「어부사시사」는 1651년(효종 2) 윤선도가 지은 단가이다. 고려 때부터 전해오던 「어부가」와 이현보의 「어부사」의 전통을 계승하여, 어촌의 아름다운 경치와 한가한 생활의 흥취를 춘·하·추·동 각 10수씩 40수로 읊은 작품이다. 출범에서 귀선까지의 과정을 조리 정연하게 보여주는 여음을 작품마다 삽입하여 ‘어부가’ 계열의 고전시가 중에서 매우 뛰어난 시적 감각을 지닌 작품으로 평가된다. 윤선도는 자연을 노래하면서도 완상에 그치지 않고 그 의미를 찾는 탐구자적 관심을 드러내어 높은 서경 지향성을 보여주었다. 그리하여 자연과 인간 사회의 조화와 합일을 추구했다.우리의 고전시가에 ‘어부가’ 계열의 시가가 상당수 전해지는데, 고산의 「어부사시사」가 지닌 시적 감각은 다른 작품들에 비하여 매우 뛰어나다고 평가되어...

가을은 1년 4계절 중 3번째 계절이다. 여름과 겨울 사이이며, 달로는 9~11월, 음력으로는 7월부터 9월, 절기로는 입추부터 입동 전까지를 일컫는다. 수확의 계절이자 겨울을 준비하는 계절이어서 수확에 대한 감사, 풍작의 기원과 관련한 세시풍속이 이 시기에 집중되어 있다. 산천이 단풍으로 물들어 단풍놀이 또한 국민적 놀이로 자리잡고 있다. 가을을 소재로 한 문학과 음악, 미술 등 예술 작품들은 보통 고독과 비애, 처연함과 같은 가을의 여러 형상에 감정을 이입한 작품들이 많은 것이 특징이다.소정(小艇)에 그물 싯고 흘리 띄여 더져 두고, 이 몸이 소일ᄒᆡ옴도 역군은 이샷다.”라고 노래한 것이나, 윤선도(尹善道)의 ＜어부사시사＞가 살진 고기, 갈대 우거진 경치, 낚시질 · 이슬 · 바람 · 서리 · 달 등을 아름다운 흥취의 대상으로 노래한 데...

윤선도는 조선시대 공조좌랑, 한성부서윤, 사헌부지평 등을 역임한 문신이자 문인이다. 1587년(선조 20)에 태어나 1671년(현종 12)에 사망했다. 성균관 유생 시절부터 권신을 규탄하는 소를 올려 유배되기도 했다. 효종의 대군 시절 스승이었다. 남인 가문에서 태어나 집권 세력인 서인에 강력하게 맞서 왕권의 확립과 강화를 주장하다가 20여 년의 유배 생활과 19년의 은거생활을 했다. 병자호란 때 왕이 항복하자 조상으로부터 물려받은 막대한 유산을 바탕으로 보길도에 별서를 짓고 생활하며 「어부사시사」 등 탁월한 문학작품을 남겼다.그 뒤 1651년(효종 2)에는 정신적 안정 속에서 보길도를 배경으로 「어부사시사(漁父四時詞)」를 지었다. 다음해 효종(孝宗)의 부름을 받아 예조참의(禮曹參議)가 됐으나 서인의 모략으로 사직하고 경기도...

＜산중신곡 山中新曲＞·＜산중속신곡 山中續新曲＞·＜고금영 古琴詠＞·＜증반금 贈伴琴＞·＜초연곡 初筵曲＞·＜파연곡 罷宴曲＞·＜어부사시사 漁父四時詞＞·＜어부사여음 漁父詞餘音＞·＜몽천요 夢天謠＞·＜견회요 遣懷謠＞·＜우후요 雨後謠＞ 등이 하권에 수록된 시조이다. 이 책에 실려 있는 글 가운데 중요한 자료로는 ＜병진소＞·＜국시소＞ 등 시정(時政)에 관한 상소문을 들 수 있다. ＜논예소(論禮疏)＞·＜예설＞ 등 예학에 관한 논의와 ＜산릉의＞ 등도 조선조의 정치사·사상사 및 당쟁에 관한 자료로서 중요한 가치를 지닌다. 별집에 실려 있는 시조 또한 시가문학 연구에 귀중한 자료가 된다. ＜병진소＞는 1616년(광해군 8) 윤선도가 30세의 성균관 유생으로서 올린 글이다. 선조가 죽은 뒤 광해군 옹립에 공을...

