1971년에는 국민훈장 모란장을 받았고, 1974년에는 독일연방공화국 최고십자훈장, 1991년 세계한민족평화상, 1994년에는 대한민국무궁화훈장을 받았으며, 1999년 2월 숙환으로 별세하자 사직공원에서 사회장으로 추모되어 동작동 국립묘지 제일유공자 묘역에 안장되었다. 대표적인 저서로는 『한백성(일민)주의의 본바탕』(1947), 『민주적 민족론』(1961), 『배달의 종교와 역사와 철학』(1964), 『민족의 주체성과 화랑의 얼』(1967), 『단군과 화랑의 역사와 철학』(1979), 『민족정론』(1983), 『한웅과 단군과 화랑』(1985), 『겨레역사6천년』(1992) 등 28여 권이 있다. - 『안호상회고록』(안호상, 민족문화출판사, 1996) - 『민족사상과 전통종교의 연구』(안호상, 민족문화출판사, 1996)

(1964), 『(군국일본)조선강점삼십육년사((軍國日本)朝鮮强占三十六年史)』(상 · 중 · 하, 1965~1967), 『단군조선사기연구(檀君朝鮮史記硏究)』(1968), 『고조선사연구(古朝鮮史硏究)』(1969), 『일본상고사(日本上古史)』(1970), 『한국고대사(韓國古代史)』(상 · 하, 1971), 『백제사(百濟史)』(1976), 『가야사(加耶史)』(1978) 등 다수의 저작을 출판했다. 1976년 10월 8일 이유립(李裕岦) · 안호상(安浩相) · 유봉영(劉鳳榮) 등과 '국사찾기협의회'를 결성해 국사 바로잡기 운동을 전개했다. 1980년 사망했다. - 『친일인명사전』1(민족문제연구소, 2009) - 『조선연감(朝鮮年鑑)』(1943) - 『매일신보(每日新報)』 - 『조선총독부관보(朝鮮總督府官報)』 - 『조선총독부 및 소속 관서 직원록(朝鮮總督府及所屬官署職員錄)』

미군정 때 대종교는 유교, 불교, 천도교, 기독교 등과 함께 5대 종단의 일원으로 등록되었으며, 대한민국 정부가 수립된 뒤에는 초대 문교부(현재의 교육부)장관인 안호상의 노력으로 천주교를 포함한 6대 종교 가운데 제1호 종단으로 등록되었고, 개천절을 국경일로 제정받았다. 1949년 교세 회복을 위하여 대종교 중흥회가 조직되어 『역해종경사부합편』 등의 경전이 간행되었으며, 1950년 5월 도통전수제를 폐지하고 선거에 의하여 선출되는 총전교제(總典敎制)가 채택되어 윤세복이 제1대 총전교에 취임하였다. 1955년 9월 제2대 총전교로 정관(鄭寬) 도형(道兄)이 임명되었고, 종단 법인체 구성을 추진하여 1957년 12월 27일자로 재단법인 설립 신청을 낸 이듬해인 1958년 4월 재단법인 대종교 유지재단의 설립이 인가되었다. 1965년...

학도호국단 창설은 정부수립과 더불어 안호상 초대 문교부장관의 구상을 정부가 정책으로 채택하여 이루어진 것으로, 전국 중·고등학교 이상의 학생에 대한 군사훈련이 체계화되어 실시되었다. 이에 따라 중·고등학교 이상의 학생에 대한 군사훈련이 시작되었으며, 훈련은 학교단위로 구식교련과 정신교육에 치중한 단편적인 훈련을 실시하는데 그쳤다. 그 후 6·25전쟁이 발발하자 각 학교의 배속장교들은 대부분이 지원 또는 소집에 의해 현역에 편입되었으며, 학생들도 대다수 학도의용군으로서 참전하거나 피난하면서 학생군사훈련이 자연 중단되었다. 그러나 전세가 악화되어 예비병력의 확보가 시급한 문제로 대두되자, 정부는 1951년 1월 21일 대통령령 제57호로 「학생군사훈련실시령」을 공포·시행하고 전국의...

