헌종 13)경에 간행된 듯하다. 규장각 도서와 장서각 도서에 있다. 권1·2에 시 313수, 권3·4에 소 25편, 계 10편, 의(議) 4편, 권5에 서(序) 7편, 기 3편, 서후(書後) 4편, 게(揭) 1편, 옥책문(玉冊文) 2편, 상량문 2편, 악장(樂章) 1편, 사(辭) 2편, 제문 10편, 권6∼8에 묘표 5편, 묘갈명 1편, ...

조선 후기의 학자, 이정규의 시가와 산문을 엮어 1970년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1970년 족질(族姪) 기영(基榮)과 족손(族孫) 종화(鍾化) 등이 편집, 간행하였다. 김황(金榥)의 서문과 권말에 기영·종화 등의 발문이 있다. # 서지적 사항 2권 1책. 석인본. 계명대학교 도서관에 있다. # 내용 권1에 시 200여 수, 권2에 장(狀) 1편, 서(書) 19편, 서(序) 21편, 기 2편, 발 2편, 잡저 5편, 제문·축문 각 7편, 부록으로 행장·묘갈명 각 1편 등이 수록되어 있다. 시 가운데 ...

조선 후기의 문인, 이상질의 시가와 산문을 엮어 1718년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 『가주집(家州集)』은 이상질이 죽은 후 집안에서 소장하고 있던 초고(草稿)를 아들 이훤(李藼)이 편집한 책이다. 이것을 1660년(현종 1) 이상질의 친구 정두경(鄭斗卿)이 다시 편집한 후 1668년(현종 9)경 5권 1책의 필사본으로 만들어 집안에 소장했다. 그 후 1718년(숙종 44) 이상질의 증손인 평안도관찰사 이조(李肇)가 집안에 전하던 초고를 저본으로 하여 목판으로 초간본(初刊本)을 간행하였다. # 서지적 사항 5권 ...

불보살의 자비가 중생에게 베풀어지도록 기원하는 불교의례. 수행법. # 내용 가지(加持)는 불보살의 가피(加被)를 뜻하며 가는 가피, 지는 섭지(攝持)의 준말로서, 불보살의 큰 자비가 중생에게 베풀어지고 중생의 신심이 불보살에게 감명을 주어서 서로 응하는 것을 뜻한다. 일반적으로 가호(加護)의 의미로 사용되며, 가지력(加持力)이라고도 한다. 이 의식은 불교 교리의 변천에 따라서 다양한 유형을 갖추게 되었고, 우리나라에서도 밀교가 성행했던 고려시대에는 여러 가지 가지법이 행하여졌지만, 조선시대부터는 불공가지(佛供加持)와 삼밀가지 ...

전라남도 장흥군 유치면에 있었던 호추(戶樞) 관련 이야기가 전하는 암자. # 내용 봉덕리의 보림사(寶林寺) 앞 당촌마을에서 가지산(迦智山) 정상으로 올라가는 곳에 있는 암자로 현재는 지름 40∼50m, 폭 30∼40m 정도 규모의 절터만 남겨져 있다. 『지제산사적(支提山寺蹟)』에는 천관산(天冠山)에 있고 천관사(天冠寺)의 산내(山內)라고 기록되어 있다. 절터 중간에 석축이 있으며, 입구 좌측에는 방형의 우물이 있다. 기와 조각이 산재해 있는데 두께 3∼4cm 정도의 매우 두꺼운 회흑색 경질 기와가 주류를 이룬다. 전하는 말에는 ...

전라남도 장흥군 유치면 가지산(迦智山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 체징이 창건한 사찰. # 개설 신라 선문구산(禪門九山) 중에서 제일 먼저 개산(開山)한 가지산파(迦智山派)의 중심 사찰이었으며, 현재는 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사의 말사이다. # 역사적 변천 이 절은 가지산파의 법맥을 이어받은 체징(體澄)에 의하여 창건되었다. 신라 헌안왕의 권유로 체징은 이 산에 들어와 터를 잡고, 860년에 대찰을 창건하여 가지산파의 중심사찰로 발전시켰다. 그 뒤 끊임없는 중창과 중수를 거쳐 6·25전쟁 때 소실 ...