조선시대의 시가 작품, 예컨대 ＜강호사시가＞·＜상춘곡＞·＜어부사시사＞·＜창랑곡 滄浪曲＞ 등으로, 제목 자체부터 그 내용이 자연 예찬임을 짐작하게 한다. 자연 예찬은 조선시대 시가 내용의 주류를 이루고 있다. 이 문학 현상을 조윤제는 문학 사조로 파악해 ‘강호가도’라 부르고, 그 내용을 ‘자연미의 발견’이라 규정, 강호가도의 형성 원인을 조선시대 사대부층의 정치상과 생활상에서 파악하였다. 연산군 때부터 줄곧 일어난 당쟁에 휩쓸려 당시 사대부들은 자칫 잘못하면 일신을 보전하기 어렵게 되었다. 이에 명철보신(明哲保身)을 꾀하는 사람은 아예 벼슬길에 나가려 하지 않았고, 기왕에 나간 이는 세상이 어지럽게 되면 벼슬자리에서 물러나려 했다. 이리하여 뜻있는 사람 혹은 풍파에 놀란 사람은 벼슬을 단념하고...

소박하고 한가한 자연생활에서 느끼는 흥취와 성은의 고마움이 주요 내용이다. 작자는 관직에서 물러난 뒤 같은 남인이며 5년 연하인 윤선도(尹善道)와 특히 교분이 두터웠는데, 이 점에서 그의 강호생활은 윤선도의 어부생활과 좋은 비교가 되며, 「강호구가」는 윤선도의 「어부사시사」와 같은 계열에 속하는 시조작품으로 평가된다. 작품이 수록된 『나씨가승』은 1979년『송암유집』이라는 이름으로 출간되었다. - 『나씨가승(羅氏家乘)』 - 「송암의 강호구가에 대하여」(박준규, 『제17회한국언어문학회학술대회발표요지』, 1976.5.29.)

권6은 별집으로, 상권에는 시 8편, 부 4편, 논 3편, 책 6편, 표전 4편이, 하권에는 ‘가사’라는 표제 아래 「산중신곡(山中新曲)」 · 「산중속신곡(山中續新曲)」 · 「고금영(古今詠)」 · 「증반금(贈伴琴)」 · 「초연곡(初筵曲)」 · 「파연곡(罷宴曲)」 · 「어부사시사(漁父四時詞)」 · 「어부사여음(漁父詞餘音)」 · 「몽천요(夢天謠)」 · 「견회요(遣懷謠)」 · 「우후요(雨後謠)」 등 75수의 시조가 실려 있다. 이 목판들은 빠진 목판이 없으며, 유고 안에 한글 가사가 들어 있는 점, 그리고 조선 시조문학의 대가인 고산 윤선도의 행적을 살필 수 있는 자료로서 가치가 크다. - 『고산유고(孤山遺稿)』 - 『전남서원의 목판』(송일기 외, 전남대학교문헌정보연구소·전라남도, 1998) - 『전남권문집해제』...

보길도는 전라남도 완도군 보길면에 속하는 섬이다. 동경 126°37′, 북위 34°06′에 위치하며, 면적은 32.99㎢, 해안선 길이는 41.0㎞이다. 섬 전역에 산지가 발달하였으며, 섬 중앙에 협소한 저지가 있어 경지로 이용되고 있다. 북쪽 노화도와 마주한 청별 앞 바다에 매립 사업이 이루어져 행정 관서와 상가가 집중되어 중심지가 되고 있다. 예송리해수욕장과 중리해수욕장은 경치가 빼어나 이용객 수가 많다. 2008년 노화도와 보길도를 이어주는 보길대교가 완공되어 육로 이동이 가능해졌다.1636년 병자호란 당시 윤선도가 제주도로 가던 중 보길도의 자연 경관에 심취되어 부용동에 연못을 파고 세연정(洗然亭)을 세워 선유를 즐기며 불후의 명작인 ｢오우가(五友歌)｣와 ｢어부사시사(漁夫四時詞)｣ 등을 남겼다. 현재 쓰이는 섬 내의...