교과서 발행사업은 1949년 11월 27일 문교부장관인 안호상(安浩相)이 이 회사와 계약하여 “문교부에서 저작권을 가진 교과서에 대한 발행권 부여”라는 문구에 의하여 이행되었다. 이 회사에서 최초로 발행된 교과서는 『뽕나무가꾸기』 · 『누에치기』 등의 중등교과서 6종, 『우리나라의 발달』 · 『초등 그림책』 등 초등교과서 11종이다. 이후 6·25전쟁 중에는 회사를 부산으로 이전, 거기서 전시교재 4종 12책을 생산, 납본하는 등 전시 중에도 교육사업에 기여하였다. 1953년 11월 회사를 서울로 이전하고, 1954년 6월 현대문학사를 설립하여 순수문학지 『현대문학』을 매월 발행하고 있다. 1959년 6월에는 도서출판 어문각을 자매회사로 설립하고 1964년 6월에 『신영한대사전』을 1975년 9월...

당의 정책은 ① 우리는 계급과 지역과 성별을 초월하여 민족완전통일로 자주독립의 국가신장을 기함. ② 우리는 정치·경제·교육 등 각 방면에 있어서 국민균등의 복리증진을 기함. ③ 우리는 민족의 정의와 문화를 계속 발양함으로써 세계평화와 세계문화에 공헌을 기함 등이었다. - 『대한민국정당사』1(중앙선거관리위원회, 1973) - 『한국정당발달사』(이기하, 의회정치사, 1961) - 『한국정당사』(한태수, 신태양사, 1961) - 『일민주의의 본바탕』(안호상, 일민주의연구원, 1961) - 『일민주의개술』(이승만, 일민주의보급회, 1954) - 『일민주의국민운동론』(이미수, 국민회, 1952)

1950년 1월 대한청년단은 내부 분열로 최고위원회제를 폐지하고 단장제로 바꾸어 신성모가 단장에 선임되었다가 다시 안호상(安浩相)으로 바뀌었다. 6·25전쟁중인 1950년 12월 ＜국민방위군설치법＞이 공포되어 제2국민병에 해당하는 만 17세에서 40세까지의 장정들이 이에 편입되었다. 이러한 상황에서 대한청년단은 방위군으로 개편되어 단원의 대부분에 해당되는 제2국민병 해당자들은 방위군으로 소집되어 군사훈련에 주력하였다. 그러나 1951년 5월 국민방위군사건으로 방위군이 해산되자, 대한청년단은 그 운영 및 활동이 침체되었다. 1952년 8월에 실시된 제2대 대통령선거 이후 집권당인 자유당 내분의 격화로 대한청년단의 내분도 격화되자, 이승만은 1953년 9월 10일 대한청년단의 해산을 선포하고 청년단원들은 민병대에...

이 세 사람을 지도위원으로, 안호상(安浩相)과 그 밖의 20여 명을 위원으로 하여 정강 초안 등을 작성한 발기준비위원회는 1956년 1월 6일 가칭 ‘민정당(民政黨)’이라 하여 지도위원 등 55명을 상임준비위원으로 결정하였다. 민정당은 3월 30일 당명을 가칭 민정당에서 공화당으로 바꾸면서 대의원 1,750명 중 1,352명의 참석으로 발당대회를 열고, 정치의 쇄신과 경제의 균형, 사회의 복리와 문화의 향상, 국토의 통일과 외교의 강화 등 정강을 채택하고, 정치·경제·사회 등 5개 분야의 정책도 밝혔다. 그러나 공화당은 민정당의 발기준비위원회, 공화당의 중앙위원 구성문제, 공화당 부통령 후보자의 지명문제 등으로 족청계와 비족청계 간의 대립이 격화되면서 4월 1∼4일 사이에 이범석을 중심으로 한...