울산광역시 상북면 가지산에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도의가 호국도량으로 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제15교구 본사인 통도사의 말사이다. 이 절은 824년(헌덕왕 16) 우리 나라에 최초로 선(禪)을 도입한 도의(道義)가 호국기도도량으로 창건한 선찰(禪刹)이다. 창건 당시 화관보탑(華觀寶塔)의 빼어남과 각로자탑(覺路慈塔)의 아름다움이 영남 제일이라고 하여 석남사(碩南寺)라 하였다고 하며, 일설에는 가지산의 별명이 석안산(碩眼山)이기 때문에 석안사라고 하였다고도 한다. 임진왜란으로 전소된 뒤 1674년( ...

가지산문은 도의(道義)의 법통을 중심으로 신라 말에 형성된 선종 산문이다. 특정 조사의 법통을 계승한 문도들은 사찰을 중심으로 한 지역에서 산문을 형성하였다. 가지산문의 개창조인 도의는 784년(선덕왕 5)에 당에 유학한 후 돌아와서 설악산에서 후학을 양성하였다. 도의의 법통은 염거로 이어지고 다시 이관과 체징으로 이어졌다. 체징은 859년에 헌안왕의 명으로 전남 장흥의 가지산 보림사에 머물렀다. 체징이 가지산 보림사에 있었을 때 가지산문은 신라 왕실의 후원으로 세력을 확대하였다. 후삼국을 고려가 통일하면서 선종은 점차 세력을 잃었다.

조선 후기의 문신, 이신회의 시·소·장·묘명 등을 수록한 시문집. # 서지적 사항 2권 1책. 납활자본. # 내용 증손인 봉관(鳳觀)과 종손인 석중(錫中)이 편집, 간행하였다. 권두에 송영대(宋榮代)·정인종(鄭寅鍾)·유원모(柳源模) 등의 서문과 권말에 그의 족후손인 병은(炳殷)의 발문이 있다. 권1에 부 1편, 시 200여 수, 권2에 소 5편, 장(狀) 8편, 묘명 2편, 발 1편, 기 4편, 잡저 1편, 설 2편, 축사 6편, 부록으로 언행잡록·가장·묘표·신도비명 등이 수록되어 있다. 이 중 시에는 주자가 ≪산해 ...

풍수지리설에 따라 가택의 길흉을 판단하는 법을 뜻하는 도교용어. # 내용 이 법은 묘지에 대한 길흉을 보는 법에 따라 상대적으로 생겨났다. 풍수지리설은 중국에서 ≪주역≫의 음양설에 근거하여 발달해 왔다. 당나라 초기에 음양가로 유명하였던 원천강(袁天罡)·이순풍(李淳風)·곽박(郭朴)에 이르러 전성하였고, 우리 나라에서도 신라 말에 도선(道詵)을 시초로 전파되어 고려 건국의 중심사상이 되었고, 조선시대에 들어와서 남사고(南師古)·이지함(李之菡)·두사충(杜師忠)·유운룡(柳雲龍) 등 많은 인물이 나와서 한때를 풍미하였다. 가택의 ...

1934년에, 천주교 만주연길교구에서 소년·소녀들을 대상으로 창간한 월간 잡지. # 내용 만주연길교구(滿洲延吉敎區)에서 창간하였다. 발행인은 신부인 아펠만(Appelmann,裵), 주간은 김구정(金九鼎), 발행소는 용정본당(龍井本堂)이었다. 연길교구 용정본당에서 창설된 탈시시오소년회가 교구단위로 확대되자, ≪탈시시오회지≫를 1934년 교구연합대회에서 ≪가톨릭소년≫으로 바꾸고 연길교구의 소년·소녀잡지로 결정하였다. 주로 교회사·서양사·과학기술·청소년문제 등 소년·소녀들을 위한 기존 교양물과 지혜주머니·기담(奇談)·오락실·동 ...