동천석실에서 남쪽으로 약간 내려오면 부용리에 인접한 평지가 나타나는데, 이 일대에 낙서재와 무민당(無悶堂)·곡수당(曲水堂)을 짓고 세상의 명리를 떠나 꾸밈없는 생활을 영위하였다. 이 밖에도 윤선도는 주변의 자연경관에 따라 각각 그 이름을 붙였는데, 낭음계(朗吟溪)·승룡대(升龍臺)·하한대(夏寒臺)·혁희대(赫羲臺)·독등대(獨登臺)·상춘대(賞春臺)·언선대(偃仙臺)·오운대(五雲臺)·조산(造山)·미산(薇山)·석전(石田) 등이 그것이다. 윤선도는 1637년부터 85세로 죽을 때까지 일곱 차례나 보길도에 왔다갔다 하면서 13년 동안을 머물렀다. 이곳에서 「어부사시사(漁父四時詞)」 40수와 32편의 한시를 남겼다. - 『문화재도록』(전라남도, 1992) - 『보길도부용동원림』(정재훈, 열화당, 1990)

겨울은 1년 4계절 중 4번째 계절이다. 가을과 봄 사이이며, 달로는 12~2월, 절기로는 입동부터 입춘 전까지를 이른다.또, 윤선도(尹善道)의 ＜어부사시사 漁父四時詞＞에서도 눈이나 얼음 등의 겨울을 묘사해 주는 자연이 나오지만 그 가운데서의 삶은 낚시로 세월을 보내고 있는 한가한 어부의 모습이다. 그러한 의식을 단적으로 드러내고 있는 것이 “간 밤의 눈 갠 후의 경물이 달랏고야 앞희는 만경유리 뒤희는 천첩옥산 선계(仙界)ㄴ가 불계(佛界)ㄴ가 인간이 아니로다.”라는 부분이다. 이 밖에 눈을 노래한 시조로는 신흠(申欽)의 “산촌에 눈이 오니 돌길이 무쳐셰라 시비(柴扉)를 여지마라 날 ᄎᆞ즈리 뉘 이스리 밤듕만 일편명월(一片明月)이 긔 벗인가 ᄒᆞ노라.”같은 것이 대표적인데 눈을 모든 것으로부터 자신을 단절시키는...

「어부사시사」를 지은 이듬해 성균관 사예(司藝)로 특소(特召)되어 승지에 제수(除授)[^1]되었으나, 주위 신하들의 심한 시기와 노환으로 인하여 물러나 양주(楊州) 고산(孤山)에 머물러 있을 때 지은 작품이다. 「몽천요」에는 발(跋)과 함께 한역가가 실려 있다. 발에 보면, “무릇 내가 탄식하고 영탄하는 나머지 나도 모르게 그것이 소리로 나와 길게 말하니 동학들이 희희거리며 놀리거나 꾸짖음이 어찌 없으리요마는, 내가 진실로 그만둘 수 없는 것은 이른바 ‘내 옛사람을 생각하여 진실로 내 마음을 알았도다’라는 것이다.”라고 하여 작품을 짓게 된 심정과 자신의 처한 환경을 적고 있다. 제1수에서는 꿈엔지 생시엔지 올라간 백옥경에서 옥황은 자신을 반겨주나 뭇 신선은 꺼린다고 하며...

낙동강은 강원도 태백시 함백산에서 발원하여 영남지방의 중앙저지를 통해 남해로 흘러드는 강이다. 본류의 길이는 525.15㎞로, 남한에서는 제일 긴 강이며 북한을 포함하면 압록강 다음으로 길다. 총유역면적은 2만 3860㎢로 남한 면적의 4분의 1, 영남 면적의 4분의 3에 해당한다. 낙동이란 명칭은 가락의 동쪽이라는 데에서 유래되었다 한다. 가야와 신라 천년 동안의 민족의 애환과 정서가 서려 있고, 임진왜란과 6·25전쟁의 비극을 간직하고 있는 강이다. 오늘날은 특히 우리나라 근대화와 산업화의 동맥으로서 그 중요성이 매우 크다.“낚싯대 한 끝에 만사를 잊으니/정승벼슬을 준대도/이 강산과 바꾸잖으리.”이현보의 「어부사」를 효종 때 윤선도(尹善道)가 다시 우리말로 다듬어 「어부사시사」 40수를 지었다. 분천에는 이현보가 가사를...