민족문화연구소 창립 때부터 총재에 안호상(安浩相), 회장에 송호수(宋鎬洙)가 맡아 이 학회를 이끌고 있다. 기구로는 학술총재 아래 학회장이 있어 학회를 대표하고 사무를 총괄한다. 그 밑에 간사장이 청년·교육·총무·편집·부녀의 다섯 간사를 총괄한다. 중앙위원회와 학술위원회가 학회장 아래 구성되어 있다. 학회는 회원의 월회비·찬조금·기타 사업수익금 등으로 재정을 충당한다. 조상들이 물려준 찬란한 옛 문화를 계승, 발전시키는 데 사명을 둔 이 학회는 홍익인간 사상이 인류 최고의 공영이념이자 오늘날의 어지러운 모든 사상을 포용하고 귀일(歸一：합침)하게 할 수 있는 최고의 세계주도이념으로 믿고 그 연구와 계몽에 힘쓰고 있다. 단군의 실존인물 규명에 관한 고증, 홍익인간 사상의 정립 등이 그 노력의...

교과서는 교수와 학습에 필요로 하는 지식 내용을 교육과정에 따라 제시한 교육서이다. 국가관과 애국심을 배양하며, 건전하고 유능한 시민으로서의 자질과 도덕적 가치 및 윤리관을 함양하게 하는 교수·학습 수단이다. 국가주도성이 강한 국정·검정 교과서, 자율성과 창의성이 높은 인정 교과서로 구분된다. 교과서는 한 나라의 국민이 추구하는 이념과 이상과 밀접한 연관성을 가지므로 그 개발·편찬·채택을 국가가 주도해 왔으나 민주화의 진전과 더불어 점차 인정 교과서가 대세로 자리잡아 가고 있다. 과학기술의 발전에 따라 교과서의 형태도 서책에서 음반·영상 및 전자저작물로 확대되고 있다.또한 안호상 문교부장관이 「교과서 사용에 관한 문교부 통첩」(1949.7.11.)을 발표한 바도 있다. 그러나 6 · 25 전쟁이 일어나 모든 것이 수포로...

한편, 독일은 당시 비자의 취득 없이도 유학이 가능하였기에 김중세(金重世) · 이의경(李儀景：미륵) · 도유호(都宥浩) · 안호상(安浩相) · 김재원(金載元) 등 수많은 학생들이 유학하였다. 이들은 대개 자연과학 · 철학 · 예술 등을 전공하였기에 한국문화나 역사를 연구 내지 소개하지는 못하였으나, 유학기간 동안 생활 속에서 한국문화의 특징적인 면을 독일사회에 보여주었음은 충분히 짐작된다. 이들 가운데 이의경의 경우는 특기할 만하다. 그는 1920년 독일에 가서 1928년 뮌헨대학교에서 박사학위를 받고는 이내 문필활동에 종사하여 한국을 배경으로 한 작품들을 발표하였다. 1946년에 출판된 그의 대표작이자 자전소설인 ＜압록강은 흐른다 Der Yalu fließt＞는 전후 독일문단에서 큰 비중을...

1934년 보성전문학교 교수였던 안호상(安浩相)과 혼인했다. 1934년 12월부터 1938년 3월까지 극예술연구회 동인을 지냈고, 1935년 경성중앙방송국에 취직했다. 같은 해 2월부터 12월까지 『시원(詩苑)』의 동인으로 활동했다. 1937년 일월서방(日月書房)에서 산문과 시의 중간 형식인 『렌의 애가(哀歌)』를 출간했으며, 1938년 1월부터 4월까지 『삼천리문학』에서 근무했다. 1940년 2월 조선문인협회 주최로 평양에서 열린 문예경연대회에서 시를 낭독했고, 같은 해 10월 조선문인협회 주최 문사부대(文士部隊) 육군지원병훈련소 1일 입소에 참여했다. 1940년 11월 조선문인협회 간사를 맡아 1943년 4월까지 활동했다. 1941년 1월 『삼천리』에 시 「지원병에게」, 5월 『매일신보』에 시 「아가야 너는-해군 기념일을...

