경주 얼굴무늬 수막새는 신라 7세기경에 제작된 것으로 추정되는 기와이다. 경상북도 경주시 사정리에서 출토되었으며, 지붕의 기왓골 끝에 사용하는 수막새로, 독특하게 웃음기를 머금은 얼굴 모습이 표현되어, ‘신라의 미소’라는 이름으로도 널리 알려져 있다. 우수한 제작 기술과 미감이 돋보이는 유물이다. 2018년 11월 27일 보물로 지정되었고, 국립경주박물관에 소장되어 있다.수막새는 목조건축 지붕의 기왓골 끝에 사용되는 기와로 보통은 연화문이 장식된 예가 많다. 경주 얼굴무늬 수막새는 독특하게 웃음기를 머금은 얼굴 모습이 표현되어, ‘신라의 미소’라는 이름으로도 널리 알려져 있다. 일제강점기에 경주 사정리에서 발견된 것으로 전해진다. 당시 이 지역은 신라 최초의 사찰인 흥륜사 절터로 추정되고 있었다....

수막새는 목조건축 지붕의 기왓골 끝에 사용되었던 기와이다. 삼국의 수막새는 연꽃무늬와 도깨비얼굴(귀면)무늬를 많이 제작하였다. 백제의 수막새는 ‘卍’자나 무늬 없는 수막새도 있다. 신라 수막새 중에 사람얼굴무늬가 새겨진 것이 하나 발견됐다. 고려 후기에는 원형돌기문이 주류를 이룬다. 조선 시대에 이르면 수막새의 형태에 큰 변화가 있다. 이전까지 수막새는 막새 부분과 수키와 부분의 접합각이 90°였다. 이 시기의 수막새는 접합각이 90°가 넘는 것이 많다. 수막새는 터만 남은 건물의 창건·중창 연도를 추정하는 자료로 활용된다.수막새는 기왓골 끝에 사용되었던 것이므로 보통의 기와, 즉 암키와 · 수키와에 비해서는 그 수량이 현저히 적다. 수막새의 사용은 중국의 전국시대에 민들어진 반원(半圓)수막새에서...

금강사지는 백제 때 부여에 세워졌던 절터이다. 절터에서 ‘금강사’란 명문 기와가 출토되었다. 절의 가람 배치는 남북이 아닌 동서로 되어 있다. ‘금강사5년건국’이란 글씨가 쓰여진 옥책의 예불대참회문이 출토된 절로 보기도 한다.[우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=554367) [^12]: 처마 끝에 놓는 수막새와 암막새를 통틀어 이르는 말. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=1292) [^13]: 승려가 불상을 모시고 불도(佛道)를 닦으며 교법을 펴는 집. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=500715) [^14]: 옥책에 새긴 송덕문. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=233765) - 김남중, 『고고학으로 백제문화 이해하기』...

양주 대모산성(楊州 大母山城)은 신라가 한강 유역을 차지한 6세기 중반 이후 임진강과 한강을 연결하는 주요 교통로를 통제할 수 있는 곳에 축조한 테뫼식 석축 산성이다. 이 산성은 연천 대전리산성과 함께 나당전쟁의 중요 격전지였던 매소성과 비교되고 있다. 발굴 조사 결과 성벽과 관련 구조물, 집수지 등에서 여러 차례 산성을 개축한 흔적이 확인되었으며, 출토된 유물로 보아 통일신라시대까지 산성을 지속적으로 활용했음이 밝혀졌다. 다만 일부 확인되는 백제 유구와 유물에 대해서는 관심을 가지고 계속 연구를 진행할 필요가 있다.[우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=432083) [^15]: 처마 끝에 놓는 수막새와 암막새를 통틀어 이르는 말. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=1292) [^16]: 글로...