1972년에, 천주교 대구 교구에서 남방천주교청년회가 기관지로 창간한 천주교 신문. # 내용 1927년 4월 1일 대구교구 청년연합회인 남방천주교청년회가 기관지로 발행한 『천주교회보(天主敎會報)』가 전신이다. 창간 당시의 발행인은 신부 베르모렐(Vermorel, J., 張若瑟)이었다. 『천주교회보』에 대한 호응이 높아지자 1931년 7월, 대구교구장 주교 드망쥬(Demange, F., 安世華)는 정식으로 대구교구(경상도·전라도·제주도 지역의 관할교구)의 기관지로 인정하는 공문을 발표하고 천주교회보사를 설립, 신부 페셀(Pesch ...

1934년에, 천주교 평양교구에서 창간하여 한국가톨릭의 문화와 학술을 대변한 천주교 월간 잡지. # 내용 1934년 평양교구에서 창간하였다. 창간당시의 제호는 『가톨릭 연구 강좌』로,1933년 9월 평양교구에서 실시한 강습회에 참가했던 전교회장들이 강습회를 계속하기 위해 전도협회라는 후원회를 조직하였는데, 강사진들이 이 후원회의 재정적 도움을 받아 매달 20일에 50∼90면의 A5판으로 발간하였다. 신부 홍용호(洪龍浩)를 편집인으로 정하고, 편집 실무는 김구정(金九鼎)이 담당하였다. 1933년 주교회의의 결정에 따라 교회내의 ...

1933년에, 천주교 서울교구에서 장면이 가톨리시즘의 보급을 위하여 창간한 천주교 월간 잡지. # 내용 1933년 6월에 창간되었다. 발행인은 주교 라리보(Larribeau), 주간은 신부 윤형중(尹亨重)이었고, 편찬위원은 장면(張勉)·장발(張勃)·이동구(李東九)·정지용(鄭芝溶) 등이었다. 발행된 경위는 1933년 3월에 서울·대구·원산·평양과 만주의 연길(延吉) 등 5개교구장 주교회의에서 그때까지 각 교구별로 발행하고 있던 각종 간행물을 통제하기 위해 5교구연합출판위원회를 설치하는 한편, 『경향잡지』와 『가톨릭청년』만을 5 ...

조선 후기의 학자, 신석호의 시가와 산문을 엮어 1962년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1962년에 현손인 용호(龍鎬) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 이기윤(李基允)의 서문과 권말에 박증헌(朴曾憲), 그의 증손인 기능(基能), 현손인 용호 등의 발문이 있다. # 서지적 사항 3권 2책. 석인본. 국립중앙도서관과 고려대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1에 부 3편, 시 53수, 소 1편, 서(書) 32편, 권2에 잡저 30편, 권3에는 고유문 1편, 제문 3편, 상량문 2편, 묘지 2편, 행록 2편, 부록 ...

조선 후기의 문신·학자, 조익의 시가와 산문을 엮어 1800년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1800년경 7대손 기연(岐然)이 편집, 간행하였다. 권말에 기연의 후지(後識)가 있다. # 서지적 사항 10권 5책. 목활자본. 영남대학교 도서관에 있다. # 내용 권1∼5에 시 1,070수, 만사 40수, 서(書) 1편, 책 1편, 제문 4편, 묘갈명 1편, 권6은 부록으로 제현시 9수, 지 1편, 연보 1편, 만사 7수, 제문 3편, 가장·행장·묘갈명·고유문·봉안문·축문 각 1편, 권7∼10은 일기 4편으로 구성되 ...