나루는 강가나 냇가 또는 좁은 바닷목에서 배가 건너다니는 일정한 장소를 가리키는 교통용어이다. 한자로 표현할 때는 도(渡)·진(津)이라고 하고 좀 큰 것을 포(浦), 대규모의 바다 나루는 항(港)이라고 했다. 그 중 주요 강이나 바닷목에 군사시설을 설치하고 군대를 주둔시킨 것을 진(鎭)이라고 했다. 육상의 역참과 도진의 나루는 중앙의 명령을 지방으로 전달하고 지방 각지의 조세곡을 중앙으로 집결시키는 교통로 역할을 했다. 물산과 사람들이 나루를 중심으로 모여들면서 나루는 문화의 발생과 교류지 역할도 했다.조선 시대 윤선도(尹善道)의 ＜어부사시사＞는 나루에서 배를 타고 떠나는 것과 돌아오는 것과 낚시질하는 광경이 다 들어 있다. 특히 나루터에서 낚시질하는 낚시꾼의 조용한 모습이나 한가로이 배를 타고 고기를 잡고 저 멀리에...

주제는 자연사상만을 벗삼고 사는 은자의 조촐한 모습을 노래한 것으로 작자의 많은 작품들이 자연을 노래하고 있지만 이 작품은 다른 작품들, 즉 「오우가」나 「어부사시사」와는 달리 유인의 모습이 퍽 정적으로 노래되고 있어 또 다른 일면을 보여주고 있다. 한자어들이 비교적 많이 등장하여서 딱딱한 감이 있으나 작품의 전체 분위기를 끌고가는 데 영향을 끼치지 않는다. 제목 자체도 그렇지만 초장에서의 엄동과 설풍, 종장에서의 떠오르는 태양은 어떤 상징성, 즉 어둠은 멀어져가고 밝음이 도래함을 암시한다고 할 수 있다. - 『고산선생유고(孤山先生遺稿)』 - 『고산윤선도연구(孤山尹善道硏究)(문영오, 태학사, 1983)

다도해는 섬이 많은 바다를 일컫는 말로 우리나라에서는 대체로 서해 남부와 남해 서부에 분포하는 지역이다. 2,300여 개의 섬들이 흩어져 있는 지역이다. 섬들은 후빙기(약 1만 년 전 이후)의 해수면 상승으로 인하여 해안 지역이 침수되면서 형성되었다.연중 온화한 해양성 기후를 이루며, 육지에서 떨어져 있어 특이한 역사적 배경과 생태적·문화적으로 독특한 지역성을 가지게 되었다. 역사적으로는 한반도 및 동북아시아의 동서 해상 교통로로 주목받기도 했으나 현재는 빼어난 천연의 자연 경관이 있는 관광지와 수산물 생산지로 각광받고 있다.읊은 「어부사시사」를 비롯한 많은 작품들을 남겼다. 또한, 암태도(巖泰島)의 서태석(徐邰晳)은 ‘산락도군 복해중 서천만리 벽무서(散落島群伏海中西天萬里碧無西)’의 시문(詩文)으로...

한글은 조선시대 제4대 임금인 세종대왕이 훈민정음이라는 이름으로 창제하여 반포한 우리나라 고유의 문자이다. 어려운 한자를 빌려 문자로 사용할 경우 민족의 정서는 물론이고 정확한 정보 기록과 소통 자체가 불가능하다. 또 일반 민중은 말 이외에 의사를 기록하고 전달할 방법이 없게 된다. 이러한 문제의식에서 한글이 만들어지게 되었다. 한글은 발성기관의 모양을 본뜬 자음과, 천지인의 모양을 본뜬 모음으로 구성되어 있다. 과학적인 음운학 연구를 토대로 누구나 습득할 수 있도록 만든 문자로, 세계 역사에서도 유례를 찾기 어려운 독창적인 문자이다.광해군 때 윤선도(尹善道)는 「견회요(遣懷謠)」 · 「우후요(雨後謠)」 · 「산중신곡(山中新曲)」 · 「산중속신곡(山中續新曲)」 · 「어부사시사(漁父四時詞)」 · 「몽천요...