포항 장기읍성(浦項 長鬐邑城)은 현 경상북도 포항시 남구 장기면에 있는 조선 세종 21년(1439)에 석축으로 개축한 읍성이다. 본래 고려 현종 때 토성으로 축조하여 장기 지역의 치소성으로 사용하였으나 잦은 동여진 해적과 왜구의 침입으로 조선 개국 후 석축성으로 개축하였다. 성의 둘레는 3,664척, 높이 12척이다. 샘이 두 곳, 못이 두 곳으로 겨울과 여름에도 마르지 않았다고 하며, 군창도 있었다고 전한다. 1991년 이후 6차례 이상 고고학 조사가 이루어졌으며 체성과 옹성문지, 수구 등에 대한 복원 공사가 이루어졌다.포항 장기읍성에서 출토된 수막새 중 연화문을 띤 것은 현재 민속예[^7]에서도 확인되는 것으로 주로 조선 후기에 사용된 것이다. 이 수막새와 동일한 문양 구성을 가진 예가 경주 동방동 기와가마터에서 확인되고 있어...

고양 행주산성은 조선시대 임진왜란 당시 3대 대첩 중 하나인 행주대첩이 일어난 곳이다. 권율 장군을 비롯한 의병과 승병 2천 3백여 명이 왜군 3만여 명과 맞서 싸워 승리를 이끌었던 역사적 현장으로, 당시 전투에서 아낙네들이 긴치마(행주치마)를 이용해 돌을 옮겨 싸움을 거들었다는 일화로도 잘 알려져 있다. 과거에는 7~8세기에 축조된 토성으로만 알려져 있었으나, 최근 발굴 조사에서는 7세기 전중반에 석축 성벽이 축조된 이후 12~13세기경 토성이 축조되었고, 다시 고려 말, 조선 초에 석축 성벽이 조성되었음이 확인되었다.[우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=568226) [^6]: 처마 끝에 놓는 수막새와 암막새를 통틀어 이르는 말. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=1292) [^8]: 사발. [^9]: 굽 달린...

막새［瓦當］는 지붕의 추녀 끝에 사용되는 대표적인 기와로 수키와 끝에 원형의 드림새 ［垂板］가 부착된 수막새［圓瓦當］와 암키와 끝에 장방형의 드림새를 부착한 암막새［平瓦當］로 구분되고 있다. 암·수막새는 여러 가지 무늬가 오목새김된 목제 또는 도제(陶製)의 와범에서 찍어낸 것으로 연꽃·당초(唐草)·보상화(寶相華)·귀면(鬼面)·금수(禽獸) 등의 다양한 무늬가 드림새에 새겨져 각 시대와 지역에 따라 다채로운 변화를 보이고 제작기법에 있어서도 많은 차이가 있기 때문에 고고학이나 미술사의 연구에 매우 중요시되고 있다. 이러한 일반형의 기와 이외에 용마루의 양쪽 끝에 높게 장식된 치미(鴟尾), 각 마루 끝에 벽사(辟邪)의 의미로 사용되는 귀면기와, 그리고 각 마루를 쌓아 올리는 적재［堤瓦］, 마루 밑의 기왓골을...

지붕 양 끝에는 처마·기왓골·수막새기와 등이 정교하게 묘사되어 있다. 주위에는 구름을 탄 천녀(天女)들이 떠 있어 1층 앞에서 설법하고 있는 부처님 일행을 찬탄하고 있다. 설법 장면은 중앙에 사자좌(獅子座) 위에 앉은 부처님이 보인다. 손 모양이나 팔의 장신구 등으로 미루어 보아 보살형의 비로자나불(毘盧遮那佛)임을 알 수 있다. 왼쪽에는 머리 부분은 없어졌지만 설법하는 자세로 본존을 향하여 앉아 있는 보살상이 있다. 이는 이 경을 설하는 보현보살(普賢菩薩)로 생각된다. 오른쪽 장면[向左]은 보살들이 퍽 자유스러운 자세로 설법을 듣고 있다. 이들은 설법을 듣는 대중들로 보인다. 이와 같이 이 그림에서는 중심선을 따라 건물을 배치하였다. 그 선상에 본존인 비로자나불을, 그리고 왼쪽에는 보현보살을 조금 작게...