그밖에 1981년부터 1982년까지 광복 이후 교육계 전반에 걸쳐 알려지지 않았던 사건과 화제를 담은 ＜한국교육의 비화＞를 안호상(安浩相)·유진오(兪鎭午)·백낙준(白樂濬)·이병도(李丙燾)·윤천주(尹天柱) 등 교육계 원로들이 집필, 49회까지 연재하여 교육계의 소중한 자료로 보관되고 있다. 1989년 1월 동남아시아 및 미주지역 교원해외연수를 실시하였으며, 1990년 1월 본사 주최로 전국교원 다수가 중국해외연수 및 백두산 답사를 성황리에 마쳤다. 1999년 6월 근대교육 100년을 집대성, 새천년 교육의 이정표를 제시하는 ≪한국교육 100년사≫상·하권(1,200페이지)을 발간하였다.

오천석·임한영·유형진·한기언·차석기(車錫基)·안호상(安浩相)·손인수(孫仁銖)·김정환(金丁煥)·박봉목·정순목(丁淳睦)·김인회(金仁會)·이돈희(李敦熙)·한동일(韓東一)·오인탁(吳麟鐸) 등의 학자들이 많은 연구물을 발표한 바 있다. 교육사상의 다양화와 교육이념 모색을 위한 갈등 속에서도 한국교육철학이 지향하는 민주화·인간화·자율화·한국화를 위한 연구·노력이 적지 않다는 것은 고무적인 일이라 할 수 있다. 교육학에서의 교육현상이란 사람이 역사와 문화의 주역으로 성장해가는 과정을 의미한다. 따라서 한국의 교육학에서는 당연히 한국의 문화와 역사가 어떤 요인들에 의해서 어떻게 형성되고 전개되어왔다. 또한 그것들이 어떤 성격적 특징을 지니고 있는가에 대해 이해하는 일을 다른 무엇보다 선행된...

세종문화회관은 1978년 4월, 서울특별시가 옛 시민회관 자리에 건립한 종합 문화 예술 공간이다. 개관 이래 한국을 대표하는 공연장 역할을 해왔으며 여러 차례 리노베이션과 리모델링을 거쳤다. 산하 단체(傘下團體)로 서울시합창단, 서울시뮤지컬단, 서울시무용단, 서울시극단, 서울시국악관현악단 등이 있다.1999년, 재단법인(財團法人) 출범 이후 사장에는 이종덕, 김신환, 김용진, 김주성, 이청승, 박동호, 박인배, 이승엽, 김성규 등이 역임했고, 2021년부터 안호상이 맡고 있다. 세종문화회관은 1980년대부터 부산, 대구, 대전, 광주, 진주, 울산, 인천 등 국내 지역 도시에 개관한 문화 예술 회관(文化藝術會館)[^18] 또는 문화 회관(文化會館)[^19]의 모델로 작용했다. [^1]: 문인이나 예술가 따위의 호나...

1950년대부터 일민주의를 강조했던 안호상이나 ‘민족지상 국가지상’이라는 슬로건으로 유명한 민족청년단의 이범석도 종종 사용한 용어였다. 더 멀리는 소련의 스탈린도 식민지·반식민지에서의 민족해방운동을 설명하기 위해 민족 민주주의 혁명을 강조했었다. 박정희 체제가 내세운 민족적 민주주의가 어느 흐름으로부터 영향을 받았는지는 분명하게 밝혀지지는 않았지만, 서구 자유 민주주의와는 다른 차원에서 민주주의를 이해하고자 했음은 분명했다. 즉 한국의 특수한 현실을 강조하면서 민족주의를 전면에 내세워 민주주의를 내용적으로 제한하고자 하는 것이었다. 민족적 민주주의는 1963년 대선 국면 이후에 그리 자주 사용되지는 않았고 1970년대 들어 한국적 민주주의 용어가 사용되기 시작하면서 사라지게 되었다....