시조는 고려후기에서 조선전기에 걸쳐 정제된 우리나라 고유의 정형시이다. 3장 45자 내외로 구성되며, 유학자들의 정신과 정서를 표출하기에 적합한 형식이었다. 보통 장구장단이나 무릎장단에 맞추어 시조창으로 노래하는데, 조선후기에는 관현악 반주를 동반하고 전문가객이 노래를 전담하는 가곡창으로 발전했다. 김천택이 당시까지 구전으로만 전해지던 시조들을 수집하여 『청구영언』을 편찬한 이래 가집과 시조집이 속속 편찬되었다. 20세기에 들어 노래를 하지 않게 되어 음악적 특성은 사라졌지만 문학 갈래로서의 특성은 현대시조로 이어지고 있다.조선전기에 주류를 이룬, 자연을 유학적 이념으로 노래하는 강호가도적 경향은 조선후기까지 지속되는데, 17세기에 강호가도의 모습은 윤선도(尹善道, 1587~1671)의 「어부사시사...

특수한 예로는, 「어부사시사(漁父四時詞)」와 같이 4시에 저마다 10수를 배당한 것과 「도산십이곡(陶山十二曲)」과 같이 6가(六歌)를 거듭한 것도 있었다. 이러한 정수(定數)가 현대인에게도 의의를 지니는 것은 아니다. 따라서 연시조의 연장은 실제로 고정된 방식이 없었다. 현대의 연시조 창작에 있어서 그 진정한 기원은 이병기의 『가람시조집(嘉藍時調集)』과 정인보의 『담원시조(薝園時調)』 및 이은상의 『노산시조집(鷺山時調集)』에 있었다. 이병기는 선명한 묘사와 담박하되 유장한 서정을, 정인보는 친밀한 정경(情境)과 심원한 감정을, 이은상은 세련된 감성과 형식의 완결성을 위주로 하였다. 그러나 장구의 강력한 독립성과 그에 따른 탄력을 고전시가의 연장체 단가에서는 흔히 엿볼 수 있지만, 현대의 연시조...

고산(孤山) 윤선도(尹善道)의 업적을 연구 · 계승하기 위해 1986년 광주(光州)에 본부를 두고 설립된 학술단체이다. 1986∼1990년까지 학술지인 『고산연구』를 4호까지 발행했고, 고산 유적에 대한 답사를 4회 시행했으며, 학술대회를 3회 개최했다. 1991년 11월 29일 고산이 당시 11월 문화인물로 선정된 기념으로 전국학술대회를 전남대학교에서 개최한 이후 학술활동이 이루어지지 않고 있다. ‘〈어부사시사〉의 유기적 구조의 해명’, ‘〈산중신곡〉의 제작 연고지로서 수정동(水晶洞)의 발견’ 등을 학계에 새롭게 제시했다.고산연구회는 학술대회 개최, 학술지 발간, 답사 등을 통해 고산 한 인물에 관해 다양한 분야에서 조명하여 그 가치를 규명한 학술단체로, ‘〈어부사시사〉의 유기적 구조의 해명’, ‘〈산중신곡〉...

산수시는 자연 풍경을 묘사하여 그 아름다움을 드러낸 시이다. 조선 시대 벼슬을 버리고 한가로이 지내는 사대부들에 의해 발견된 자연의 미는 성리학과 긴밀한 관련을 가졌다. 즉, 산수를 즐기면서도 그 속에서 ‘도의(道義), 도체(道體)’를 찾는다는 것이 사대부들의 산수관이었다. 전통적인 산수, 전원의 개념은 대상으로서의 자연이 아니라 자아와 하나가 된 자연의 의미로 사용되고 있다. 산수시는 오늘날까지 각 시대에 따라 다양하게 시로 지어져서 우리의 미감을 촉발시켜 왔다. 산수시와 비슷한 전원시는 그 의미를 구별해서 사용하기도 한다.(〈어부사시사〉)의 흥은 도학과 관련짓지 않은 ‘서정으로서의 흥’이었다. 그리고 이 세 노래의 흥의 차이는 모두 ‘성정지정(性情之正)’의 안에서 보여지는 것이다. 도남...