이 가운데 연화대좌는 청주지방에서 발견된 것 중 대작에 속하며, 8각의 중대석(中臺石)의 후면에는 향로(香爐), 좌우 면에는 합장한 좌상(坐像), 나머지 5면에는 항마촉지인(降魔觸地印)과 지권인(智拳印) 등을 취한 여래상이 모두 결가부좌(結跏趺坐)한 자세로 조각되어 있어 이 지역 일대에 유행한 대좌를 이해하는 데 좋은 자료가 된다. 이 밖에 대웅전 앞에는 3층의 옥개석과 기단면석만이 남아 있는 3층석탑이 있고, 최근에 수습된 수막새·귀면와(鬼面瓦)·암막새 등이 있다. 이 중 수막새는 백제의 기와를 닮은 것으로 고려 중기의 작품으로 추정되며, ♡형이 새겨져 있고 범자(梵字)가 양각되어 있는 기와도 있다. - 『전통사찰총서』 11(사찰문화연구원, 1998) - 『사지』(충청북도, 1982)

낙수면(落水面)에는 8각마다의 굵은 우동형(隅棟形) 사이에 기왓골이 표시되고 추녀에 이르러는 암막새와 수막새의 막새기와까지 모각하고 있다. 옥개석은 높은 편이나 추녀부에 이르면서 얇아져서 중후한 감을 덜어 주고 있으며 전각부의 반전(反轉)도 적당하다. 상륜부는 거의 완전한 형태를 남기고 있어 노반(露盤)과 앙화(仰花)·복발(覆鉢)·보륜(寶輪)·보개(寶蓋)·보주(寶珠) 등이 차례로 놓여 있는데, 각 부재에는 표면에 조식이 있다. 즉, 8각앙화(八角仰花)의 각 면에는 연판 등의 화문이 있고, 복발과 보륜에도 화문이 장식되었으며, 보개에도 정면(頂面)에 연판이 조각되어 있다. 다만, 8각 보개석의 각 추녀 끝에 반곡(反曲)이 심하여 다른 부재의 조각수법과 비교해 볼 때 이색적인데 옥개석의 완만한 반전과 대조적이어서 오히려...

추녀는 완만한 곡선을 이루고 각 모서리에 이르러서는 약간 급하게 반전되었으며, 추녀에는 막새기와로써 기왓골의 막음을 취하였는데 여기에는 암막새와 수막새의 윤곽을 조각하여 목조건축의 막새기와를 연상하게 할 만큼 사실적으로 표현하였다. 상륜부는 옥개석 정상에 2단의 각형 굄을 각출하여 받고 있는데 앙화(仰花) 위에 복발(覆鉢)과 보륜(寶輪) · 보주(寶珠) 등이 차례로 잘 남아 있다. 앙화도 8각으로 아랫면에는 1단의 각형 받침이 각출되었고, 각 모퉁이에 1판씩 배치한 입상형(立狀形) 앙련에는 판내에 원대(圓帶)와 연주문(連珠文)을 비롯하여 각종 화문이 조식되었다. 복발은 일반형 석탑에서와 같이 원형이며 측면에 횡대(橫帶)가 둘려 있고 3층의 원형 보륜에는 각기 측면에 8판의 앙련이 조각되었는데, 각 연판 내에는...

현재 등명사 옛터에 낙가사가 건립되어 있는데, 전하는 바에 따르면 1956년에 창건할 때 암막새와 수막새, 명문기와편 등 많은 기와가 출토되었으며, 관동대학교박물관에서 지표조사를 실시하여 많은 자료를 수습하였다고 한다. 이 자리는 정동진리 화비령 동쪽 기슭의 궤방산 중턱이 되는데 고대의 사적기가 없으므로 정확한 창건연대와 연혁은 알 수 없다. 그러나 『동국여지승람』 · 『범우고』 등 옛 기록에 단편적인 내용이 있는 것으로 보아 신라 말 혹은 고려시대부터 존속하였다가 조선 말기에 폐사되어 5층석탑만이 남아 있는 것으로 추정된다. 이 석탑은 2층기단 위에 5층의 탑신부를 형성하고 정상에 상륜부를 장식한 일반형 석탑이다. 여러 개의 장대석으로 지대를 구축하여 기단부를 받게 하였는데 4매석으로 결구한...