신정회는 제헌국회에서 활동한 군소 정파이다. 민족청년단을 기초로 1948년 결성된 청구회를 기반으로 한다. 민족청년단 해체, 일민구락부 탄생을 계기로 1949년 5월 7일 신정회가 탄생하였다. 대중 정치를 표방하며 월간지 『신정』을 발간하였다. '정치적 자유', '경제적 향상', '진정한 민족적 민주사회 건설'을 당면 과제로 내세웠다. 중간파의 남북 협상에 의한 평화통일론, 이승만 한민당의 북진통일론을 모두 비판하였다. 1950년 1월 신정회원 전원이 대한국민당으로 통합되었다. 국회 프락치 사건을 계기로 보수화하였으나 점진적이고 온건한 통일론을 주장하였다.제2대 국회에서 대한국민당 소속 신정회 출신들은 원외자유당에 참여하여, 부산정치파동에서 이범석, 안호상, 양우정 등과 함께 족청계로 활동하며 이승만 직선제 개헌에...

1925년에는 백성욱이 ＜불교의 형이상학＞으로, 1929년에는 안호상이 ＜헤르만 로체의 관계문제를 위한 의미＞라는 논문으로 박사학위를 취득하였다. 1926년에는 3·1 운동 이후 실시된 일제의 회유책의 일환으로 경성제국대학에 철학과가 설치되었다. 1930년대부터 경성제국대학 철학과 졸업생이 배출되기 시작하면서 이들을 중심으로 ≪신흥≫이라는 잡지가 창간되었고, 서양철학연구가 서서히 뿌리내리기 시작하였다. 이 시기에 신남철은 그의 ≪역사철학≫에서 마르크스주의적 관점에서 일본제국주의를 비판하였다. 또한 그는 박종홍 · 박치우 등과 함께 철학연구회를 조직하여 한국인 중심의 본격적인 철학 연구를 시작하였다. 박종홍과 박치우는 서양철학이 우리 나라에 뿌리내리는 데 가장 핵심적 역할을 한 사람들이다....

회장에 정인보(鄭寅普), 부회장에 박종화(朴鍾和) · 채동선(蔡東鮮) · 설의식(薛義植), 총무에 이헌구(李軒求) · 김광섭(金珖燮) · 이하윤(異河潤) · 오종식(吳宗植), 분과위원장단에 안호상(安浩相, 학술) · 이선근(李瑄根, 언론) · 안석주(安碩柱, 연예) · 이종우(李鍾禹, 미술) · 김진섭(金晋燮, 문학) · 이흥렬(李興烈, 음악) · 현정주(玄正柱, 체육) 등이 뽑혔다. 원래 중앙문화협회가 주동이 되어 여기에 다시 안호상 · 도상봉(都相鳳) · 채동선 · 정인보 · 김범부(金凡父) · 이병도(李丙燾) · 이관구(李寬求) · 윤백남(尹白南) · 김동인(金東仁) · 이희승(李熙昇) · 손진태(孫晋泰) · 안종화(安鍾和) · 조윤제(趙潤濟) · 장덕조(張德祚) · 김계숙(金桂淑) · 고재욱(高在旭) · 김준연(金俊淵) · 임병철(林炳哲), 그밖에 학계...

조선교육연구회는 1946년 8월 안호상이 중심이 되어 조직한 신교육운동 연구단체이다. ‘민주교육연구회’라는 이름으로 출범하였다가 ‘조선교육연구회’로 변경하였다. ‘새 조선은 교육에서’라는 슬로건을 내걸고 ‘민주주의 교육’과 ‘민족 교육’을 강조하였다. 민족주의 성향이 강했던 조선어학회, 진단학회 회원이 중심이 되었다. 중심 인물로는 안호상·손진태·사공환·최현배·안재홍 등이 있다. 『조선교육』을 창간하여 1949년까지 통권 18호를 발행하였다. 광복 직후 신교육 운동·민주주의 교육·민족 교육의 성격을 규명하는 데 중요한 단체이다.1946년 8월 ‘민주교육연구회’라는 이름으로 안호상·손진태·사공환·최현배 등이 중심이 되어 조직한 단체이다. ‘새 조선은 교육에서’라는 슬로건을 내걸고 민족교육과...