법광사는 통일신라시대 경상북도 포항시 북구 신광면 비학산(飛鶴山)에 있었던 왕실의 원찰이다. 삼국시대 또는 통일신라시대 창건되고 이후 흥덕왕과 문성 때 삼층석탑을 건립, 이건하면서 사세가 커졌다. 조선시대 숙종과 영조 때 탑을 수리했다.다만 최근 법광사지 발굴 조사 중간 보고에 따르면(2019년) 고식 수막새가 출토되어 삼국시대에 창건됐을 가능성이 제시됐다. 828년 석탑을 중수할 때 참여한 단월의 성격은 2가지 가능성이 제시됐다. 헌안왕의 아버지로 성덕대왕(成德大王)으로 추봉된 김균정이 단월이었다는 견해와, 김균정을 추모하기 위한 관사인 성덕대왕전이 주도해 석탑을 이건했고, 이때 성덕대왕전에 소속된 향순과 원적이 재물을 희사했다는 견해이다. 두 가지 해석의 차이는 있으나 법광사는 김균정 가문의...

와당에는 원형의 수막새［圓瓦當］와 4분원형의 암막새［平瓦當］가 있는데, 고구려시대는 반와당(半瓦當)도 사용하였다. 문양은 연화문이 큰 줄거리를 이루고, 식물 · 동물 또는 벽사(辟邪)의 의미를 가진 귀문(鬼文) 혹은 불교적인 문양이 장식되고, 그 밖의 기와 종류로 귀면와(鬼面瓦) · 서까래기와 · 치미(鴟尾) 등이 사용된다. 전은 바닥에 깔거나 벽을 장식하기 위한 것이고, 사용되는 장소에 따라 형태의 크고작음, 문양의 차이 등이 생긴다. 형태는 방형 · 장방형 · 마름모형이 있으며, 문양은 주로 연화와 보상화(寶相華)가 장식된다. 와전에는 가끔 유약을 사용하기도 하며, 전으로 분묘의 현실(玄室)을 축조하기도 한다. 또, 고려시대는 청자기와와 전을 사용한 일이 있어 매우 주목된다. 우리 나라의 유리공예는 주로 삼국시대의...

널방 내부에는 좌우로 두 개의 돌상［石床］을 나란히 놓았고, 그 위에 나무널을 올려놓았는데 붕괴되어 있었다. 널의 내부에는 주칠(朱漆), 외부에는 흑칠(黑漆)을 발랐던 흔적이 남아 있다. 이 고분은 이미 도굴당해 부장품이 남아 있지 않았지만 봉토 중에서 발견된 도제(陶製)의 광구호(廣口壺) 1점과 수막새기와·암키와·수키와조각 몇 점이 출토되었다. 강동군의 읍지인『오주지(吳州志)』에는 이 고분이 고구려동천왕의 능으로 되어 있으나, 정제된 묘실의 결구(結構)상태나 기와조각 등으로 보아 5, 6세기경의 고구려 중기 묘제로 믿어진다. - 『朝鮮の建築と藝術』(關野貞, 岩波書店, 1941) - 『朝鮮古蹟圖譜』2(朝鮮總督府, 1915) - 『朝鮮古蹟圖譜解說』2(朝鮮總督府, 1915)

발굴조사에서 출토된 유물은 다양한 연화문 수막새, 당초문과 귀목문 암막새, 대규모 치미, 8각석조대좌, 연화대좌, 청자와 분청사기 등의 도자기류, 화강암제 초석, 석등의 보주, 석탑의 노반 등이다. 출토유물 중 주목되는 것은 기비사(祇毗寺)라는 명문이 있는 기와이다. 절터의 명칭을 알 수 있는 명문인데 문헌기록에 전혀 나타나지 않는 절 이름이다. 기비사와 관련된 명칭으로 《신증동국여지승람》과 《여지도서》에 ‘기비현’이라는 현재의 만덕고개를 지칭하는 것이 있어 한자는 다르지만 기비사와의 관련성을 시사한다. 이 절터에서 출토된 각종 기와와 석조유물의 양식으로 보아 창건 연대는 고려 초 또는 통일신라시대 말일 가능성이 있다. 폐사에 대한 기록도 없으나 조선 초기의 지리지에 기록이 전혀 없는 것으로...

중요건물터로는 중문지(中門址) · 목탑지(木塔址) · 동서금당지(東西金堂址) · 북금당지(北金堂址) · 강당지(講堂址) · 회랑지(廻廊址) 등이 발굴조사를 통해 밝혀졌고, 규모가 제일 큰 서금당이 동불(銅佛)을 모셨던 주불전(主佛殿)이었음이 밝혀졌다. 현재 절터에는 1963년 보물로 지정된 고려시대의 오층석탑과 석좌 · 당간지주 · 석불입상 · 석인상 등의 유물과 초석 등 많은 석조물이 남아 있다. 또한 발굴조사 때 토기를 비롯한 청자 · 백자 등의 기편(器片)과 금동불입상, 수막새 583점, 암막새 853점 등 다량의 기와가 출토되어 고려시대 미술연구에 중요한 자료를 제공하였다. - 『만복사』(전북대학교박물관, 1986) - ｢만복사지 가람배치에 대하여｣(윤덕향, 『불교미술』 10, 1991.3)

신라의 명필 김생(金生)을 추모하기 위하여 창건된 절로서, 사지 주변에서 나온 태평흥국명와(太平興國銘瓦)로 보아 김생이 죽은 지 200년 뒤인 984년 이전에 창건된 것으로 추정된다. 이 지역의 가장 큰 절이었으며, 조선 초기에 폐허화된 것으로 추정된다. 유물로는 현재 충북대학교에 소장되어 있는 동불상(銅佛像) 1구와 마을 앞 무당집에 봉안되어 있는 석조여래입상, 김생사강당초(金生寺講堂草)의 명와(銘瓦), 대평흥국명문와·수막새·치미(鴟尾)·와제방추차(瓦製紡錘車) 등이 있다. 이 가운데 동불상은 높이 6㎝의 소불로서 부식이 매우 심한 고려시대 작품이며, 석조여래입상은 머리가 결실되었지만 수몰되기 전까지는 김생사 터에서 지역주민들의 예배대상이 되었던 불상이다. - 『사지』(충청북도, 1982)

지붕의 가구는 옆면의 들보 위에 주심포계 건물에서만 볼 수 있는 소꼬리 모양으로 휘어진 우미량(牛尾梁)을 2중으로 놓아 위의 중도리와 마루도리를 받치게 하였다. 다른 도리들은 모두 단면이 둥근 굴도리를 사용하였지만, 중도리만은 단면이 네모난 납도리로 되어 있다. 지붕에는 별다른 장식이 없는데, 기와 끝에는 암막새와 수막새가 설치되었다. 이 건물은 지붕의 도리를 옆으로 길게 뽑아서, 지붕의 폭이 기둥과 기둥 사이의 간격에 2배 가까이 될 정도로 크다. 하지만작은 규모의 건물인데도 불구하고 몸채와 지붕의 비례는 매우 균형잡힌 안정감을 보여준다. 상량문에는 1507년(중종 2년)에 다시 지어졌고, 1609년에 수리하였다고 기록되어 있다. - 『문화재대관』3 보물 1(한국문화재보호협회, 대학당, 1986)

귀면문은 벽사의 뜻으로 건축물 또는 공예품에 괴수 얼굴이나 몸의 형상을 나타낸 문양이다. 주술적인 제기, 건축, 고분 등에서 상징적인 그림으로 나타난다. 주로 얼굴 부분을 표현했는데 코를 크게 솟아오르도록 송곳니를 강조하는 형식 등이다. 귀면문은 오래전부터 사용되었으며 시대에 따라 형식과 기법은 변화하였다. 삼국시대에 귀면문은 기와에서 많이 발견된다. 고려·조선시대에 귀면문은 가면과 연관된 형태로 표현되다가 괴이한 사람 얼굴에 가까워진다. 귀면문은 기와뿐만 아니라 벽화고분이나 토기 등 다양한 공예품에서도 사용되었다.이미 통구지방에서 고구려의 귀면문 수막새기와가 발견된 점으로 미루어 귀면문은 상당히 오래 전부터 사용되어 온 것으로 보이는데, 막새기와에서 가장 먼저 이용된 듯하다. 귀면문이 있는...